[٥] التجرد من الثياب ويكره وطء الرجل لزوجته وهما متجردان بل يغطي الرجل نفسه وأهله ويستتر. [٦] هل يجب الغسل بعد الجماع؟ ذهب بعض أهل العلم والصحابة والتابعين إلى أنَّه يجب الغسل حال الإيلاج وحتى ولو لم ينزل، وقال بعضهم يجب الإنزال حتى يجب الاغتسال بعد الجماع، والله في ذلك أعلى وأعلم. [٧] هل تجوز معاشرة الزوجة من الخلف؟ إنَّ معاشرة الزوجة من الخلف والاستمتاع بها من غير أن يولج في دبرها جائزٌ لمن علم أنَّه يستطيع أن يمتلك نفسه فلا يقع في الحرام، ويصحّ للزوج التلذذ بزوجته بأي وجهٍ أراد من غير مجامعتها وهي حائض أو وطئها في دبرها، [٨] وأمَّا لو كان يحصل مماسة للنجاسة أثناء مداعبتها في دبرها فإنَّ ذلك يحرم عليه، وقد تمتنع بعض النساء عن المداعبة من الخلف حتى لو لم يكن في ذلك مماسة للنجاسة فلها ذلك، وللمرأة أن تمتنع عمَّا فيه استقذار أو دناءة. الطريقة الصحيحة للجماع في الاسلام وفي الديانات. [٩] هل ورد نهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة؟ لم يرد من الفقهاء النهي عن المجامعة في أوقات مخصوصة، بل يصح ذلك في كلِّ وقتٍ ما عدا الأوقات المرتبطة بحالٍ ما يحرُم الجماع فيه كالصيام والحيض وما إلى ذلك، وأمَّا من أراد أن يتخيَّر أيامًا لجماعه مع زوجته فله ذلك، وذاك يرجع إلى نشاط الزوج وزوجته دون تخصيصٍ أمرٍ من الشريعة بهذا الأمر، [١٠] وأمَّا عن سؤال ما هي الأوقات المستحبة للجماع، فقد استحب بعض أهل العلم الجماع يوم الجمعة.
لاتنسونا من دعائكم اللهم اعز الاسلام والمسلمين وحفظ بلاد الحرمين من كل سوء يارب 24-09-2003, 10:08 PM #2 شاعر شكراً أخي أبو دعاء وبارك الله فيك وجزاك خير الجزاء. حسن ما تكتبه فالناس تقرأه 25-09-2003, 09:57 AM #3 عضو غير مفعل بارك الله فيك ابو دعاء وجزاك خيرا لك تحياتى,,, وباقة ياسمين
[١١] ما هي آداب الجماع في الإسلام؟ وآداب النكاح عديدةٌ في الشريعة الإسلامية منها: [٦] التسمية قبل الجماع وأن يقرأ سورة الإخلاص، ومن ثم يكبر ويهلل ويقول: "باسم الله العلي العظيم، اللهم اجعلها ذرية طيبة، إن كنت قدرت أن تخرج ذلك من صلبي". الانحراف عن القبلة وألَّا يستقبلها. التجرد غير مستحب؛ أي ألا يكون متجردًا من اللباس هو وأهله وأن يستر نفسه وزوجته بغطاء. بدء الجماع بالضم والتقبيل والمداعبة. عدم ترك الزوجة دون جماعٍ أكثر من أربعة ليالٍ. غسل الوجه والوضوء لمن أراد أن يطأ زوجه مرة ثانية. ما هي الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية؟ إنّ ما ثبت تحريمه أثناء العلاقة الحميميّة بين الأزواج هو الوطء حال الحيض أو النّفاس، [١٢] وكذلك يحرم على الزّوج وطء زوجته في دبرها، [١٣] وقد ذهب بعض العلماء إلى أنّه لو حصل من الرجل مداعبة فقط لامرأته في دبرها من دون إيلاج وحصل منه مماسّة للنّجاسة فإنّ ذلك يحرُم، والله أعلم. [١٤] المراجع [+] ↑ [محمد المختار الشنقيطي]، كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 8. بتصرّف. كيفية الاغتسال بعد العلاقة الزوجية للمرأة | المرسال. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:4775، حديث حسن وله إسناد آخر صحيح.
5- ثم يسكب الماء على بقية جسمه ويبدأ بالأجزاء اليمنى من الجسم ثم اليسرى. 6- بعد الانتهاء من سكب الماء على جميع أجزاء البدن يغسل قدميه ثم يخرج من مستحمه.
3 — ان تكون بداية الجماع بين الزوجين في الاسلام عن طريقة الملاطفة بين الزوجين وعن طريق الملاعبة والمداعبة والتقبيل حيث وردنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يلاعب اهله ويقبل زوجاته عليه أفضل الصلاة والسلام وهو أفضل قدوة لنا في الحياة. 4 — أن يقول الزوج قبل بداية الجماع بين الزوجين في الاسلام دعاء الجماع، ولكن من يسأل عن ماهو دعاء الجماع في الاسلام فقد وردنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول "بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا" 5 — وعن طريقة الجماع الصحيحة في الاسلام، فأن الزوج يحق له إتيان الزوجة في الفراش بأي وضعية أراد وبأي طريقة يحبها من أجل تحقيق المتعة والوصول إلى اللذة الجنسية بين الطرفين، ولكن بشريطة أن يكون الإيلاج في فرج الزوجة وعدم الإدخال في دبرها حيث أن ذلك حرام في الدين الإسلامي الحنيف. 6 — من اداب الجماع في الاسلام أنه إذا قام الرجل بمجامعة زوجته وأراد أن يعيد ذلك، فمن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام أن يقوم ويتوضى من جديد، حيث يكون له ذلك أنشط في العود مصدقا لرسول الله " ( إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا ، فإنه أنشط في العَوْد) ".
علمنا الاسلام جميع شيء ، كيف ناكل و كيف نلبس ، فهل هنالك سنه تبين للمسلم اداب الجماع هل هنالك اي موضع من السنه ام ان السنه لا يوجد فيها حديث صحيح عن كهذا. الحمد لله نعم احسنت فقولك علمنا الاسلام جميع شيء ، فالاسلام اتي للناس بكل خير فامور معاشهم و دينهم و محياهم و مماتهم لانة دين الله عز و جل. الطريقة الصحيحة للجماع في الاسلام كانت الى. والجماع من الامور الحياتيه المهمه التي اتي ديننا بتبيينها و شرع لها من الاداب و الاحكام ما يرقي فيها عن مجرد ان تكون لذه بهيميه و قضاء عابرا للوطر بل قرنها بامور من النيه الصالحه و الاذكار و الاداب الشرعيه ما يرقي فيها الى مستوي العباده التي يثاب عليها المسلم. وجاء فالسنه النبويه تبيان لذا ، قال الامام ابن القيم رحمة الله تعالى فكتابة زاد المعاد و اما الجماع او الباة ، فكان هدية به – صلى الله عليه و سلم – اكمل هدى ، يحفظ فيه الصحة ، وتتم فيه اللذه و سرور النفس ، ويحصل فيه مقاصدة التي وضع لاجلها ، فان الجماع وضع فالاصل لثلاثه امور هي مقاصدة الاصلية احدها حفظ النسل ، ودوام النوع الى ان تتكامل العده التي قدر الله بروزها الى ذلك العالم. الثاني اخراج الماء الذي يضر احتباسة و احتقانة بجمله البدن. الثالث قضاء الوطر ، ونيل اللذه ، والتمتع بالنعمه ، وهذه و حدها هي الفوائد التي فالجنه ، اذ لا تناسل هنالك ، ولا احتقان يستفرغة الانزال.
الكلام أثناء الجماع ذهب بعض أهل العلم إلى كراهة الكلام بجملته في أثناء جماع الرَّجل بزوجته، ولا يُحفظ في ذلك نص محدَّدٌ، وإنَّما ذهبوا إلى ذلك بالاعتماد على القياس؛ فالجماع مثل قضاء الحاجة والكلام عند قضاء الحاجة ممقوت، وتوصَّل العلماء إلى ذلك بقياسهم واجتهادهم، أمَّا لو كان الرَّجل يتلطف إلى زوجته بالكلام العاطفي المحبب الذي يلين النفوس ويقضي حاجة المرأة العاطفية أو حاجة الرَّجل فله ذلك والباب فيه سعةٌ عظيمة، والأصل في الأمر جوازه خاصَّةً إذا كان منه قضاء الحاجة التي أحلتها الشريعة الإسلامية. [١] وأمَّا الكلام الفاحش أثناء الجماع -ويقصد به السب والشتم وليس الكلام العاطفي أو وصف الرجل للمرأة أو العكس- فهو من الفحش المحرّم، فالله -تعالى- يكره الفاحش البذيء، وقد ورد في ذلك أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ليس المؤمنُ بالطعَّانِ ولا باللعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ" ، [٢] والله في ذلك جميعه هو أعلى وأعلم. [٣] النزع قبل الفراغ يكره على الرجل أن ينزع قبل فراغ زوجته من حاجتها، فيقضي شهوته منها قبل فراغها، وهذا العمل من المكروهات لقول الله تعالى في سورة النساء: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ، [٤] وذاك الفعل ليس من المعاشرة بالمعروف، والله هو أعلى وأعلم.
في سلم الطائرة بكيت غصبا بكيت.. على محبين قلبي عندما ودعوني أشوف محبوب قلبي بين نخلة وبيت.. يناظر الطائرة يبغى يحرك شجوني فعلا أنا عندما شفته بعيني بكيت.. في سلم الطائرة. وقلت بالله يا أهل الطائرة نزلوني بشوف محبوب قلبي.. عادني ما انتهيت.. وان كنت غلطان يا أهل الطائرة فهموني ياآهتي في آه أهتين آه كم باقول يا ليت.. يا ليت.. عسى محبين قلبي عادهم يذكروني خاف أنهم يعشقوا غيري وأنا ما دريت.. أحسن لي الموت لو هذا حصل خبروني
أما الذي لهم الفضل في بروزي في الشعر الغنائي هم المرحوم السيد صالح بن هاشم الجنيدي الذي تعلمت منه ألحان الغناء و الشاعر المرحوم مهدي بن علي بن مسرور الذي علمني الثقافة و أبوبكر بن محمد القيش البغدادي. في سلم الطائره - طلال مداح. و عن أول قصيدة غنائية يقول الفقيد يسلم بن علي بأنها لم تكن غنائية و لكنها أعجبت الفنان السعودي طلال مداح عليه رحمه الله و أضاف الشاعر يسلم بن علي: كانت تمر علينا ايام صعبة في الغربة و كنا نتجمع في المساء و نعمل سهرة ليليه و ذات ليله كنا نشترح في منطقة أبحر بالسعودية انا و السيد صالح بن هاشم و طلال مداح و أخرين و قلت قصيدة في سيارات اسمها (شفر)كان سقف غمارتها مفتوح من أعلى. و كلمات القصيدة تقول: يا شفر كندر و أخضر هون السرعه قليل ريت نهر النيل جنبي و انا فوقه و كيل قال يسلم شفت مضنوني و نا عابر سبيل و ينهم دي قصرو عمري و انا عمري طويل. بعدها دعاني المرحوم طلال مداح و كان معه مطلق الذيابي و قال لي هل تقدر تكتب لي قصيدة غنائية و رديت عليه بأني سوف أحاول و بعد محاولات كثيرة أبدعت قصيدة بعنون (يا عسكري فك الإشارة)و كانت أول قصيدة غنائية اقولها و غناها المرحوم الفنان طلال مداح و تقول كلماتها: يا عسكري فك الإشارة ليه تعطيني الخطر با شوف محبوبي و نا محبوب قلبي ما با به بديل في يوم من الأيام انا جازع و لا عندي خطر إلا و هذا الشخص كلمني و انا عابر سبيل.
و سرقت النوم و غيرها، وعبدالله النجار، وأحمد يوسف الزبيدي الذي قدم له عدة أغان أبرزها (فيوز القلب محروقة) و(فر ياطير)، (متى الإقلاع ياطيار)، (إشاعة حب)، والفنان الكبير فيصل علوي، قدم له (من بكىّ عيال الناس) و(الحبيب المثالي)، و(سقوك المر ياقلبي)، أيضا الفنان هود العيدروس قدم له (يلومون الجمل)، و(اش فيك زايد على الناس) وغيرهم من الفنانين، منهم عبدالله النجار ونصر السعد وعلي العمودي، وعبدالله الجساس وعلي الصُقير والفنانة الراحلة عتاب و علي العطّاس وسعيد بارويشد وناصر بن فهيد وعبود خواجة والخضر سالم، وغيرهم لا أستطيع حصر الجميع هنا. له الكثير من الأشعار التي جادة بها قريحته في مناسبات الأفراح في شبوه عموما ومديريه الروضه بالخصوص وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر التالي: يسلم بن علي لامات وش با يكحّل عيونه عُصير الليل يتروّش بما ورده وصابونه. كان أخر لقاء له مع جمهور الروضة في مسرح نادي النصر الرياضي بمدينة الروضة ضمن الأمسية الشعرية التي أقامها النادي و حضرها الفقيد مباشرة مع الجمهور الذي طرح عليه بعض الأسلة حول مشواره الفني و كان الفقيد يجيب عليها.. عشق شاعرنا يسلم بن علي باسعيّد الوطن وأحبة وفي لحظة حب ودفّ مشاعر للوطن وهو في غربته و إليكم ما جادت بة قريحته: على خد المهاجر سالت الدمعـه وحبه للوطن من قوّت الإيمـــــــــان تذكرت الحبايب ليلة الجمعـــــه وكرهت السفر ليت السفر ماكـــــان متى باشوفهم مشتاق للرجعـــه متى باشوف صيره او جبل شمسان.
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة مواضيع مكرره ، مواضيع الارشيف وغير المفيده size=5]اعود لكم باهداء (اعتقد) الغالبيه يعرف هذي الاغنيه القديمه جدا اللتي تتجاوز (40) سنه ماضيه والى الان باقيه في ذاكرة العشاق والمحبين ويتذكرها كل مسافر ومودع حبيب له 13-09-2006, 01:55 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: Dec 2005 العضوية: 19064 المشاركات: 1, 211 [ +] بمعدل: 0.
91 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: بقلب قطر الجنس: انثى معدل التقييم: 433 نقاط التقييم: 189 آعجبنيً: 0 مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة اختياااااااااااااااااااااااااااردوووووم مميز شاااكرة لك رووووووعة ابداع الاختياااااااااااااار 18-09-2006, 12:31 AM المشاركة رقم: 7 ( permalink) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديور اختياااااااااااااااااااااااااااردوووووم مميز شاااكرة لك رووووووعة ابداع الاختياااااااااااااار اذا وفقت في الاختيار فهو بسبب ذوقكم العالي جدا اختي ديور لذلك احرص جدا على اختيار ماهو جميل ويليق بكم تحيتي
وشكر العامري راعي البطولة الشيخ سالم بن ركاض وكافة الجهات والرعاة الذين وفّروا مستلزمات النجاح للبطولة الرمضانية، كما قدم الشكر إلى اللجان والشباب على التعاون في إظهار هذا الحدث الرياضي بصورة متميزة. وفي نهاية البطولة قام الشيخ سالم بن ركاض وأعضاء اللجنة المنظمة بتتويج فريق الشرف الفائز الأول في البطولة وفريق الرئاسة الفائز الثاني بالكأس والميداليات، كما تم تكريم الفرق المشاركة والرعاة.