كان ميلاد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في مدينة الرياض في عام 1924 ميلادية، وتربي على يد والده الملك عبد العزيز الذي كان المدرسة الأولى والأهم له، حيث تعلم منه أمور الحكم والسياسة وكيفية إدارة البلاد، كما تعلم إلى جانب ذلك العلوم الدينية والعلمية حيث درس القرآن الكريم و السنة النبوية والعلوم على أيدي عدد من المعلمين والمشايخ كما تعلم مهارات ركوب الخيل والفروسية. The birth of the Custodian of the Two Holy Mosques King Abdullah bin Abdul Aziz in Riyadh in 1924, and raised by his father, King Abdul Aziz, which was the first and most important educator, where he learned the matters of governance and politics and how to manage the country, Where he studied Quran, Sunnah and science at the hands of a number of teachers and sheikhs, as well as riding and equestrian skills. مسيرة الملك عبد الله King Abdullah's journey كان الملك عبد الله من محبي الصيد و الرماية وكان ذو مهارة مميزة في الرماية مما جعله محط الإعجاب من الملك سعود فقام بتعيينه رئيسًا للحرس الوطني، وهو من جعل من الحرس الوطني قوة منظمة ومؤسسة عسكرية مميزة منوط بها الكثير من مهام الحماية للوطن.
In 1982, King Fahd was appointed King of the Kingdom and on the day of his inauguration he issued his decision that King Abdullah to become crown prince, along with his former posts as First Deputy Prime Minister and Head of the National Guard. تولى الملك عبد الله أمور المملكة في عام 1995 عندما أصيب الملك فهد بجلطة أفقدته القدرة على إدارة أمور المملكة، وتم الإعلان رسميًا عن توليه مقاليد الحكم في عام 1996، أما تنصيبه كملك للبلاد كان في عام 2005م. King Abdullah Take over the rule of the kingdom in 1995 when King Fahd suffered a stroke that left him unable to manage the affairs of the Kingdom. He was officially declared in power in 1996 and his inauguration as king in 2005. إنجازات الملك عبد الله Achievements of King Abdullah شهدت المملكة مجموعة من الإنجازات الهامة في عهد الملك عبد الله لعل من أبرزها: -البدء في أكبر توسعة للحرم النبوي. -القيام بإنشاء خمسة مدن طبية في مختلف قطاعات المملكة. -تحويل رئاسة الحرس الوطني إلى وزارة. -تأسيس مركز الملك عبدالله للدراسات والبحوث البترولية. -توجيه الأمر بالعمل على إنشاء 11 إستاد رياضي في مختلف أنحاء المملكة.
وَاللَّهُ أَعْلَم " [٢] مَعْلومَة لا بد لك عزيزي المسلم، أن تبحث عن الزوجة المسلمة الصالحة، فإن توافرت فيها صفات أخرى فذلك خير، ولكن لا تجعل مالها وجمالها وحسبها ونسبها محط اهتمامك. [٣] فخير ما تبحث عنه هو المرأة الصالحة التي ترى فيها أمًا ومربية مثالية لأبنائك المستقبليين، فتكون قادرة على تربيتهم تربية إسلامية صحيحة، فتعلمهم القرآن، وتغرس فيهم الاخلاق الحميدة، وتحببهم ب الله ورسوله، ويكون همها في دنياهم أن يصلوا إلى أعلى مراتب الصلاح والتقوى. [٤] قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم: [ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل، خيرًا له من زوجة صالحة، إن أمرَها أطاعتْهُ ، وإن نظرَ إليها سرَّتهُ ، وإن أقسمَ عليها أبرَّتهُ ، وإن غابَ عنها نصحَتهُ في نفسِها ومالِهِ] [٥] ، فيعد حًسن اختيار الزوجة من الواجبات التي دعا إليها الإسلام. [٦] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:5090، صحيح. ^ أ ب "شرح حديث تنكح المرأة لأربع.... تنكح المرأة لاربع اسلام یت. " ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-08. بتصرّف. ↑ "مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الزواج بها" ، ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-08.
لماذا الخطاب للذكور في حديث تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها وأما الخطاب في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وجه للذكور دون الاناث وذلك كون الرجل في مجتمعنا هو من يتقدم ويقوم بخطبة المرأة لا العكس، ولذلك هو من يقرر اختياره لشريكة حياته حسب هذه المعايير الأربعة التي ذكرت في الحديث كالمال والجمال والحسب والدين ، وغالبا ما يفضل الناس المال أولا ومنهم من يفضل الجمال أولا ،والكثير يغفل عن أهمية الدين في اختيار شريكة حياتهم ، وأعطى الإسلام المرأة الحق بالرفض أو القبول لشريك حياتها. لماذا ذكرت المعايير الأربعة في حديث تنكح المرأة لأربع ويتساءل الكثيرون عن سبب اختيار النبي صلى الله عليه وسلم وذكر المعايير الأربعة فقط في الحديث ، والسبب في ذلك ليس كون المعايير الأربعة هي فقط المعايير التي يتم اختيار الزوجة لها بل هي معايير أساسية التي بوجودها يصلح الزواج، كما أيضا الدين مثلا لم يذكر العمر حتى يعطي الحرية المطلقة باختيار الزوجة على اختلاف العمر، كما أن هذه المعايير كانت هي المنتشرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقتها كانت الحياة البسيطة
(ولحسبها) ، الحسب هو مآثر الإنسان، الأعمال التي قام بها، له كرم وشجاعة وجود، وخلال طيبة ونحو ذلك، فما يعتد به الإنسان ويحسبه عند المفاخرة أنا فعلت وأنا فعلت، وأنا توليت المنصب الفلاني، والمنصب الفلاني، وكذا، وعميد كذا سابقاً، ووكيل كذا سابقاً، ومدير كذا سابقاً، و"سابقًا" هذه التي يضعها في صفوف وأسطر هذه هي التي يسمونها الحسب، يحتسبه يعرضه أمام الناس، فالله قسم العقول على الناس كما قسم عليهم الأرزاق، والعاقل هو الذي ينظر إلى الحقائق.