بالتفصيل تعرف على معنى اسم بشاير وحكم تسميته في الإسلام ، تتعدد أسماء البنات ويحرص الآباء والأمهات على انتقاء الأسم المناسب منهم والمنمق واللبق والذي يحمل في معانيه كل ماهو خير ومبهج وطيب، فيختارون الأسماء التي تدل على المعنى الحسن ومن تلك الأسماء هو اسم بشاير الذي نتعرف على معناه وصفات صاحبته على موسوعة. معنى اسم بشاير اسم بشاير بحسب معجم لسان العرب هو جمع بشرى ويعني التبشير، والتبشير يعني نقل الأخبار التي تحمل مضمون جيد، والبشرى هي خبر معين في محتواه معنى مفرح وسعيد، ومعنى استبشر الأمر أي انتظر الخبر السعيد المبهج الجميل. فبشاير هو اسم علم مؤنث، وهو جمع ومفرده بشرى أو جمع بشارة، والبشارة تعني الخبر المفرح السعيد، والتبشير يعني نقل الأخبار ذات المحتوى الجيد، والبشرى تعني الخبر المعين السعيد لسبب محدد فهي الجمال والحسن، وتعني كذلك ما يتم إعطائه أو إهدائه لمن يبلغ الغير بالبشارة. والاستبشار في المعجم يعني انتظار الخير أو التطلع للخبر الجميل الذي له أثر مفرح، واسم بشاير في المعجم يعني مقدمة الأشياء أو بدايتها أو أولها. معنى اسم بشاير في الإسلام بشاير هي جمع ومفردها بشرى أو بشارة، وقد ذكر في القرآن الكريم مرات متعددة كلمة بشرى، والفعل منها استبشروا ويستبشرون، فقد قال الله عز وجل: ( جاءتْ سيَّارَةٌ فَأَرسلوا وارِدهمْ فأَدلَىٰ دلْوهُ قَالَ يا بشرىٰ هَذَا غلامٌ وَأَسرُّوهُ بِضاعةً وَاللَّهُ علِيمٌ بِمَا يعملونَ)، كما ذكر أيضًا: (أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ)، وقال الله سبحانه وتعالى: (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ)، وقد ورد في التفاسير أن البشرى تعني الفرح والطلائع للخير للمبشرين، فاسم بشاير يعني الخير والفرح.
مع العلم أن اسم نشوى يمكن اختياره للفتيات المسلمات والمسيحيات، لأنه اسم محايد لا يحمل معاني تتعلق بدين معين أو عقيدة بعينها. معنى اسم نشوى في علم النفس:- كما يوضح العلماء المتخصصون في دراسة التكوين النفسي والشخصي للإنسان، أن الاسم يؤثلا على الشخصية والنفسية، على حسب معناه وصفاته، سواء سلبًا أو إيجابًا، مثل اسم صباح، بشرى، ناصر، وغيرها. وفيما يتعلق بـ معنى اسم نشوى في علم النفس، نجد أن الاسم يؤثر على شخصية صاحبته بشكل إيجابي، حيث أن الاسم يدل على السعادة والبهجة، و نجد حاملة اسم نشوى تتسم بخفة الظل والمرح، كما نجدها متفائلة ومحبة للحياة، ومتسامحة مع نفسها وتحب من حولها. شاهد أيضًا: معنى اسم اشواق Ashwaq وصفات حاملة الاسم مقالات قد تعجبك: معنى اسم نشوى بالانجليزي:- يتم كتابة اسم نشوى باللغة الانجليزية هكذا Nashwa، ومعناه Happiness أي السعادة. ما معنى اسم نشوى في الحلم أو المنام:- كما يفيد علماء تفسير الأحلام، أن الأسماء في المنام لها دلالات محددة، وفقًا للمعنى الذي يحمله الاسم، فإذا كان الاسم طيب ويحمل معاني محمودة، يدل على الخير لصاحب الحلم، والعكس صحيح. أما بالنسبة لـ معنى اسم نشوى في الحلم أو المنام ، نجد أن معناه السعادة والخير للحالم، حيث أن معنى اسم نشوى هو السعادة، وربما يستقبل الحالم خبر مفرح، يتسبب له السرور والارتياح، والله أعلى وأعلم.
دلع اسم نشوى:- كما أن اختيار اسم دلع للطفل أمر مستحب وضروري في بعض الأوقات، حيث أنه يمنح الطفل الشعور بالاحتواء والحب، ومن أسماء دلع اسم نشوى، نجد "أنوش"، "نوشي"، "نوش"، "نونو"، "شوشو"، "نوشا"، وغيرها من الأسماء التي تدل على الأنوثة. اسم نشوى مزخرف:- يكتب اسم نشوى بطرق مزخرفة، منها: ̶N̶a̶s̶h̶w̶a̶. N̷a̷s̷h̷w̷a̷. ̲N̲a̲s̲h̲w̲a̲. ɐʍɥsɐu. ñΆѕЋWă. nАshẂα. Иαsнωα. חДśħЩĀ. ηĀśhẄă. nǻŠĦшä مشاهير يحملون اسم نشوى:- وهناك مشاهير يحملون اسم نشوى قد وردوا خلال البحث عن تفاصيل معنى اسم نشوى Nashwa وشخصيتها حسب علم النفس ، منهم نشوى مصطفى، و نشوى الحوفي. نشوى مصطفى:- هي فنانة مصرية الجنسية، ولدت في محافظة القاهرة عام 1968، متزوجة ولديها ولد وبنت، هما عبد الرحمن ومريم، حاصلة على بكالوريوس تجارة من جامعة عين شمس، كما أنها التحقت بالمعهد العالي للفنون المسرحية، واشتهرت بالأدوار الكوميدية نظرًا لخفة ظلها. كما شاركت نشوى مصطفى في عدد من الأعمال الفنية التميزة، منها فيلم "بالعربي سندريلا"، "ميدو مشاكل"، "شبه منحرف"، "أحلام الفتى الطايش"، "الرجل الأبيض المتوسط"، "سيد العاطفي"، كما شاركت في بطولة مسلسل "صاحب السعادة"، "أنا وبابا وماما"، "بعد الفراق"، "عفاريت السيالة"، و"بوابة الحلواني".
أ. د. حسن محمد النعمي أستاذ السردية المعاصرة، جامعة الملك عبد العزيز، جدة، المملكة العربية السعودية حصل على الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1995م، وقد كان موضوع رسالة الدكتوراه (روايات نجيب محفوظ في السينما). حاصل على تخصص فرعي في الدراسات السينمائية من جامعة إنديانا بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1993م. يعمل حالياً أستاذاً للدراسات العليا، ويقوم بتدريس (السردية المعاصرة، والمسرح) في قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة. المؤلفات – المجموعات القصصية: زمن العشق الصاخب، نادي أبها الأدبي، (1984م). آخر ما جاء في التأويل القروي، نادي أبها الأدبي، (1987م). حَدَّث كثيب قال، دار الكنوز الأدبية في بيروت، (1999م). المؤلفات – الكتب النقدية: كتاب رجع البصر: قراءات في الرواية السعودية، صدر عن نادي جدة الأدبي في عام 2004م. قراءة في كتاب ( عبدالعزيز السبيل: قراءة في مرحلة). محاضرات في الأدب السعودي، صدر عن دار خوارزم، جدة، 2007م. تحرير وتقديم كتاب خطاب السرد: الرواية النسائية السعودية، من إصدارات جماعة حوار النادي الأدبي الثقافي بجدة، 2007م. الرواية السعودية: واقعها وتحولاتها، صدر عن وزارة الثقافة والإعلام، الرياض، سلسلة المشهد الثقافي، 2009م.
لقد شكلت هذه الروايات موجة اختراق للمحظور الاجتماعي في حياتنا. لاشك أن هذه الأعمال الروائية تأتي ضمن سياق أكبر من التحولات الاقليمية والدولية. لقد شهدت التسعينيات الميلادية انفتاحاً أكبر على العالم على صعيد التقنيات المعلوماتية من خلال الفضائيات والإنترنت التي غيرت علاقتنا بما يجري، غيرت علاقتنا بواقعنا، بل لقد بدا لنا واقعنا بطريقة لم نعهدها من قبل. ان الرواية فن اختراق الحجب بما تملك من امكانيتا التشكيل الجمالي والفكري وهي قادرة على تحقيق مراجعات جوهرية شريطة أن نمنحها حرية النمو الكافية من حيث تمكينها من الوصول بسهولة إلى قارئها في الداخل. مستشفى الدكتور حسن النعمي التخصصي. ذلك أن معظم هذه الروايات مغتربة من حيث نشرها في الخارج، حيث استهلاكها من قبل قراء في الخارج أكثر من القراء في الداخل. ٭ ما سمات التجربة الروائية الجديدة في المملكة، وهل استفادت من المنجز الروائي العربي؟ رصدت في كتاب رجع البصر أربع سمات أرى أنها أبرز ما يميز الرواية لدينا. أولها، أن أغلب كتاب الرواية من أبناء القرى الذين يعيشون في المدن بحكم أعمالهم الوظيفية. غير أن المهم أن أغلب أعمالهم تتحدث عن عالم القرى مثل روايات عبدالعزيز المشري وعبده خال وعبدالحفيظ الشمري، ثانياً، غياب فكرة الأجيال الروائية.
غير أنها استفادت في قفزتها النوعية هذه من تواصلها مع الرواية العربية وخاصة في مصر. وهذا حق لا ضير فيه ولا يقلل من مكانة الرواية في مسيرة تاريخنا الأدبي. في قراءتك لخطاب المرأة الروائي في السعودية ذكرت أن المرأة الكاتبة قصرت روايتها على الرجل، ما سر هذا التركيز على الرجل دون غيره من القضايا والإشكالات الأخرى بحيث جعلت من رواياتها مرافعة ضد استبداد الرجل؟ رواية المرأة في السعودية نمط الكتابات السردية التي تتخذ من الفن السردي منطلقاً للتعبير عن جدل الذات مع الواقع، هاربة من الكائن إلى واقع ينبغي أن يكون حتى ولو في المتخيل السردي، لعل أبرز إشكالية لدى المرأة الكاتبة أنها لا ترى من العالم إلا الرجل، فهو خيبة أملها، وهو شريكها المستبد كما في رواية بهية بوسبيت «امرأة فوق فوهة بركان» لقد تحولت بعض كتابات المرأة إلى ذات ناقمة تفترض سوء الرجل مقدماً. فالمرأة التي تستخدم السرد في هذه الروايات ليست شهرزاد التي أشاعت روح التسامح ونقلت الرجل من التدمير إلى التسامح، ومن القتل إلى العفو بفعل السرد. إنها امرأة واقعية عانت من تسلط ثقافة الرجل، وعنّ لها أن تأخذ بعض أدواته لتقهره بها. إن أهمية قراءة رواية المرأة من منظور الخطاب يتيح فرصة الوقوف عند نقطة استخدام الجمالي لتبرير مواقف مسبقة أو لجعلها الركيزة الأساسية في المقولة السردية النهائية في رواية المرأة، فالمرأة تكتب بحس الإدانة المسبقة للرجل، بحس الرغبة في التجاوز وكسر القيود، فتتحول كتابتها إلى نص مقاوم يفتقد أحياناً مبرر وجوده الفني، وربما يفسر ذلك الضعف الفني لأغلب الروايات النسائية، وهذا لا يعني الدعوة إلى كتابة سردية خالية من القيمة الموضوعية، بل إنه تأكيد على ضرورة تلازم الجمالي والفكري في أي عمل سردي.