كما أقدم أحدهم على قتل والده وشقيقه بضربهما بآلة حادة على رأسيهما وطعنهما بسكين عدة طعنات ما أدى إلى وفاتهما. وقتل آخر زوجته بنحرها بسكين وطعنها عدة طعنات، وبالأمس نفذت وزارة الداخلية حكم القتل تعزيراً في زوج أقدم على قتل زوجته وأربعة من أبنائه وذلك بخنقهم ونحرهم. لا انتقامية.. الصحابي الذي طلب القصاص من الرسول | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. بل وليدة لحظة المستشار النفسي وليد الزهراني، أكد أن جرائم القتل الأسري حالات فردية لا ظاهرة لكنها مرتبطة عادة بالوحشية في تنفيذها، فمعظم تلك الجرائم تأتي من دوافع أمراض نفسية أو تعاطي المخدرات، فالكثير من الجرائم تأتي بشكل مفاجئ دون تخطيط أو ترصّد للتنفيذ. وبين الزهراني، أن جرائم ذوي القربى ليست بدوافع انتقامية عادة، بل وليدة اللحظة وتحدث بسبب معاناة نفسية تصل بالشخص لكي يعد القتل هو الحل الرحيم للبعد عن المعاناة، وعادة يكون بقتل الأبناء والأسرة بعد أن تغلق أمام الجاني كل الحلول ويكون الموت في نظره هو الحل. وأشار المستشار النفسي، إلى أن بعض الأمراض النفسية تؤدي إلى ذلك ومنها الاكتئاب، إذ يقوم مريض الاكتئاب بقتل أحبائه وأقاربه دون أن يشعر، وفي النهاية يقبل على الانتحار، فيما يعاني مريض الاضطراب التشككي أو الانفصال التشككي من هلاوس سمعية وبصرية يمكن أن تدفعه لقتل الأشخاص دون أن يشعر، ظانا أن الأشخاص يكرهونه ويريدون إيذاءه، فيريد أن ينتقم منهم فيقتلهم، وكذا مريض الوسواس القهري ويكون المريض وصل لمرحلة الرمادية، وهذه أخطر مرحلة في مرض الوسواس القهري الذي يمكن أن يجعله يقتل اقرب الأشخاص لديه.
ويحذر الزهراني من إهمال علاج الأمراض النفسية، أو التراخي مع متعاطي المخدرات، إذ تعد جرائم القتل الأسري الأكثر لديهم إذ يغيب العقل وتحضر الهلاوس والضلالات والشكوك فتشكل دافعا في نفس الجاني. واعتبر الزهراني، الألعاب الإلكترونية أحد مسببات القتل الأسري غير أنها تعد نادرة فإدمان الالعاب الالكترونية قد يكون سببا في تنفيذ بعض الجرائم. 3 أنواع من القتل.. أخطرها العمدي أكد المستشار القانوني سيف أحمد الحكمي، أن الإسلام حرم القتل، وجعله من أعظم الكبائر، وتوعد القاتل بالعقوبة الشديدة في الدنيا والآخرة. جريدة الرياض | عودة الفيصل لإمارة مكة «ترفع السيف» عن رقبتين محكومتين بالقصاص. وأضاف: للقتل في الفقه الإسلامي ثلاثة أنواع، هي: القتل العمد، والقتل شبه العمد، والقتل الخطأ، ويتم التفريق بين كل نوع وآخر منها من خلال معرفة قصد القاتل، ومعرفة أداة القتل التي استخدمها، ولكل نوع من الأنواع الثلاثة أحكام خاصة. وبين الحكمي، أن حكم القتل العمد وهو أن يقصد الجاني قتل إنسان معصوم الدم بما يغلب على ظنه موته به، كأن يجرح المجني عليه بما له نفوذ في البدن كالسكين ونحوها فيموت بسبب ذلك، أو أن يضربه بمثقل كبير كحجر كبير، أو أن يدهسه بسيارة متعمدا فيموت، أو أن يلقيه في مكان لا يستطيع الخروج منه، كأن يلقيه في ماء فيغرق ونحوه فيموت بسببه، ويجب القصاص فيه، ويكون بقتل الجاني متعمد القتل، ولولي المقتول القصاص أو الدية أو العفو.
جرائم قتل ذوي القربى والعنف الأسري، بشعة ينكرها الدين والعقل ولا يقبلها المجتمع، ورغم ندرتها إلا أن ألمها كبير في النفوس، فهي تناقض صلب العلاقات الإنسانية، خصوصا الزواج المبني على التراحم والمودة والمعاملة الحسنة، وهذه الجرائم بعيدة كل البعد عن مجتمعنا السعودي الذي يحض على تجنب العنف سواء بين الأزواج أو الأقارب. إلا أن بعض جرائم العنف في نطاق العائلة والأسرة الواحدة تطلق جرس إنذار، وبعضها يشير إلى أن الجاني قد يكون متعاطياً للمواد المخدرة، كما حدث في جريمة القتل بالمنطقة الشرقية، وتبين أن الجاني -وهو ذو صلة قربى للعائلة المتوفاة- كان تحت تأثير تعاطي مادة الميثامفيتامين المخدر (الشبو)، حينما سكب مادة البنزين، وأضرم النار داخل المنزل؛ ما أدى إلى وفاة 4 من الأسرة (الأب، الأم، شاب وشابة). هذه الجرائم لا تتوقف بشاعتها عند حدث معين؛ فهذه زوجة تسكن جدة أقدم زوجها بالاعتداء عليها بالضرب بآلة حادة في أنحاء متفرقة من جسدها للمرة الرابعة، ولم يكتفِ بذلك، بل تعمد إلى تشويه وجهها وحلاقة شعرها وقطع أصابع يدها وتركها تنزف. سكبالبنزين على أسرته تعود تفاصيل الجريمة الأولى؛ وبحسب إعلان شرطة المنطقة الشرقية، أنها قبضت على مواطن سكب مادة البنزين، وأضرم النار داخل منزله، في محافظة القطيف، نتج عن ذلك وفاة 4 أشخاص من أسرته.
وهل تتحدث معه? **يكون المحكوم عليه بالقتل مستسلما للقصاص ويكون مشغولا بالشهادة مع شعور بداخله انه لربما يصفح اهل القتيل في اي لحظة, وعندما يؤخذ السجين لساحة القصاص تموت قواه وتنهار تماما, ومع ذلك اقوم بعد ذكر البيان في الساحة بتلقينه الشهادة ثلاث مرات وهو يستجيب لذلك وبمجرد اخذ اشارة التنفيذ من قائد المهمة في الساحة اقوم بالتنفيذ وفصل الرأس عن الجسد, كما انني لا اتحدث مع المحكوم بالقتل في اي امر ابدا سوى تلقينه الشهادة على وضوء وطهارة *وهل ترتدي زيا خاصا لاداء المهمة? وكيف تذهب الى ساحة القصاص? **عندما اذهب للتنفيذ اكون على وضوء وطهارة تامة كانني ذاهب للمسجد, واما الزي الذي البسه فهو عادي الثوب والغترة والعقال. *ماهو اكبر عدد من المجرمين نفذت فيهم القصاص دفعة واحدة? **نفذت القصاص في سبعة اشخاص دفعة واحدة ولم يستغرق الأمر طويلا وكان الامر طبيعيا جدا, والامربالنسبة لي ليس فيه مشكلة سواء كان المحكوم عليه بالقتل شخصا او اثنين او عشرة الامر لدي طبيعي طالما انني انفذ شرع الله. سقوط المتجمهرين *كيف يراقب المتجمهرون الحدث.. وهل تضرب العنق مرة واحدة ام اكثر? **بعض المتجمهرين يسقط من هول المشهد وآخرون ترتسم على ملامحهم الخوف والرعب, واما انا فان عزمي قوي يفوق هذه الاعداد في التنفيذ ولم اواجه صعوبة ولله الحمد, وفي الاغلب لا اواجه اي صعوبة, حيث يتم التنفيذ من ضربة واحدة بالسيف بيدي اليمين (يد واحدة) من الجهة المقابلة لليد والمحكوم عليه مستقبل للقبلة, وقلما احتاج لضربة ثانية.
فهو غائب القلب، ليس حاضرا. فهذا أيضا لا تحصل له الذّكرى، مع استعداده ووجود قلبه. والثّالث: رجل حيّ القلب مستعدّ. تليت عليه الآيات. فأصغى بسمعه، وألقى السّمع وأحضر قلبه. ولم يشغله بغير فهم ما يسمعه. فهو شاهد القلب. ملق السّمع. فهذا القسم هو الّذي ينتفع بالآيات المتلوّة والمشهودة. حسن الاستماع أساس الانتفاع. فالأوّل بمنزلة الأعمى الّذي لا يبصر. والثّاني بمنزلة البصير الطّامح ببصره إلى غير جهة المنظور إليه، فكلاهما لا يراه. والثّالث بمنزلة البصير الّذي قد حدّق إلى جهة المنظور، وأتبعه بصره وقابله على توسّط من البعد والقرب. فهذا هو الّذي يراه. فسبحان من جعل كلامه شفاء لما في الصّدور). حسن الاستماع للخطبة سبب للمغفرة: عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظّه منها، ورجل حضرها يدعو، فهو رجل دعا الله- عزّ وجلّ-: إن شاء أعطاه وإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخطّ رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا، فهي كفّارة إلى الجمعة الّتي تليها وزيادة ثلاثة أيّام، وذلك بأنّ الله- عزّ وجلّ- يقول: {مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها}[الأنعام/ 160].
ما هذه الأخلاق؟! ما هذه الأخلاق؟! إني لأسمع الحديث من الرجل وأنا أعلم به، فأريه أني لا أحسن منه شيئًا. قال أبو تمّام: من لي بإنسـان إذا خاصـمته وجهلت كان الحلم ردَّ جوابهِ وتراه يصغي للحديث بسمعه وبـقـلـبـه ولـعـلــه أدرى بـه
يوم أمس, 12:24 PM #1 حسن الاستماع أساس الانتفاع موقع الشبكة الاسلامية مما لا شك فيه أن الله تعالى قد خلق للإنسان لسانا واحدا وأذنين، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك ليستمع العبد أكثر مما يتكلم. اسْمَعْ مُخَاطَبة الجليس ولا تكن عَجِـلا بنطقـك قبلما تتفهـمُ لم تُعْطَ مع أُذنيك نُطـقـا واحـدا إلا لتَسمعَ ضِعفَ ما تتكلم ولا شك أن العقلاء يتفقون على أنه من حسن الأدب ومن مكارم الأخلاق حسن الإصغاء للمتكلم. فن الاستماع والإنصات ومهارات الاستماع الفعّال. وإنك لتعجب حين ترى بعض الناس حريصا على تعلم مهارات وفنون التحدث أمام الناس بينما لا يهتمون بتعلم مهارات الاستماع الجيد. يقول إيليا أبوماضي: إن بعض القول فنٌ فاجعل الإصغاء فنا تــكُ كالحقــل يـــردُّ الكيـل للزراع طنــا **منزلة السماع: قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: (أمر الله بالسّماع في كتابه، وأثنى على أهله، وأخبر أنّ البشرى لهم، فقال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا} (المائدة/ 108). وقال: {وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا} [التغابن/ 16]. وقال: {وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ} [النساء/ 46]. وقال: {فَبَشِّرْ عِبادِ* الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ} (الزمر/ 17- 18).
يعتبر الاستماع الجيد خلال الحوار بين الزوجين من أساسيات نجاح العلاقة الزوجية. والآن، ما هي مستلزمات أو شروط الاستماع الجيد؟ لابد من سلامة صحة الأذن. لابد أن يكون الحديث يناسب قدرة المستمع العقلية واللغوية. من الضروري التحدث بصوت واضح حتى يتمكن المستمع من سماع الحديث بنجاح. يجب أن تكون طريقة إلقاء المتحدث جذابة حتى يجذب المستمع إليه. لابد أن يكون المكان الذي يتم فيه الحديث خاليًا من الضوضاء. تتمثل مكونات عملية الاستماع في أن لها بعدين رئيسيين مترابطين لا يمكن الفصل بينهما: البعد الفسيولوجي: ويتمثل هذا البعد في قدرة الأذن على الاستجابة للصوت وترجمته عن طريق الجهاز العصبي ثم تحويله إلى إشارات يفهمها المخ ويستوعبها. البعد العقلي: ويتكون من أربعة مكونات، كالآتي: فهم الرموز الصوتية المنطوقة. تفسير الكلام والتفاعل معه. نقد الكلام وتقويمه. ربط مضمون الكلام بالخبرات الشخصية. الحفاظ على الهدوء لضمان الحصول على الرسالة بشكل واضح. لا إرادياً نقوم بأداء حركات تثبت أننا نستمع مثل إيماء الرأس ومتابعة المتحدث بالعين، وأحياناً قد نقوم بهذه الحركات بشكل إرادي لنظهر اهتمامنا بالموضوع. الحفاظ على اتصال مستمر مع المتحدث من خلال النظر.
ويجلس صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها فتقص عليه خبر إحدى عشرة امرأة تعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا، فينصت إليها ولا يقاطعها حتى إذا فرغت قال لها: كنت لكِ كأبي زرع لأم زرع. حسن الاستماع أساس الانتفاع: كان من وصايا الصالحين والحكماء لمن ينصحونهم أن يحسنوا الاستماع لينتفعوا، قال الحسن بن علي رضي الله عنه مؤدباً ابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص على أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ولا تقطع على أحد حديثاً وإن طال حتى يُمسِك. وقال الله تعالى في آياته المشهودة: {وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ* إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق/ 36- 37]. قال ابن القيّم- رحمه الله-: (النّاس ثلاثة: رجل قلبه ميّت. فذلك الّذي لا قلب له. فهذا ليست هذه الآية ذكرى في حقّه. الثّاني: رجل له قلب حيّ مستعدّ، لكنّه غير مستمع للآيات المتلوّة، الّتي يخبر بها الله عن الآيات المشهودة: إمّا لعدم ورودها، أو لوصولها إليه ولكنّ قلبه مشغول عنها بغيرها.