وظل إبراهيم عليه السلام يدعو والده إلى الإيمان بالتي هي أحسن ويتخير ألفاظه ويقول له إنه يشفق عليه من الكفر الذي يجعله مستحقًا لعذاب الله وعقابه وألا يتبع خطوات الشيطان الذى عصى الله تعالى من قبل فأبعده الله وغضب عليه وطرده من رحمته؛ فإنك إن اتبعته أصبحت مثله: {يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا} [مريم:45]. إلا أن والده أبى إلا أن يكون من الكافرين واستكبر أن يؤمن لله تعالى وأغلظ لولده القول وعنَّفه وتوعده بالعقاب إن لم ينتهِ عما يؤمن به بل وأمره أن يهجره طول العمر وأنه لا يريد أن يراه مرة أخرى، قال تعالى: {قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} [مريم:46]. ومع هذا القول الغليظ وهذا التهديد والوعيد رد إبراهيم عليه السلام بقولِ لين وقال له: سلامٌ عليك.. ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. أي إنني لن أؤذيك بكلامي ولا بفعلي بل سأستفغر الله لك وأدعوه أن يهديك ويمن عليك بالإسلام وترك هذا الشرك، وأتبرأ إلى الله من كفركم وأوثانكم وأعبد الله وحده لا شريك له، قال تعالى: {قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا.
- رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لإبراهيم عليه السلام: في رحلة الإسراء والمعراج قابل النبي صلى الله عليه وسلم إبراهيم عليه السلام في السماء السابعة وكان يُسند ظهره إلى البيت المعمور. إن إبراهيم كان أمة. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ثُمَّ عَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، قِيلَ: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ. فَفُتِحَ لَنَا فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ » (رواه مسلم). - إبراهيم عليه السلام أول من يُكسى يوم القيامة: روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلَائِقِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام ». "وذكر العلماء أن تقديم إبراهيم على غيره بالكسوة في يوم القيامة ، لأنه لم يكن في الأولين والآخرين أخوف لله منه، فتعجل له الكسوة أماناً له ليطمئن قلبه، ويحتمل لأنه -كما جاء في الحديث- أول من لبس السراويل إذا صلى مبالغة في التستر وحفظًا لفرجه من أن يماسَّ مصلاه، ففعل ما أمر به، فجزي بذلك أن يكون أول من يُستر يوم القيامة، ويحتمل أن يكون الذين ألقوه في النار جردوه، ونزعوا ثيابه على أعين الناس، كمن يفعل بمن يراد قتله، فجزي بكسوته في يوم القيامة أول الناس على رؤوس الأشهاد، وهذا أحسنها" (قاله القرطبي في التذكرة).
شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (121) ( شَاكِرًا لأنْعُمِهِ) يقول: كان يخلص الشكر لله فيما أنعم عليه، ولا يجعل معه في شكره في نعمه عليه شريكا من الآلهة والأنداد وغير ذلك ، كما يفعل مشركو قريش ( اجْتَبَاهُ) يقول: اصطفاه واختاره لخُلته ( وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) يقول: وأرشده إلى الطريق المستقيم، وذلك دين الإسلام لا اليهودية ولا النصرانية. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل - الآية 120. وبنحو الذي قلنا في معنى ( أُمَّةً قَانِتًا) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني زكريا بن يحيى، قال: ثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن أبي العُبَيدين، أنه جاء إلى عبد الله فقال: من نسأل إذا لم نسألك؟ فكأنّ ابن مسعود رقّ له، فقال: أخبرني عن الأمَّة ، قال: الذي يُعلَّم الناس الخير. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن أبي العُبَيدين أنه سأل عبد الله بن مسعود، عن الأمَّة القانت، قال: الأمَّة: معلم الخير، والقانت: المطيع لله ورسوله. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن منصور، يعني ابن عبد الرحمن، عن الشعبي ، قال: ثني فروة بن نوفل الأشجعي، قال: قال ابن مسعود: إن معاذا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ، فقلت في نفسي: غلط أبو عبد الرحمن، إنما قال الله تعالى ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ) فقال: تدري ما الأمَّة ، وما القانت؟ قلت: الله أعلم ، قال: الأمَّة: الذي يعلم الخير، والقانت: المطيع لله ولرسوله، وكذلك كان مُعاذ بن جبل يعلم الخير ، وكان مطيعًا لله ولرسوله.
وهذه -لعمر الله- أفضل درجة، تنافس فيها المتنافسون، وأعلى مقام، شمر إليه العاملون، وأكمل حالة حصَّلها أولو العزم من المرسلين وأتباعهم، من كل صديق متبع لهم، داع إلى الله وإلى سبيله" (تفسير السعدي). وقال الله تعالى: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ #القارئ #إبراهيم_العياف - YouTube. وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل:120- 123]. وفي هذه الآيات جمع الله سبحانه وتعالى لإبراهيم عليه السلام أطراف الخير كله ووصفه بجملة من الصفات الحميدة والمناقب الفاضلة؛ حيث وصفه بأنه كان أمة أي جامعًا للخير وإمامً يُقتدى به في الطاعات، ووصفه بأنه كان قانتًا لله مُطيعًا له؛ خاضعًا لأوامره ونواهيه، ووصفه بأنه كان حنيفًا مائلًا عن الأديان الباطلة إلى الدين الحق، ووصفه كذلك بأنه مُنزه عن الشرك،، ووصفه بالشكر لنعم الله والاعتراف بفضل الله، ووصفه بأنه ممن اختارهم الله سبحانه لحمل رسالته، ووصفه بأنه من الذين هدوا إلى الصراط المستقيم، ووصفه بأنه من السعداء في الدنيا والآخرة.
2021-07-20, 01:02 PM #1 إن إبراهيم كان أمة إن إبراهيم كان أمة (1) المقدمة سهام عبيد ذُكر إبراهيم عليه السلام في القرآن 69 مرة.. هو أبو الأنبياء وهو أحد الخمسة أولي العزم من الرسل. وقد أثنى الله سبحانه وتعالى عليه في مواطن عديدة في القرآن الكريم.. فقال سبحانه: {وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [البقرة:130]، وقال تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} [هود:75] وقال جل في علاه: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. ان ابراهيم كان ام اس. وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [النحل:120- 122] و(أمة) معناها: الرجل الجامع للخير والإمام الذي يُقتدى به. وقد منَّ الله على عبده ونبيه إبراهيم عليه السلام بمقام الخُلة التي هي أرفع مقامات المحبة، وذلك لأنه أدى كل الواجبات التي عليه ووفى بها فأكرمه الله بهذه المنزلة التي لم يحظَ بها بشرٌ سواه، قال تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء:125] ذكرت في القرآن الكريم قصص كثيرة ومقتطفات جميلة من حياة نبي الله إبراهيم عليه السلام في عدة مواطن مختلفة من سور القرآن الكريم، وكذا ورد ذكره وقصته في سنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم.
إن إبراهيم كان أمة - جمعة عبد الله التايه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "إن إبراهيم كان أمة - جمعة عبد الله التايه" أضف اقتباس من "إن إبراهيم كان أمة - جمعة عبد الله التايه" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "إن إبراهيم كان أمة - جمعة عبد الله التايه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
القسم: الروايات العربية لغة الملف: العربية عدد الصفحات: 1597 سنة النشر: غير معروف حجم الكتاب: 6. 6 ميجا بايت نوع الملف: PDF قيِّم هذا الكتاب تحميل رواية أنت لي pdf من الرواية: "لا أصعب من هذه الكلمة.. لا أصعب من هذه اللحظة.. لا أصعب من أن تحاول وصف ما لا يمكن وصفه.. بأى شكل!! "
[١] يكبر الطفلان معًا ويتعلقان ببعضهما البعض، وتشاء الأقدار بأن يدخل وليد السجن لسنوات؛ بسبب أزمة تعرض لها من أجل حماية رغد، وبعد خروجه من السجن يجد أنّ ابنة عمه رغد قد خُطبت لأخيه سامر، وعلى الرغم من كل الظروف والأحداث يبقى الحب الذي جمع قلب وليد ورغد قويًا، فقد كانا يُحاولان اللقاء رغم الفشل، ولكنهما في النهاية يلتقيان لقاء لا فراق بعده. [١] اقتباسات من رواية أنت لي من الاقتباسات الجميلة التي وردت في رواية أنت لي ما يأتي: توقف قلبي عن النبض، وتوقفت عيناي عن الرؤية، وأذناي عن السمع، وكل حواسي عن العمل، بل والساعة عن الدوران، لم أسترد شيئًا من حواسي المفقودة إلا بعد فترة. [٢] شعرت باختناق شديد في صدري، وكأن الغبار والرماد قد سدّت حويصلاته، ومنعت جزيئات الهواء من الدخول. [٣] سرنا ندوس على الرماد، ونتنفس الغبار ورائحة الخراب والوحشة، تقرضنا الذكريات وتصفعنا المناظر المؤسفة، وتحني ظهورنا الحسرة على ما كان وما لم يعد. [٤] لم أعد أحتمل المزيد، إن الذي ينبض بداخلي هو قلب وليس محرك سيارات! [٥] الجواب الذي كان بحوزتي لحظتها هي لكمة عنيفة توشك على الانطلاق من يدي رغما عني، كبتها حتى لا أزيد الموقف سوء.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رواية أنت لي" أضف اقتباس من "رواية أنت لي" المؤلف: د. مني المرشود الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رواية أنت لي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الثلاثاء - أبريل 27, 2021 لا توجد تعليقات - 690 رواية أنت لي الجزء الثاني نبذه عن الرواية: رواية أنت لي الجزء الثاني تأليف نى المرشود.. نصف الحياة أنثى، والنصف الآخر رجل، ولأن الحياة لا تعطي قبل أن تأخذ، تتركنا دائماً في لهاث دائم نحو أحجية اسمها (الحب) تلك القيمة المتلونة القابعة بين صدرونا، ذات الدرب الصعب الممتنع، لم يكن (وليد) يدرك وهو ابن التسعة أعوام أن الطفلة (رغد) التي جاءت إلى بيتهم بعد رحيل عمه إلى الدار الآخرة، سوف تكبر وتشع بها حياته القادمة، ولم تكن تلك الطفلة التي لم تكمل عامها الثاني تعلم أن حياة أخرى تنتظرها، بكل ما فيها من فرح وألم وحب وحرب وفراق ولقاء. كتب الطفلان أحلامهما وخبأاها في صندوق الأمنيات (عندما أكبر سوف أتزوج…؟؟؟). واتفقا على أن لا يفتحا الصندوق أبداً… وعندما أصبحا شابين قرأا أمانيهما معاً. "كان يجب أن تعرف! أنا لا أرى في حياتي إلاّ وليد! أُحبك منذ لا أعرف متى… وإلى لا أعرف متى! …آه وليد… وليد قلبي… حبيبي لقد كنت كل شيءٍ بالنسبة لي! كل كلّ شيء… كنت أشعر… بأنك شيء يخصني أنا… إنك موجودٌ من أجلي أنا… ويجب أن تكون لي أنا! وليد لرغد… أنتَ لي! …".
إنَّ فاطمة نموذج حيٍّ لابنة البادية الأردنية في فترة من الزمن، كان لها دور كبير في نشأة المجتمع، وشاركت بنفسها في بناء الأسرة الأردنية بتحمُّلها القيام بالعديد من المهام التي تزيد من قسوة الحياة، وفي الوقت نفسه كان لها حضور قويّ، ورأي يؤخذ به، وساهمت في مساندة الزوج وإعانته على تدبير شؤونه ومساعدته في البيع والعمل لتثبت أهليتها المبكرة لترسيخ دعائم مجتمع أردني ثابت، وتُنجب صبيةً «نشامى» تدَّخرهم للشهادة في سبيل الدفاع عن الوطن، ثم هي نموذج حقيقي للحزن وتحمُّل الألم والفقد والإصرار على أن تكون قوية إزاء كل هذه الإرهاصات التي تنوء بحملها الجبال. في المقابل من صورة فاطمة تجد نفسك في مقارنة بينك وبين شخصية حمدان «شقيق فاطمة»وسندها الوحيد بعد فقد والديها، بوسامته وغيرته على شقيقته وحرصه عليها وقسوته التي تخفي رقّة وعذوبةً فائقتين، في مجتمع أقل ما يوصف بأنه لا متسع فيه للرقّة لما تُمليه الأعراف والعادات السائدة، فتجد نفسك تشاركه شراء «جهاز العرس» وال «فشك» وترصّ كتفك إلى كتفه في «الهجيني والتعليلة» ثم تشعر أنك أنت الذي صعدت روحك إلى السماء أو أنك حسرة فاطمة على رحيل أخيها. إنَّ حمدان نموذج آخر للشاب البدوي الذي يجد نفسه في مواجهة الفقد واليُتم، ويتحمل مسؤولية تربية شقيقته الطفلة وتنشئتها وحمايتها، وهو ما يزال في سن مبكرة لتحمل هذا الحِمل الكبير الذي كان سببا رئيسيا في عدم قدرته على الاستمرارية في العيش، ثم هو صورة مباشرة للفرحة الناقصة، والأحلام الموءودة، والآمال التي لا تتحقق، إنه وجع فاطمة، وصرختها، والروح التي ستسكنها ما تبقى من سنوات العمر المرير.
في كل محطة من محطات حياة رغد و وليد كانا يفترقان، وما يلبثا إلى أن يعودا لبعضهما، ثم ينفصلان من جديد، إلا وأنهما في المحطة الأخيرة التقيا معاً وإلى الأبد. [3] اقتباسات من الرواية [ عدل] ❞وشردت في اللاشيء الذي لا أراه أمامي❝ ❞إن شمساً تشرق عندي وتغرب عندها دون أن تُرِيَني إياها، هي ليست شمساً... وإن قمرًا يسهر في كبد السماء دون أن يعكس صورتها، هو ليس قمراً... وإن يوماً يمر دون أن أطمئن عليها، هو ليس محسوبا من أيام حياتي❝ نجاح الرواية [ عدل] على الرغم من أنها أول رواية منشورة للكاتبة منى المرشود ، إلا أنها حققت نجاحا كبيرا وغير متوقع، حيث بلغ عدد زوارها رقميًّا مليون ونصف المليون تقريبا، يتوزعون على بقاع جغرافية مختلفة، خاصة العالم العربي كونها رواية عربية بالخصوص. [4] مراجع [ عدل]
التقت مع ابن عمها "وليد" الذي يقوم بتوفير سُبل الراحة لها، ويقوم برعايتها والعناية بها وكأنها أختاً له، ومن البداية تبدأ مشاعر الحب تتدفق بينهما، وكانت الطفلة رغد صغيرة جداً على معرفة نطق اسم وليد، فكانت بدلاً من أن تناديه أنتَ وليد، تناديه أنتَ لي، ومن هنا جاء اسم الرواية. كبر الطفلان في منزل واحد، لكن شاءت الأقدار أن يتعرّض وليد لمنعطف صعب في حياته، وهو دخوله إلى السجن، فلبث فيه فترة طويلة، ليخرج بعد ذلك منه ويجد ابنة عمه رغد قد تم خطبتها لأخيه سامر. لكن الحب الموجود بينهما أقوى من جميع الظروف، فقد ظلّ كلاهما يحاول أن يلتقي مع الآخر من جديد، و لكن في كل مرة كان الفشل حليفهما، إلا أنّه في المرة الأخيرة التقيا لقاءً لا فراق بعده أبداً، وتكلّلت قصة الحب هذه بالزواج. المصادر والمراجع مصدر