حكم الفوركس: هل تداول العملات الرقمية حلال ام حرام؟ حكم تداول العملات الرقمية هل ترغب في الاستثمار و لكنك ترغب في التأكد أن لا تقع في أي إثم؟ و أن لا تخالف شرع الله في ذلك؟ ربما تدور في ذهنك أسئلة مثل: ما هو حكم الفوركس؟ ما هو حكم التداول بالعملات؟ هل تداول العملات حلال ام حرام؟ و ما هو حكم التعامل بالفوركس؟ و ما الى ذلك... هل التعامل مع العملات الرقمية حرام شرعاً ؟. غالباً ما يُعتبر التداول في الإسلام حراماً بسبب الفوائد الربوية المعروفة باسم السواب (Swap) و التي تعتبر حرام، و لهذا السبب يقدم لك بعض الوسطاء حساب تداول اسلامي، لإجراء التداول حسب الشريعة الإسلامية و التمتع بحساب تداول فوركس اسلامي للمتداولين المسلمين. هل تداول العملات حلال ام حرام؟ روي عن عبادة أبن الصامت في حديث نبوي: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد" (صحيح مسلم 1587) بحكم التعريف، يمكن اعتبار تداول العملات الأجنبية حلالاً و لا يتعارض مع أساسيات التمويل الإسلامي. أصبح التداول بالعملات أكثر سهولة و جذب المزيد و المزيد من المتداولين كل يوم.
أيضا مرخصة أيضا من الحكومات البريطانية والتركية والاسبانية والبولندية رسميا. يمكن ان تتداول من خلال حساب إسلامي حلال. حساب تجريبي مجاني للتعليم. حساب مصغر يبدا رأسماله من 100 دولار امريكي فما فوق. بنفسي المنصة تتداول الفوركس العملات الأجنبية. تداول الذهب. النفط. الأسهم الامريكية. المؤشرات وكل الأدوات أيضا. لفتح حساب تداول مع شركة xtb اضغط هنا! ما حكم النقود الإلكترونية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. حكم تداول العملات الرقمية بالإسلام التداولات عبر النت كلها حلال شرعا برافعة مالية عالية مادامت تراعي عدة شروط هامة وهي: ان يتم التداول من خلال حساب إسلامي حلال خال من أي نوع من الفوائد او الرسوم او الربا. كذلك ان يكون التداول وفقا لرافعة مالية مجانية 100% أيضا ان يتم التداول من خلال نفس صاحب المحفظة ومن خلال شركة وسيطة مرخصة رسميا موثوقة مضمونة. ان يكون التاجر بالغ راشد عاقل ورأسماله اساه حلال شرعا.
– عدم وجود غطاء قانوني و رقابة مالية لها. – و فيها خروج على أولي الأمر و نزع عدد من اختصاصاتهم. – ممارسته تؤدي إلى مخاطر عالية على الأفراد و الدول. حكم تجارة العملات. و تلك هي الأسباب التي تم تحريم البيتكوين لأجلها و هو أمر غير قابل للنقاش و لكن إذا انتفت هذه الأسباب و العلل فذلك سيؤدي بالطبع إلى تغير الفتوى و مع التغيرات التي تطرأ و اعتراف بعض الدول بها كعملة رسمية و بدء وجود غطاء قانوني لها، فبالطبع هذا سيؤثر مستقبلاً على مدى حرمانيتها.
- ان يكون التسليم و التسلم يدا بيد، وهذا لا يحدث في تداول الفوركس بالمعنى التقليدي بل يحل محله حساب التداول الإسلامي في الشركة او الحساب البنكي و هذا اجازه علماء الفقه الاسلامي. - وان يتم البيع والشراء بشكل فوري من غير عمولات ربوية. - عدم المقامرة برأس المال والتي تكلف المستثمر الخسائر.
لا تعتمد عملية التداول على فرصة أو حظ، ولكن على إمكانية ارتفاع أو انخفاض الأسعار، والتي يجب على المتداول التنبؤ بها بناءً على تحليل و استراتيجية و خطة تداول موضوعة. التداول ليس لعبة حظ، لكنه استثار قائم على تحليلم السوق، وهو ليس حراماً. حكم الفوركس في تقاسم المخاطر و الفوائد في التداول الاسلامي واحدة من أكبر المخاوف هو عنصر تقاسم المخاطر. عنصر ينظمه مبادئ مثل (اتفاقية البيع والاسترداد)، البيع المؤجل (بيع الائتمان), البيع بزمن آجل (بيع الدفع المؤجل), المرابحة و المساومة. عندما تستثمر، فأنت تضع نفسك في قيمة أصل. إذا أصبحت هذه الأصول ذو قيمة أعلى، فأنت تحصّل الأرباح. من ناحية أخرى، إذا فقد الأصل قيمته، فستخسر. نتيجة لذلك، فأنت تشارك المرابح و المخاطر في ممارسة الأعمال الاستثمارية هذه. من وجهة النظر هذه، فإن التجارة و الإسلام متوافقان تماماً. حكم الفوركس: متى يكون تداول العملات حلال؟ سوق الفوركس هو سوق تداول العملات الاجنبية، يعمل خمسة ايام في الاسبوع 24 ساعة في اليوم، واختلف العلماء في امور عدة مثل التقابض يداً بيد في المجلس و استخدام الرافعة المالية التي تكون بعمولة اضافية و كذلك عمولة عمليات تبييت الصفقات التي تاخد فيها الشركة الوسيطة عمولة من عملاءها لإبقاء الصفقة مفتوحة بعد نهاية اليوم أو كما تعرف بالسواب (Swap) شروط التداول الحلال: 1- لا توجد رسوم تبييت، أو ما يعرف بالسواب، الذي يحسب على كل 24 ساعة، تكون الصفقة فيها مفتوحة.
استحوذت الأسئلة المتعلقة بموقف الأديان السماوية من التعامل مع هذه العملات على جزء مهم من التساؤلات ، مما دفع المؤسسات المسؤولة عن الفتاوى في عدد من الدول إلى إصدار فتاوى تحرم التداول بهذه العملات لعدة أسباب. على سبيل المثال ، ما قاله عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ، عبد الله المنيع ، قبل أربعة أيام ، إن التعامل مع العملات الرقمية ، مثل البيتكوين ، يعتبر ممنوعًا وفقًا لما يراه ، قائلاً إن العملات الرقمية لا تفعل ذلك. معنى الثمن ، ويعتبرون من أكل مال الناس بالباطل. إنها أشبه بـ "صالة القمار" وهي لعبة قمار ، على الرغم من أنها ليست مثل المقامرة الواضحة. وسبق هذه الفتوى فتوى أخرى صادرة عن أمانة الفتوى بدار الإفتاء المصرية خلصت إلى أن "تداول هذه العملات والتعامل معها بالبيع والشراء والتأجير وغيرها حرام شرعا لما لها من آثار سلبية. على الاقتصاد واختلال توازن السوق ومفهوم العمل وفقدان التاجر فيهما الحماية القانونية والرقابة المالية المطلوبة. ولأنه يحتوي على فتاوى ضد أصحاب السلطة ، وقد شطب بعض اختصاصاتهم في هذا المجال. كما استندت دار الإفتاء المصرية في فتواها إلى "الضرر الذي تحويه العملات الرقمية من الخداع والجهل والاحتيال في مصارفها".
كذلك يمنع التعامل بها بشكل كامل وبأي شكل من الاشكال. مع ذلك فان القانون لا يعاق من يتداول او يبيع ويشتري العملات الرقمية المشفرة في داخل دولة الامارات. الا ان المعاملات النقدية والتحويلية التي تستخدم العملات الرقمية ممنوعة رسميا في الامارات. مع ذلك نشهد تحولا نوعيا في النظرة الرسمية في الامارات نحو العملات الرقمية بشكل عام. أدى هذا الى اطلاق مشروع عملة رقمية إماراتية تعتبر العملة الرسمية الأولى اليت يعلن عنها خليجيا وعربيا وهي عملة عابر الرقمية. عملة عابر الرقمية في الامارات: اطلق البنك المركزي الاماراتي عملة عابر الرقمية وهي مشروع رائد على مستوى العالم وعلى مستوى الخليج العربي. سيتم في البداية تداول العملات الرقمية بين الامارات والسعودية ثم تداولها خليجيا ثم عالميا. رأت السياسة النقدية الإماراتية متمثلة ببنك الامارات المركزي انه لا مناص من استخدام العملات الرقمية في العالم وفي الدولة. لكن رأت أيضا ان استخدام هذه العملات يجب ان يتم بطريقة منظمة وحسب مرجعية واضحة من خلال البنك المركزي الاماراتي. لذلك اطلقت هذا المشروع من اجل اطلاق عملة رقمية شرعية رسمية يتم من خلالها الاستفادة من فرض تطوير النقد عبر الامارات والعالم وتطبيق نظريات العملات الرقمية بطريقة مسموحة ومنظمة ومراقبة.
ولكن تبقى وسط هذه الأطلال بعض النقوش العربية المزخرفة مثل "لاغالب إلا الله" "عزّ لمولانا السلطان أبي عبد الله الغني بالله". ومن الناحية الشمالية ينقلك فناء الريحان الى فناء صغير اسمه "بهو البركة". بهو السفراء: بهو السفراء أو فناء قمارش هو التالي بعد فناء الريحان، وهو الفناء الاضخم بقصر الحمراء، وتم تزيينه بقبة مزخرفة بارتفاع 23 متر. بهو السفراء مبني على شكل مستطيل بأبعاد 18 متر × 11 متر، وتعلو هذه القاعة برج مستطيل يسمى "برج قمارش"، وفي هذا البهو كان يعقد "مجلس العرش" فيما يشبه مجلس الوزراء حالياً. فناء السّرو: اذا خرجت من بهو البركة من الناحية اليمنى ستنتقل الى فناء السرو. فناء السرو هي غرفة فسيحة متعددة الزخارف و الألوان وستلاحظ بعينيك تضافر اللون الذهبي و الأزرق و الأخضر والأحمر يزينون الفناء. وستجد في وسط الفناء نافورة ماء صغيرة، وتعرف هذه الغرفة الفسيحة بأسم غرفة الانتظار. بجانب هذه الغرفة توجد الحمامات الملكية، وتتميز هذه الحمامات بأرضيات مرصوفة بالرخام الأبيض المرمري وزخارف على شكل ثريات تضيف طابع جمالي على سقفها. ومن الحمام يمكن الدخول الى غرفة الامتشاط والاستراحة، وحتى هذه الغرف لم تترك دون تزيينها بزخارف الفن الإسلامي المميزة.
من بينها عدم تطابق المقرنصات جميعها، عكس ما كان متعارفا عليه لدى الخبراء، وتباين القطع التي تدخل في تشكيلها، بالإضافة إلى اكتشاف تشوهات هندسية طالت التصميم الأصلي النصري الأندلسي. وبالتالي، تمكن فريق الباحثين من تحديد القطع غير المعروفة حتى الآن في هذه المقرنصات، والأصيل فيها والدخيل، بشكل دقيق، والتحولات التي طرأت عليها بشكل طبيعي خلال مئات السنين. وسمحت الدراسة التطبيقية التي قام بها فريق الباحثين بمعرفة أدق وفهم أفضل للقواعد المعمارية التي بنى وفقها المعماريون المسلمون في الأندلس هذه التحفة التاريخية المعترف بتفوقها الجمالي والوظيفي عالميا. يُشار إلى أن قصر الحمراء يعتبر معلما ثقافيا تاريخيا في مدينة غرناطة، مصنفا ضمن التراث الثقافي العالمي لدى منظمة اليونسكو، ويحظى باهتمام خاص من قِبل سلطات إقليم الأندلس في جنوب إسبانيا والسلطات المركزية في العاصمة مدريد، ويدر مداخيل كبيرة للدولة من زيارات السياح للقصر التي تقدر بنحو مليوني زائر كل عام. بالنسبة للبروفيسور في جامعة إشبيلية، أنطونيو غاميث، وأحد المشرفين عن هذه البحوث التطبيقية على مقرنصات قصر الحمراء، "لأول مرة، توثق هذه الدراسة وتحلل تفاصيل كانت غير معروفة حتى الآن في الأدبيات العلمية".
هذا هو قصر الحمراء في غرناطة، أحد صروح العرب الخالدة في الأندلس، ذلك الفردوس العربي السليب.
نزار قباني من مواليد 21 آذار (مارس) 1923، ولد في دمشق ، سوريا، وهو من عائلة برجوازية ذو مستوى رفيع. تأثر بالشعر العربي وجاء تأثره من طرف أبيه فازدادت هذه الموهبة معه عبر الوقت. في طفولته، بين سن الخامسة والثانية عشرة ، انجذب نزار قباني إلى الرسم وفيما بعد، بدأ بتعلم الموسيقى ولكن بدرجة أقل من الرسم. ظهر اهتمامه بالشعر سنة 1939 وهو في رحلة مدرسية إلى إيطاليا، حيث قام بتأليف أول قصيدة له معبراً فيها عن اشتياقه لوطنه الأم سوريا. تخرج من كلية القانون والتحق بالسلك الدبلوماسي التابع إلى وطنه، ومن هنا أصبح لنزار قباني الحرية بالتنقل من بلد إلى آخر حيث سافر إلى مصر ولبنان وتركيا وبعد ذلك إنجلترا. وبعدها بدأ بتأليف العديد من قصائده خلال مسيرته في الخارج، حتى وصوله إلى إسبانيا، حيث زار اسبانيا كسائح سنة 1955. بدأ نزار قباني بالتعرف على مدن اسبانيا وبالأخص المدن الأندلسية منها وأهمها قرطبة وإشبيلية وغرناطة حيث لمس في منطقة جنوب الأندلس ماضياً كان يعرفه وحاضرًا يجهله فبدأ بالتعرف على كلا الوجهين في آن معاً. هذا الشعور الذي كان يزوال نزار قباني أصبح يمنحه مع الوقت نكهة خاصة انعكست على كتابته الشعرية بشكل واضح وعاش نزار قباني في إسبانيا تجربة عاطفية ووطنية فريدة من نوعها.