من هذه المصادر جمهرة النسب لابن الكلبى. يضع ابن الكلبى خالد بن سنان موضعه من نسب بنى عبس ويشير إلى بعض صحبه فى "حادثة إطفاء نار الحدثان" من هذه المصادر تاريخ المدينة المنوّرة لعمر بن شبّة، وهو مصدر قريب من دائرة السّيرة، منها كذلك تلك المصادر الّتى يغذّى أصحابَها حسّ موسوعى استطرافى. فإلى جانب مروج الذّهب للمسعودي هناك كتاب الحيوان للجاحظ والمعارف لابن قتيبة وكتاب الاشتقاق لابن دريد وثمار القلوب للثّعالبي ونشوة الطّرب لابن سعيد الأندلسيّ، ترد فى كلّ هذه المصادر، ولو فى مضمون رتيب ومتكرّر، مواد متعلّقة بخالد بن سنان. نلحظ إمكانية أخرى للاستخبار، ولو كانت فى منتهى الضّعف والهزال، فى كتب التّراجم، ولا سيما المتأخّرة. ما من شكّ فى أنّ اهتمام هذا الصّنف من المؤلفين جاء نتيجة لتلك المصادفة الحسنة المتمثّلة فى رواج الحديث النّبوى المتعلّق بخالد "نبـى ضيّعه قومه"، من هذه المصنّفات: بغية الطّلب لابن العديم، والمنتظم لابن الجوزي، والإصابة لابن حجر، وترد فى هذه المصادر دلائل كثيرة على اهتمام قديم به عند أهل الحديث. ويتمحور الإخبار عن خالد بن سنان العبسى حول معطى مركزى يتمثّل فى أنّه من أنبياء "أهل الفترة"، و"الفترة" مفهوم إسلامى يعنى الفترة الزّمنيّة الفاصلة بين رسالة الرسول محمّد، وبين نبوة عيسى، أهل الفترة يقول المسعودي: "جماعة من أهل التّوحيد وممّن يقر بالبعث، وقد اختلف النّاس فيهم: فمن النّاس من رأى أنّهم من الأنبياء، ومنهم من رأى غير ذلك"، تختلف الرّوايات كثيراً فى شأن عددهم وأزمنتهم وأسمائهم.
من الشخصيات التى تشير إليها الكتب التراثية "خالد بن سنان العبسى" ويذهب البعض إلى أنه كان من أنبياء العرب غير المذكورين فى القرآن الكريم، وفى التقرير التالى نتعرف عليه، من خلال كتاب "أنبياء البدو الحراك الثقافى والسياسى فى المجتمع العربى قبل الإسلام" لـ محمد سعيد. ويقول الكتاب إنه، أوّل ما يلاحظ أنّ المصادر تتفاوت فيما تسنده من أهمّيّة إلى أخبار خالد بن سنان، تغيب أخباره من أبرز الموسوعات الأدبيّة والحوليّات التّاريخيّة مثل كتاب الأغانى وتاريخ الطّبرى وأنساب البلاذرى وتاريخ اليعقوبى وغيرها47، وفى هذا الأمر ما يثير بعض الانتباه والتّساؤل، لأنّ صورة الرّجل بقيت حيّة فى مصادر أخرى كثيرة كما سنرى، وأخباره تتقاطع، إلى حدّ ما، مع مادة السّيرة المحمّديّة، يضاف إلى هذا أنّه ينتمى إلى قبيلة عبس، قبيلة عربيّة صميمة واقعة فى محور الحراك التّاريخى فى المرحلة القبل إسلاميّة.
قلت: وشهادةُ أهل تلك الناحية بذلك مردودة، فأين بلاد بني عبس من جبال المغرب. وأخرجه البَزَّارَ والطَّبَرَانِيُّ من طريق قَيْس بن الربيع، عن سالم موصولًا بذكر ابن عباس، قال: ذُكر خالد بن سنان عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: "ذَاكَ نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ". (*) وزاد الطَّبَرَانِيُّ: وجاءت بنتُ خالد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم فسألها قومه... " الحديث. وقيس ضعيف من قبل حِفْظِه،ِ وسيأتي له ذكر في ترجمة سباع بن زيد العبسي. وذكر الْمَسْعُودِيَّ في "مروج الذَّهب" مِنْ طريق محمد بن عمر: حدثني علي بن مسلم الليثي، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قدم ثلاثة نَفر من بني عبس على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا: إنه قدم علينا قراؤنا وأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له، ولَنا أموال ومواش هي معاشنا، فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له بِعْنَاها وهاجرنا، فقال: "اتَّقُوا اللهَ، حَيْثُ كُنْتُمْ، فَلَن يَلِتَكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا، وَلَوْ كُنْتُمْ بِصَدْرِ جَازَان". وسألهم عن خالد بن سنان فقالوا: لا عَقِب له فقال: "نَبِيٌّ ضَيَّعَهُ قَوْمُهُ" ثم أنشأ يحدَّثُ أصحابه حديث خالد بن سنان (*).
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
جهود المملكة العربية السعودية في مكافحة المخدرات، تعد المديرية العامة للمخدرات والتي قد تكون موجودة في المملكة العربية السعودية وهي تعتبر من ضمن الاجهزة التي تسمى بالاجهزة الشرطية التي تكون مهمة وحساسة وضرورية حيث انها تتبع لوزارةتسمى بوزارة الداخلية التي توجد في المملكة وهي تعتبر عبارة عن جهاز يكون تلك الجهاز امني حكومي حيث انه يكون متواجد في السعودية وهو يعد جهاز مسؤول ويكون مختص بتلك القضايا التي تكون متعلقة بالمخدرات والمواد التي قد تؤثر على الجسم. يعد تلك من ما يسمى بالاجهزة الامنية وهو يعتبر جهاز المديرية العامة التي تكون مختصة لمكافحة المخدرات التي توجد في السعودية حيث انه يتم انشاء تلك الجهاز حتى يتولى مناقشة كافة القضايا التي قد تتعلق بالمخدرات والمواد التي تكون مؤثرة حيث انه يقوم بعض الاشخاص بالعمل على ما يسمى بتهريبها والتجارة بها والسعي الى ما يسمى بادخالها داخل المملكة العربية السعودي.
المملكة العربية السعودية تبنت سياسة فى مكافحة المخدرات لا توجد على مستوى العالم - YouTube
ساهمت في توعية الأفراد بالأحكام الشرعية التي تكون متعلقة في المخدرات من خلال الترويج، والتعاطي للمخدرات، وتجارتها. تعمل على التطوير للعمل الميداني، والإداري في مجال مكافحة المخدرات. كما وأنها تعمل على زيادة البرامج التدريبية التي تكون داخل وخارج المملكة. أيضا تعمل على التنسيق من الإدارات لمكافحة المخدرات مع الدول المجاورة. وذلك كي يتم الحد والتربص لأولئك الموردين للمخدرات إلى البلاد السعودية.
كما وأنه يتم متابعة الإدارات، والشعب، والأقسام، والوحدات المكافحة التي تتواجد في المملكة، وأن يتم إعطائهم كافة التوجيهات اللازمة في مجال المكافحة. يتم التعاون مع اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات، وذلك كي يتم متابعة، ورعاية التائبين من الإدمان والإشراف على برنامج الدعم الذاتي. أيضا التعاون مع اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات بإن يتم إصدار مجلة المكافحة الربع سنوية، ويكون الهدف منها هو الوقاية والعلاج من المخدرات. أن يتم تنفيذ البرنامج العلمي الذي يكون مدروساً ومكثفاً. سواء كان ديني أو تربوي أو صحي أو ثقافي، وذلك كي يتم التوعية بالأضرار من المخدرات. أن يتم الزيادة في العمل على تلك الحملات التوعوية، والتحذير من المخدرات، بالإضافة إلى ذلك أن يتم التوضيح للأضرار التي تنتج عن المواد المخدرة، وذلك من خلال عقد الندوات والمحاضرات. جهود المملكة العربية السعودية في مكافحة المخدرات نساء. العمل على توزيع النشرات، والملصقات، والكتب التوعوية، كما وأنه يتم إقامة تلك المعارض والنوادي الرياضية في المملكة. كما وأنها تساهم في توفير السبل المناسبة والكافية لعلاج المدمنين، وتتم بالتعاون مع وزارة الصحة. يتم المراقبة على كافة المؤسسات التي تستخدم المواد المخدرة بشكل شرعي منها المستشفيات، ووزارة الصحة، أيضا يتم التأكيد على عدم إخراج نلك المواد دون أن يتم الحصول على روشيتة طبية.
يزيد استهلاك المخدرات غير المشروع من احتمالية البطالة ، ويقلل من إمكانية العثور على عمل والاحتفاظ به ، يجمع السكان المسجونون بين العديد من عوامل الخطر المرتبطة باستهلاك المخدرات. [5]