إنّ الطبيعة كالإنسان، أو كأيّ كائنٍ حيّ يصيبه الوَهن، وعندما تشتكي البيئة هذا الضعفَ فإنّ أوّلَ من يَئِنُّ لهذا الضعف هي التربة، ومن بين آلام التربة التي تصيبها سيدرج المقال موضوعًا من أهم المواضيع وهو موضوع عن التصحر، فالتصحر هو ظاهرة تصيب الأرض وهي من أخطر الظواهر، فلا يُقصد بالتصحر زحف الصحراء على المناطق الخصبة، وإنما يعني تقلص الأراضي الزراعية وانضمامها للأراضي القاحلة؛ بسببِ تعاطي الإنسان لها بشكل خاطئ، أو لأسباب طبيعيّة لا علاقةَ للإنسان بها. فالتصحّر هو مشكلة عالميّة تعاني منها الأراضي الزراعيّة، حيث يقل الإنتاج الحيوي لهذه التربة فينخفض الغطاء النباتي، ويملك الوطن العربي حوالي 28% من حجم الأراضي المتصحرة في العالم، وللتصحر أسبابٌ وعواملُ عديدة ومن هذه العوامل بشرية وطبيعية، ومن الأسباب الطبيعية الاعتماد على الرّيّ من الآبار فمع مرور الزمن ترتفع ملوحة المياه، ومع استمرار الري بها ترتفع ملوحة التربة، ممّا يؤدي لضعف خصوبتِها، وتناقص الأمطار الذي يؤدّي إلى توالي سنين الجَفاف عليها تباعًا. وفي كثير من الأحيان تُعزى قلة المطار لقلة الغطاء النباتيّ، فبالتالي يقل التبخر ممّا يقلل هطول الأمطار، بالإضافة لزحف الكثبان الرملية على الزرع والحرث، وزيادة الرياح التي تساعد على ذبول الغطاء النباتي وتقطعه كلما ازدادت سرعتها وقوتها، بالإضافة إلى أن هذه الرياح تحمل معها الرمال والأتربة فهي تنشط عمليّة زحف الكثبان الرملية، ومن أهم أسباب التصحر التي تصيب التربة هي التعرية والانجراف اللذان يعدّان الأداة الأولى للتصحر.
بقلم تقوى وراق التصحر وأسبابه منطقة الساحل في غرب أفريقيا هي جزء فريد من أفريقيا تغطي شمال الصحراء الكبرى وفي الجنوب سافانا أكثر خصبة واستوائية. تعتبر منطقة الساحل واحدة من أكثر المناطق إنتاجية في أفريقيا. ومع ذلك ، فهي عرضة لموجات سقوط أمطار غير منتظمة، والتي يمكن أن تؤدي إلى جفاف شديد. مستوى التصحر في منطقة الساحل مرتفع جداً مقارنة بأجزاء أخرى من الكوكب. دول الساحل هي: السودان ، تشاد ، النيجر ، مالي ، موريتانيا ، إثيوبيا ، بوركينا فاسو والسنغال. المواسم الجافة والجفاف والتصحر هي مصطلحات تستخدم في بعض الأحيان بالتبادل لوصف ظواهر متشابهة في حين أنها تشير إلى أشياء مختلفة ومميزة: – المواسم الجافة هي أنماط طبيعية من المناخ. – يحدث الجفاف عندما يكون هطول الأمطار خلال موسم الأمطار أقل من المعدل الطبيعي ، أو عندما يكون هناك انحراف مطول عن متوسط هطول الأمطار. أنواع التصحر - موضوع. عندما يحدث على المدى الطويل ، يسبب الجفاف الشديد آثارًا طويلة الأمد مثل التصحر. – التصحر نتيجة للعديد من العوامل بما في ذلك الجفاف. يمكن أن تكون الأسباب وراء التصحر من صنع الإنسان ، و / أو العمليات الطبيعية التي تتفاعل على فترات زمنية طويلة.
ويتناول الكِتَابُ ظاهرة التصحُّر في الدول العرَبيَّة؛ كلٌّ على حِدَة، فيذْكَر بخصوص "الأردن" أنَّ لِتَدهور الأراضي هناك مجموعتَيْن من الأسباب: الأولى: مجموعة العوامل الطبيعية المتَّصِلة ببيئة الأراضي الجافَّة: قلة المطر، والتغيُّر السَّنَوي ما بين السنوات العجاف " نوبات الجفاف " والسنوات السِّمَان "المطر أعْلَى من المتوسِّط"، والتُّرْبة فقيرة في مُحتوى الغذاء، وهشَّة البِناء، ومِن ثَمَّ تكون عرْضةً للتعْرِية. والثانية: مجموعة العوامل المتَّصلة بفعل الإنسان: الرعْي الجائر، الزِّراعة التي لا تُراعِي التوازن البيئي، تَغَوُّل العمْران في الحضَر وفي الرِّيف على أراضي الزِّراعة والمراعي، قطْع أشجار الغابات والأحْراج. صور عن التصحر وحرائق الغابات. أمَّا مظاهر هذا التَّدهور فترجع إلى تدْمير الغطاء النباتي وتدْمير التربة، يضاف إلى ذلك زحْفُ تكاوين الرِّمال. أما في دولة "الإمارات" فإنَّ أسباب التصحُّر ترجع إلى عدد من الأسباب، أَبرزها: أ - تدَهْوُر المياه الجوفيَّة: وهي مصْدرٌ رئيسي للرَّي، بانْخفاض مستَوى الماء في الآبار، وزيادة درجات الملُوحة، ويَرجع هذا إلى استِنْزاف هذه الموارد المحدودة. ب - تدهور الغِطَاء النَّباتي: وخاصَّةً الأنْواع الخشبية، بسبب الاحْتطاب والتَّقطيع، وخاصة في الماضي للاستخدام كوقود.
كلما أخذت جزءا من شيء ولو قليلا جدا فإنه ينقص من كميته أو حجمه، هذه حقيقة مقر بها ولا جدال بذلك، لكن الأمر مختلف عندما نتأمل الحديث الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "ما نقصتْ صدقةٌ من مال، وما زادَ الله عبدا بعفو إلا عِزّا، وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله". وفي حديث آخر عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نقص مال من صدقة.. ". فعند التأمل في قوله صلى الله عليه وسلم: "ما نقصتْ"، تجد أنه نفى النقصان، وليس ذلك فحسب، إنما أحدث الزيادة رغم الأخذ من المال. فقد جاءت "ما" نافية و"من" في قوله: "من مال" زائدة أو تبعيضية أو بيانية، أي: ما نقصت صدقةٌ مالا أو بعض مال أو حتى شيئا من المال الذي أخذ منه للصدقة. الزيادة ثمرة الصدقة وبعد نفي النقصان ولو بشيء يسير، حدثت ثمرة جديدة للصدقة، وهي الزيادة، حيث حدثت زيادة في المال أضعاف ما يعطى منه، بأن ينجبر بالبركة الخفية أو بالعطية الجلية أو بالمثوبة العلية، وكلها عظيمة الأمر والخير. وهذا الأمر واضح في قوله تعالى: "مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل، في كل سنبلة مئة حبة، والله يضاعف لمن يشاء، والله واسع عليم" (البقرة: 261).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً. وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله" رواه مسلم. هذا الحديث احتوى على فضل الصدقة، والعفو والتواضع، وبيان ثمراتها العاجلة والآجلة، وأن كل ما يتوهمه المتوهم من نقص الصدقة للمال، ومنافاة العفو للعز، والتواضع للرفعة. وهم غالط، وظن كاذب. فالصدقة لا تنقص المال؛ لأنه لو فرض أنه نقص من جهة، فقد زاد من جهات أُخر؛ فإن الصدقة تبارك المال، وتدفع عنه الآفات وتنميه، وتفتح للمتصدق من أبواب الرزق وأسباب الزيادة أموراً ما تفتح على غيره. فهل يقابل ذلك النقص بعض هذه الثمرات الجليلة؟ فالصدقة لله التي في محلها لا تنفد المال قطعاً، ولا تنقصه بنص النبي صلى الله عليه وسلم ، وبالمشاهدات والتجربات المعلومة. هذا كله سوى ما لصاحبها عند الله: من الثواب الجزيل، والخير والرفعة. وأما العفو عن جنايات المسيئين بأقوالهم وأفعالهم: فلا يتوهم منه الذل، بل هذا عين العز، فإن العز هو الرفعة عند الله وعند خلقه، مع القدرة على قهر الخصوم والأعداء. ومعلوم ما يحصل للعافي من الخير والثناء عند الخلق وانقلاب العدو صديقاً، وانقلاب الناس مع العافي، ونصرتهم له بالقول والفعل على خصمه، ومعاملة الله له من جنس عمله، فإن من عفا عن عباد الله عفا الله عنه.
قال له عابر السبيل: لقد سمعت عجباً ورأيت عجباً. قال صاحب الأرض: ما الذي سمعتَه عجباً ، ورأيتَه عجباً ؟ قال عابر السبيل: إني سمعت صوتاً في السحاب الذي هذا ماؤه يقول لمن معه: اسق حديقة عبد الله الرجل الصالح ، فبالله عليك ؛ ما الذي تصنعه حتى أرضيت ربّ السماء؟!. قال صاحب الأرض: أمَا وقد اطّلعْتَ على فضل الله عليّ فاعلم – يا أخي – أنني حين أقطف ثمار الأشجار ، أو أحصد زرع الأرض ، فإنني أقسم ما يخرج منها ثلاثة أقسام: أتصدق بثلثه ، وآكل أنا وعيالي الثلث الثاني ، وأردّ في الأرض ثلثه الأخير. قال عابر السبيل: بهذا حُقّ لك التكريم في الدارين... فطوبى لك يا أخي ، وبارك الله لك فيما صرفْتـَه في دنياك ، وما ادّخرتهُ لآخرتك رواه مسلم📚 رياض الصالحين / باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير. 🔰 - قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم🔰
وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما، فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء [2].