تاريخ النشر: الثلاثاء 18 جمادى الآخر 1428 هـ - 3-7-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97453 17287 0 219 السؤال من فضلكم أريد منكم أن تدلوني على رسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين (إذا توجد على الإنترنت) أو هل تستطيعون إرسالها لي على بريدي الإلكتروني و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبإمكان الأخت السائلة الحصول على الرسالة المطلوبة من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ضمن المكتبة المقروءة. فللوصول إلى موقع الشيخ يمكنها البحث عن طريق البحث الشهير قوقل، كما أن بإمكانها الوصول إلى موقع الشيخ عن طريق الرابط الموجود في هذه الفتوى: 76359. أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : رأي الشيخين ابن باز وابن عثيمين في النقاب|نداء الإيمان. وللفائدة نحيل أختنا السائلة إلى الفتوى رقم: 6745 ، حول مواصفات وشروط الحجاب الشرعي. ونشكر السائلة لزيادة موقعنا ونرحب بأسئلة إخوتنا في تونس. والله أعلم.
وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ الحديثُ على أنَّ النِّقابَ والقُفَّازينِ كانا معروفَينِ في النِّساءِ [259] ((مجموع الفتاوى)) لابن تيميَّة (15/370) ((عارِضةُ الأحوَذيِّ)) لابنِ العربيِّ (4/56). انظر أيضا: الفرع الأول: شروطُ وضوابِطُ حِجاب المرأة.
في هذا المقال، تعرفنا على أهمية الحجاب للمرأة المسلمة، حيث تعرفنا على الدلائل الشرعية على ارتداء الحجاب وفرضيته والعديد من الجوانب الدينية حول معايير ومواصفات الحجاب الشرعي للفتاة المسلمة وأهميته بالنسبة لها. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
السؤال: الهم آمين. هذا السائل ن ش من رفحه يقول: ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ الجواب: الشيخ: الحجاب الشرعي أول شيء أن تغطي وجهها وذلك؛ لأن الوجه أعظم ما تكون به الفتنة، وهو مقصود الرجال من النساء، ولهذا يسأل الإنسان ويهتم الإنسان بجمال الوجه أكثر من غيره بكثير، تجده مثلاً يسأل عن وجهها ولا يسأل عن قدميها عند إرادة خطبتها، فهو أولى الأعضاء بالستر، ولنا في هذا رسالة اسمها رسالة الحجاب مختصرة قد بينا فيها الأدلة من القرآن والسنة والنظر الصحيح على وجوب تغطية المرأة وجهها عن الرجال الأجانب، وأجبنا عما أستدل به القائلون بجواز كشف الوجه فما أحسن أن تراجع هذه الرسالة أو غيرها مما ألف في هذا الباب. نعم.
يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (9/160)، ((فتح الباري)) لابن حَجَر (4/53)، ((نيل الأوطار)) للشوكاني (5/7). عن ابنِ عُمَرَ رضِي الله عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَنتَقِبِ المرأةُ المُحْرِمةُ، ولا تلْبَسِ القُفَّازَينِ)) [254] أخرَجَه البُخاريُّ (1838). وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ الحديثُ على أنَّ النِّقابَ كان معروفًا في النِّساءِ [255] ((عارضة الأحوذي)) لابن العربي (4/56)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تَيميَّةَ (15/370). رسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين - إسلام ويب - مركز الفتوى. رابعا: البُرقُعُ [256] البرقع هو: القِناعُ الذي تغطِّي به المرأةُ وَجهَها، وقيل: ما فيه خرقانِ للعينينِ، وعلى ذلك فهو مرادفٌ للنقابِ. يُنظر: ((شمس العلوم)) لنشوان الحميري (1/493)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 33)، ((المعجم الوسيط)) (1/51). عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: (تلبَسُ المُحرِمةُ ما شاءت، إلَّا البُرقُعَ والمتَورِّدَ بالعُصفُرِ) [257] أخرَجَه البُخاريُّ مُعلَّقًا بصيغة الجزمِ قبل حديث (1545)، وأخرجه موصولًا البيهقيُّ (9316) واللَّفظُ له. صحَّح إسناده ابنُ تَيميَّةَ في ((شرح العمدة)) (2/101)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (4/212). خامسًا: القفازان عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((... ولا تنتَقِبِ المرأةُ المُحرِمةُ، ولا تلبَسِ القُفَّازَينِ)) [258] أخرَجَه البُخاريُّ (1838) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (1177).
- والنوع الثاني هو المعجزات: وهي ما يصدر للأنبياء عند التحدي بدعوى الرسالة، كمعجزات الأنبياء كناقة صالح وعصا موسى ونحو ذلك. - والقسم الثالث: كرامات الأولياء فمن كان من أهل الصلاح والالتزام في الظاهر والباطن بشرع الله فظهر على يديه أو استجيب دعاؤه في بعض هذه الأمور فذلك من كرامات الأولياء. - والقسم الرابع: العون الذي يناله العبد المؤمن لا بقيد الصلاح، وقد يكون عاصياً لله لكن يعينه الله على أمور دنياه أو على أمور دينه بأمر خارق للعادة تنفر منه راحلته فتمسكها شجرة عليه، أو نحو ذلك فهذا يسمى العون وليس هو من كرامات الأولياء. * أما الأقسام التي هي للشر فمنها: - السحر ، وهو مكتسب يفعله الإنسان بمساعدة الجن له، وهو خارق للعادة والاشتغال به كفر، وقد قال الله تعالى في قصة هاروت وماروت: { وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر}. - والنوع الثاني: التنجيم وهو مثل السحر، فقد يطلع به على بعض الأسرار ويعرف به بعض الأمور عن طريق بعض علوم الشر وهو من العلوم المحرمة، وهو شرك إذا اعتقد صاحبه تأثير غير الله، وإذا لم يعتقد تأثير غير الله فهو مسقوط الشهادة فاسق لا تقبل شهادته في المسلمين. ما أسباب معركة الكرامة؟ - موضوع سؤال وجواب. - والنوع الثالث: الكهانة والعرافة وهي مخالطة الجن حتى يقربوا للإنسان البعيد ويحملوه من مكان إلى مكان أو يسمعوه بعض الأخبار أو نحو ذلك وهي من ولاية الجن، وقد قال الله تعالى: { وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله}.
والمراد بـ " خارق للعادة": ما يأتي على خلاف العادة الكونية وهذا الأمر إنما يجربه الله علي يد ولي، احترازًا من أمور السحر والشعوذة، فإنها أمور خارقة للعادة، لكنها تجري على يد غير أولياء الله، بل على يد أعداء الله، فلا تكون هذه كرامة. وقد كثرت هذه الكرامات التي تدعى أنها كرامات في هؤلاء المشعوذين الذين يصدون عن سبيل الله، فالواجب الحذر منهم ومن تلاعبهم بعقول الناس وأفكارهم. الكرامة الإنسانية.. إن ضاعت فلا داعي للحياة. الكرامات، قلنا: إنها تكون تأييدا أو تثبيتًا إو إعانة للشخص أو نصرًا للحق، ولهذا كانت الكرامات في التابعين أكثر منها في الصحابة، لأن الصحابة عندهم من التثبيت والتأييد والنصر ما يستغنون به عن الكرامات فإن الرسول صلي الله عليه وسلم كان بين أظهرهم، وأما التابعون، فإنهم دون ذلك، ولذلك كثرت الكرامات في زمنهم تأييدًا لهم وتثبيتًا ونصرًا للحق الذي هم عليه. - فالرجل الذي أحيا الله تعالي له فرسه، وهو صلة بن أشيم، بعد أن ماتت، حتي وصل إلي أهله، فلما وصل إلي أهله، قال لابنه: ألق السرج عن الفرس، فإنها عربة! فلما ألقي السرج عنها، سقطت ميتة. فهذه كرامة لهذا الرجل إعانة له. - أما التي لنصرة الإسلام، فمثل الذي جري للعلاء بن الحضرمي رضي الله عنه في عبور ماء البحر، وكما جري لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في عبور نهر دجلة، وقصتها مشهورة في التاريخ.
قال: لا ولكنها فراسة المؤمن، فهذا النوع هو من كرامات أولياء الله تعالى.
قيمة موثقة ومحفوظة في كتاب الله تعالى لكافة الأجيال القادمة إلى قيام الساعة (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: 9]، وفيه كل آيات التكريم والتكليف بمهمة الاستخلاف وعمارة الكون، بمعنى أنها لازمة لكل البشر في كل العصور لضمان بقاء حياة الإنسان إلى نهاية الحياة وقيام الساعة.
على الإنسان أن يعمل على مواجهة كل السلوكات التي تمس بكرامة الأفراد والجماعات، وتوعية الناس بحقوقهم كما يجب عليه أن يساند المنظمات الحقوقية التي تتعقب وتفضح مرتكبي هذه الخروقات. 2 ـ دور القانون في حماية الكرامة: تضمن القوانين الوضعية حماية كرامة الإنسان، حيث تنص العديد من القوانين على معاقبة منتهكي كرامة بني البشر (أنظر الحالات القانونية، ص 149). خاتمـة: تعتبر الكرامة جوهر إنسانية الإنسان وأصل وجوده، لذا وجب علينا صونها وفضح كل من يساهم في المساس بقدسيتها.
اثبات مدى قوة الجيش الاسرائيلي. السيطرة على كافة الجيوش العربي في تدمير المقاومة الفلسطينية.