منوعات إدارة الموقع 30 سبتمبر، 2020 1 تحميل سورة القارعة مكتوبة بالكامل بصيغة pdf بخط الرقعة وبالرسم العثماني جاهزة للطباعة، قراءة سورة القارعة اون لاين للأطفال برواية ورش بخط جميل وكبير، وسورة القارعة هي سورة مكية؛ وعدد آياتها 11 آية؛ وعدد كلماتها 36 كلمة؛ وعدد حروفها 158 حرف؛ وترتيبها في القرآن الكريم رقم 101 بعد سورة العاديات وقبل سورة التكاثر، وتقع سورة القارعة في الصفحة رقم 600 من المصحف الشريف. المحتويات سورة القارعة مكتوبة PDF تنزيل سورة القارعة برابط مباشر حجم الملف: 166.
Giovanni Parisian | 551 Followers صورة سورة القارعة كاملة مكتوبة | إطلع على كل التحديثات 7 صور عن سورة القارعة كاملة مكتوبة من عند 7. المستخدمين سورة القارعة مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube, سورة القارعة مكتوبة كاملة بالتشكيل, سورة القارعة مكتوبة كاملة بالتشكيل, تفسير سورة القارعة و سورة التكاثر التفسير الميسر, سورة القارعة مكتوبة بالتشكيل, سورة القارعة مكتوبة / محمد أيوب - YouTube, تلاوة رائعة سورة القارعة مكتوبة الشيخ / علي جابر. نقوم بجمع أفضل الصور من مصادر مختلفة نشرها العديد من المستخدمين حول سورة القارعة كاملة مكتوبة.
{ مركز تحميل الصور والملفات) { مجلة أعضاء أول اذكاري) { فعاليات ومسابقات أول اذكاري الرمضانية) رَطِب مَسمَعكْ ومتِع عينيكْ~ يختص بـ الاناشيد و الفلاشات الخالية من الدف والمؤثرات وغيرها من اناشيد MP3! 12-21-2021, 06:17 AM سورة القارعة كاملة - خالد القحطانى - تلاوة عذبة المصدر: منتديات اول اذكاري - من رَطِب مَسمَعكْ ومتِع عينيكْ~ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 07:19 PM
لقد نزلت هذه السورة في القرآن الكريم بعد سورة قريش وقد كان ترتيبها هو الواحدة بعد المائة وفقاً لترتيب المصحف العثماني أما بالنسبة إلى ترتيب النزول فإنها تعد السورة رقم ثلاثين فمن فضائل سورة القارعة التالي: تعد سورة القارعة من أهم السور في القرآن الكريم وذلك نظراً لأنها تتحدث عن يوم القيامة فتقوم هذه السورة بتحذير المؤمن من عقاب الله عز وجل وعرض ما يلاقيه الكفار من عذاب في الآخرة، بحيث تمتلك هذه السورة قدرة هائلة في تهذيب النفس، وكان قد ورد حديث للرسول في فضل تلاوة سورة القارعة وفي أهميتها وأهمية تلاوتها، وقد أثبت هذا الحديث للمؤمن بأن قراءة آيات القارعة يدني الناس من الجنة ويثقل الموازين. لقد تعددت مظاهر شرف سورة القارعة لأنها كانت تتضمن وعد للعباد الصالحين بإن تثقل موازينهم وتهدد هذه السورة الفئة التي خفت موازينهم من الهاوية والنار. لقد ورد عن النبي بعض الأحاديث التي تتحدث عن فضل سورة القارعة مثل قوله "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْقَارِعَةِ، ثَقَّلَ اللَّهُ بِهَا مِيزَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَة، وَمَنْ قَرَأَهَا عِنْدَ النَّوْمِ، كُفِي". قدرة سورة القارعة على تهذب النفس وذلك من خلال الاستعداد لليوم العصيب كما تم توضيح أوصاف النار من خلال هذه الصورة والتي قال عنها النبي"اشتَكَتِ النارُ إلى ربها؛ فقالتْ: ربِّ أكلَ بعضي بعضًا؛ فأذِنَ لها بِنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ في الشتاءِ ونَفَسٍ في الصيفِ فأشدُّ ما تجدونَ من الحرِّ، وأشدُّ ما تجدون من الزَّمْهَرِيرِ".
قوله - تعالى -: ﴿ مَا الْقَارِعَةُ ﴾: استفهام بمعنى التعظيم والتفخيم، يعني: ما هي القارعة التي ينوه عنها؟ قوله - تعالى -: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ﴾: هذا زيادة في التفخيم والتعظيم والتهْويل؛ يعني: أي شيء أعلمك عن هذه القارعة؟ أي: ما أعظمها! وما أشدها! ثم بيَّن متى تكون. قوله - تعالى -:﴿ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ﴾: أي: إنها تكون في ذلك الوقت، يوم يكون الناسُ كالفَراش المبثوث حين يخرجون مِنْ قبورهم، قال العلماء: يكونون كالفراش المبثوث، والفراش: هي الحشرات الصغيرة التي تتزاحم عند وُجُود النار في الليل، وهي ضعيفة وتكاد تمشي بدون هدى وتتراكم، وربما لطيشها تقع في النار وهي لا تدري, فهم يُشْبِهُون الفَراش في ضعْفه وحيْرته وتراكُمه وسيْره إلى غيْر هدى. ﴿ الْمَبْثُوثِ ﴾: يعني: المنتشر، فهو كقوله - تعالى -: ﴿ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ ﴾ [القمر: 7]؛ يعني: لو تصوَّرتَ هذا المشْهد، يخرج الناس مِن قبورهم على هذا الوجْه، لتصورتَ أمرًا عظيمًا لا نظير له، هؤلاءِ العالم مِن لدن آدمَ إلى أن تقومَ الساعة، كلهم يخرجون خروج رجلٍ واحد، في آنٍ واحدٍ، مِن هذه القبور المبعثرة في مشارق الأرضِ ومغاربها، ومِن غير القبور؛ كالذي ألقي في لُجَّة البحر، أو أكلتْه الحيتان، أو في فلوات الأرض وأكلته السِّباع، أو احترق جسدُه، أو ما أشبه ذلك، كلهم سيخرجون مرَّة واحدة إلى أرض الحشْر.
والجُملة الاسميّة (مَا القَارِعَةُ) في محلِّ نصبِ مفعول به ثانٍ (لأدْرَى). يَوْمَ: ظرفُ زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. يَكُونُ: فعلٌ مُضارعٌ ناقصٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. النَّاسُ: اسم (يَكُونُ) مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. كَالْفَرَاشِ: ( الكاف): حرفُ تشبيهٍ وجرٍّ مبني على الفتح. ( الفَرَاشِ): اسمٌ مجرورٌ بـ (الكاف) وعلامة جرّه الكسرة، وشبه الجُملة من الجار والمجرور (كَالْفَرَاشِ) في محلِّ نصب خبر (يَكُونُ). الْمَبْثُوثِ: نعتٌ مجرورٌ وعلامة جرّهِ الكسرة. وَتَكُونُ: الواو: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح. تَكُونُ: فعلٌ مُضارعٌ ناقصٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. الْجِبَالُ: اسم (تَكُونُ) مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. كَالْعِهْنِ: ( الكاف): حرفُ تشبيهٍ وجرٍّ مبني على الفتح. ( الْعِهْنِ): اسمٌ مجرورٌ بـ (الكاف) وعلامة جرّه الكسرة، وشبه الجُملة من الجار والمجرور (كَالْعِهْنِ) في محلِّ نصب خبر (تَكُونُ). الْمَنفُوشِ: نعتٌ مجرورٌ وعلامة جرّهِ الكسرة. فَأَمَّا: ( الفاء): حرفُ استئناف. ( أَمَّا): حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ مبني على السّكون. مَن: اسمٌ موصولٌ مبني على السّكون في محلِّ رفع مُبتدأ. ثَقُلَتْ: ( ثَقُلَ): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح، ( التّاء): للتّأنيث لا محلّ لها من الإعراب.
إعراب الآية (20): {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)}. معطوفة أيضا.. إعراب الآيات (21- 22): {فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)}. (فَذَكِّرْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنَّما) كافة ومكفوفة (أَنْتَ مُذَكِّرٌ) مبتدأ وخبره والجملة تعليل. (لَسْتَ) ماض ناقص واسمه (عَلَيْهِمْ) متعلقان بما بعدهما (بِمُصَيْطِرٍ) الباء حرف جر زائد (مصيطر) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس والجملة تعليل.. إعراب الآية (23): {إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)}. (إِلَّا) حرف استثناء (مَنْ) اسم موصول مستثنى (تَوَلَّى) ماض فاعله مستتر والجملة صلة من (وَكَفَرَ) معطوف على تولى.. إعراب الآية (24): {فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (24)}. (فَيُعَذِّبُهُ) الفاء واقعة في جواب الشرط لما في الموصول من معنى الشرط ومضارع ومفعوله (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعله (الْعَذابَ) مفعول مطلق (الْأَكْبَرَ) صفة والجملة الفعلية خبر لمبتدأ محذوف.. ان ربك لبالمرصاد یعنی چه. إعراب الآية (25): {إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (25)}. (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (إِلَيْنا) خبر إن المقدم (إِيابَهُمْ) اسمها المؤخر والجملة تعليل لا محل لها.. إعراب الآية (26): {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (26)}.
انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (18/ 7). [10] رواه مسلم، (4/ 2210)، (ح2884). [11] عمدة القاري، (9/ 238). [12] فتح الباري، (3/ 461). مرحباً بالضيف
فأرسل إليها فسألها عن ذلك، فقالت: صدقت. فقال لها ويحك: اكفري بإلهك وأقري أني إلهك، قالت: لا أفعل فمدها بين أربعة أوتاد ثم أرسل عليها الحيات والعقارب فقال لها: اكفري بالله وإلاّ عذبتك بهذا العذاب شهرين، قالت: والله لو عذّبتني سبعين شهراً ما كفرت بالله تعالى. قال: وكان لها ابنتان فجاء بابنتها الكبرى فذبحها على فيها، وقال لها: اكفري بالله وإلاّ ذبحت ابنتك الصغرى على فيك، وكانت طفلة رضيعة تجد بها وجداً شديداً فقالت: لو ذبحت من على الأرض على فيّ ما كفرتُ بالله تعالى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 14. قال: فأتى بابنتها فلمّا أن قُدّمت منها واضجعت على صدرها وأرادوا ذبحها جزعت المرأة ، فأطلق الله لسان ابنتها فتكلّمت وهي من الأربعة الذين تكلّموا أطفالاً، فقالت: يا أُمّاه لا تجزعي فإنّ الله سبحانه قد بنى لكِ بيتاً في الجن ّة، اصبري فإنّك تمضين إلى رحمة الله سبحانه وكرامته، قال: فذبحت فلم تلبث أن ماتت وأسكنها الله سبحانه وتعالى الجنّة. { { الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ}} قال ابن الخطيب: يحتمل أن يرجع الضَّمير إلى فرعون خاصة؛ لأنه يليه، ويحتمل أن يرجع إلى جميع من تقدم ذكرهم، وهو الأقرب. { { فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ}} الصب قريب من الإمطار, استعمل الصب لاقتضائه السرعة في النزول على المضروب، وللإيذان بشدته وكثرته ووفرته واستمراره واستحالة رده.