الحمد لله. المسلم غير معصوم ، وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون كما جاء بذلك الحديث الشريف ، لكن في الإمكان أن يعيش المسلم في مجتمع إسلامي محافظا على دينه حسب طاقته عملا بقول الله عز وجل: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) ولا يخدش في دينه ما قد يقع منه من الأخطاء التي لم يتعمدها أو ظنها جائزة باجتهاده وما لديه من معلومات ، أو بسؤاله بعض أهل العلم فأفتاه في ذلك ولم تكن فتواه مطابقة للشرع المطهر ، والخلاصة أن الواجب على المسلم أن يتقي الله ما استطاع وأن يحرم ما حرم الله عليه وأن يجتهد فيما فرض الله عليه ، وإذا وقعت منه زلة وجب عليه المبادرة بالتوبة النصوح.
حرمهما لأن مفسدتهما أكبر من منفعتهما"(5). 3. أن الواجب عند إرادة الصلاة: التطهر بالماء، فإن عدم أو تعذر استعماله، فإن الإنسان ينتقل إلى التيمم ـ كما هو معلوم ـ. 4. أن صلاة الفريضة الأصل فيها أن يؤديها المصلي قائماً، فإن عجز صلى جالساً، وإلا صلى قاعداً، كما دلّ على ذلك عمران بن حصين رضي الله عنهما، ويدخل في ذلك جميع شروط الصلاة وأركانها وواجباتها. 5. وفي الصيام يجب على المسلم أن يمسك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فإن كان الصيام يشق عليه افطر وانتقل إلى الإطعام. فاتقوا اللهَ ما استطعتم : www.منقول.com. 6. وفي الحج، فإن مبنى هذا الركنِ كلّه على هذا الأصل العظيم: الاستطاعة، كما قال سبحانه وتعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}[آل عمران: 97] وكما سبق في حديث أبي هريرة رضي الله عنه. 7. ومن فروع هذه القاعدة في مناسك الحج: أن من لم يجد مكاناً في منى أو مزدلفة سكن حيث تيسر له، وقل مثل فيمن عجز عن الرمي لأي سبب معتبر شرعاً، ولعل الحج من أكثر أركان الإسلام فروعاً تطبيقيةً لهذه القاعدة العظيمة. 8. ومن تطبيقات هذه القاعدة العظيمة: في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أن المكلف يجب عليه أنه ينكر باليد إذا قدر عليه، فإن عجز فباللسان، وإلا فبالقلب، كما دل على ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه المخرج في الصحيح (6).
9. وفي باب النفقات: فإن من عليه نفقةٌ واجبة، وعجز عن جميعها، بدأ بزوجته، فرقيقه، فالولد، فالوالدين، فالأقرب ثم الأقرب. وكذلك زكاة الفطر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التغابن - الآية 16. 10. ومن تطبيقات هذه القاعدة العظيمة: مسائل الولايات والوظائف الدينية والدنيوية كلُّها - صغارُها وكبارُها – داخلة تحت هذه القاعدة العظيمة، فكل ولاية يجب فيها تولية الأصلح الذي يحصل بتوليته مقصود الولاية، فإن تعذرت كلها، وجب فيها تولية الأمثل فالأمثل، وقد سبق حديث مفصّل ـ في حلقة سابقة من حلقات هذا البرنامج ـ عند الكلام على قاعدة: {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ}[القصص: 26](7). وبما سبق من أمثلة يتجلى لنا عظيم موقع هذه القاعدة من هذا الشرع المطهر، الذي مبناه على اليسر والسعة، فنسأل الله تعالى الذي هدانا لهذا الدين القويم، أن يثبتنا عليه حتى نلقاه، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والبصيرة فيه، والحمد لله رب العالمين. 06-09-2017, 05:32 PM #2 جزاك الله خيرا
فقد حرمهما الله تعالى: لأن مفسدتهما أكبر من منفعتهما". أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) قال تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ): ف الواجب عند إرادة الصلاة: التطهر بالماء، فإن عدم أو تعذر استعماله، فإن الإنسان ينتقل إلى التيمم ـ كما هو معلوم ـ. (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) فالصلاة الفريضة الأصل فيها أن يؤديها المصلي قائماً، فإن عجز صلى جالساً، وإلا صلى قاعداً، كما في صحيح البخاري: ( عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ – رضى الله عنه – قَالَ كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ « صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ ». وفي قصر الصلاة للمسافر والمريض والمجاهد ، قال الله تعالى: ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ) النساء 101، وروى مسلم: ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- بِمِنًى صَلاَةَ الْمُسَافِرِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثَمَانِىَ سِنِينَ أَوْ قَالَ سِتَّ سِنِينَ) (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ): ففي الصيام يجب على المسلم أن يمسك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فإن كان الصيام يشق عليه افطر وانتقل إلى الإطعام.
ومما تجدر ملاحظته في الآية أنها تركت "التقوى" مبهمة مطلقة: ( اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ)، وإبهامها وإطلاقها ليبقى المؤمن مستمرًّا في تحقيقها والتلبس فيها، وليبقى يتدرّج في منازلها، ويترقّى في مدارجها، ويتنقّل في آفاقها، وليتمّ التفاوت بين المتقين، بمقدار ما يبذلونه من جهد في تحقيقها والحياة بها، واستمرار التلبس بها. كذلك يواجهنا تعقيب الآية: ( وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)، حيث تأمر المسلم أن لا يموت إلا وهو مسلم. فكيف يفعل هذا، والموت قادم، يأتيه فجأة بدون سابق إنذار أو وعد أو تهيئة؟! إن معنى هذا أن يبقى متلبسًا بحالة التقوى الحقة، ملتزمًا بالطاعة والعبادة، متجافيًا عن المعاصي، تاركًا للذنوب. لا يخرج عن هذه الحالة الإيمانية العالية لحظة من حياته؛ لأنه يخشى أن يحين أجله في هذه اللحظة، ويفارق دنياه فيها على غير طاعة، فيحبط عمله، ويُختم له بسوء. اتقوا الله حق تقاته: ليس معناه اتقوه تقوى تليق بجلاله وعظمته سبحانه -فإن هذا مستحيل-، ولكن معناها: اتقوه تقوى حقة، صادقة جادة دائمة. المصدر: كتاب (تصويبات في فهم بعض الآيات) للدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي. [1] اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان: 73.
أعلنت دائرة التعليم والمعرفة فتح باب التسجيل في المسابقة الوطنية لأولمبياد الروبوت العالمي، مشيرة إلى أن التصفيات الوطنية الافتراضية ستقام خلال الفترة ما بين الثالث إلى الخامس من يونيو المقبل، وستمثل الفرق الفائزة في التصفيات دولة الإمارات العربية المتحدة في نهائيات أولمبياد الروبوت العالمي، التي ستقام في ألمانيا بتاريخ 17 إلى 19 نوفمبر المقبل. وأكدت الدائرة أن المسابقة تنطلق تحت شعار «روبوتي صديقي»، حيث سيتعين على الفرق تصميم روبوتات صديقة للبشر، تساعدهم في حياتهم اليومية. وأشارت إلى أن أولمبياد الروبوت العالمي يقدم للطلبة من سن ثمانية أعوام إلى 19 عاماً، مسابقات مليئة بالتحديات ضمن أربع فئات رئيسة، تشمل روبوت المهمات، ومبتكري المستقبل، ومهندسي المستقبل، والروبوت الرياضي. أولمبياد الروبوت العالمي للأسرة بعيون الحساوي. وتقوم مسابقة «روبوت المهمات»، على التحديات، حيث يتعين على الفرق تصميم وبناء وبرمجة روبوت يمكنه التغلب على عدد من التحديات، فيما تقوم مسابقة «مبتكرو المستقبل»، على المشاريع، حيث يتعين على المشاركين تصميم وتطوير حلول مبتكرة لمعالجة إحدى المشكلات العالمية باستخدام الروبوتات الذكية. وتقوم مسابقة «مهندسو المستقبل»، على البحث، إذ يتوجب على الفرق تصميم وتطوير سيارة ذاتية القيادة، بمقدورها السير على الطريق وتجنب العوائق.
أطلقت المسابقة الوطنية لأولمبياد الروبوت العالمي WRO رسمياً في 28 آذار 2015. يعتبر اولمبياد الروبوت العالمي احتفالية لاجتماع فضاءات العلوم والتعليم والتقانة. ويهدف المنظمون من خلال ذلك إلى إشراك شريحة كبيرة من الشباب من مختلف الفئات العمرية (ابتدائية – اعدادية – ثانوية – جامعية) من 10 – 25 عاماً ومن كل رحاب سورية في المسابقات ليس بهدف تدريبهم على علوم الروبوتيك وانما لدمج هذه العلوم مع المناهج التعليمية الأساسية بغية انماء مهارات المشاركين وزيادة خبرتهم في حل المسائل المعقدة وتطوير الأدوات اللازمة للحل.
ومن جهةٍ أخرى فقد شاركت المملكة العربية السعودية في مسابقة الروبوت العالمية بنسختها التاسعة عشر التي أقيمت في مدينة دورتموند في ألمانيا عام 2021، وقد أحرز الفريق السعودي مركزًا متقدمًا بين الفرق المشاركة.
بينما فاز في الفئة المفتوحة الحلقة الثانية كل من سيف حسن كرم وعبد العزيز فيصل آل علي وسلطان عبدالله علي بن خلفان الزعابي عن مشروع محطات الطاقة الصديقة للبيئة، والذي يستخدم الألواح الشمسية لتشغيل أسطول توصيل يعمل بالبطاريات بهدف تزويد السيارات الكهربائية بالبطاريات. وأخيراً، قدمت موزة عيسى خليفة بن دسمال المزروعي ومريم عيسى خليفة بن دسمال المزروعي حلاً ذكياً لإدارة النفايات يعتمد على الطاقة النظيفة، ويقوم بمراقبة صناديق القمامة لرسم مسارات شاحنات القمامة؛ وبالتالي، يقلل النظام الذكي من الأثر البيئي لجمع النفايات ويرفع مستوى الكفاءة التشغيلية. وفي فئة مهندسي المستقبل، تمكّن فريق أبولو المؤلف من أبهاي سيفاكومار وياش أرفيند وعدنان أحمد من تصميم سيارة نموذجية، وتجهيزها بمكونات كهروميكانيكية، وبرمجتها؛ بحيث تكون قادرة على القيادة بشكل مستقل على المسار وتجنب العوائق.