هناك عدة دول تعتبر زهرة الياسمين رمزا وطنيا لهم ، وهم هاواي ، اندونيسيا ، باكستان والفلبين ، وفى تايلاند زهرة الياسمين هى رمز للأم وتدل على الحب والاحترام. مطعم "ديزرت لوتس".. مطعم زهر الياسمين – handicappedfriend. المذاق التايلندي الأصيل وسط البحر في... يُعد مطعم "ديزرت لوتس" بفرعه في العاصمة الإماراتية أبوظبي، مكانا مثاليا لتجربة المطبخ التايلاندي التقليدي والاستمتاع بالمذاقات الرائعة للأطباق التايلاندية الأصيلة. وتم تصميم مطعم "ديزت لوتس" على شكل "زهرة لوتس" تتفتح...
المشاريع الخدمات الشركة الاتصال English طلب عرض سعر مطعم ياسمين الشام يقع في دبي داون تاون، فكرة التصميم استوحت من اسم المطعم الذي يشير الى زهرة الياسمين. يمكنك أن ترى زهور الياسمين تأخذ أشكالا واحجاما وألوانا مختلفة. وتم تنفيذها على مواد مختلفة مثل الخشب والجدران، كما أضاف اللون الأخضر المستخدم جمالية كبيرة للمطعم.
Wind Flowers هو عطر يعبق بنفحات الأزهار تتعالى من مقدّمته نفحات الياسمين الحلو ورائحة زهر البرتقال التونسي الحامضية ونغمة الدرّاق الفاكهية. كما ينبض قلبه بشذا زهرة الياسمين الرقيقة وبتلات مسك الروم وخلاصة الورد الحلوة، ويكتنفه مزيج من خشب الصندل الدافئ، فيضفي عمقا مميزا وقواما رائعا على هذا العطر الآسر. أما قاعدته، فتفيض بمزيج غني من السوسن والمسك، وتتباين فيها نسمات زهر البرتقال والبرالين الكريمي مع نفحات الأزهار الناعمة. برأيك، ما الذي يميّز عطورك ويجعلها متفردة عن بقية العطور؟ نحن نهتم كثيرا بجودة المكونات، لأنها أساس ابتكار عطر راق، كذلك نأخذ بعين الاعتبار أن المكونات الطبيعية لا تعطي نفحات متطابقة على مر المواسم، بل تختلف حدتها وقوتها بين يوم وآخر، لهذا السبب تكون عطورنا محدودة الإصدار. زهرة الياسمين مطعم الرومانسية. كما أننا ما زلنا نستخدم التقنية الفينتج في ابتكار العطور، والتي تتطلّب الكثير من الوقت والكثير من العمل اليدوي الحرفي، فلن تجدي اليوم علامة أخرى تستعين بهذه الطريقة، فهي تستغرق 5 أسابيع لاستخراج المكونات. من أين تحصلون على المكونات الخاصة بعطوركم؟ نحصل عليها من أماكن متفرقة. على سبيل المثال، نحصل على البرغموت من كالابريا، وهي منطقة في جنوب إيطاليا، حيث نذهب ونشم النباتات، ومن ثمّ نقرر التوقيت الأنسب لحصادها.
فإن كان القطاف في بداية نموها، فسوف تكون عبارة عن برغموت خضراء برائحة محددة. ولكن بعد أشهر، تصبح النبتة في منتصف نموها، وفي هذه المرحلة أيضا تكون رائحتها مختلفة. ومن ثم ومن بعد اختيار البرغموت، نذهب إلى صقليا من أجل اختيار الروائح الحمضية من الليمون والماندارين، ومن ثمّ نسافر إلى بلغاريا من أجل اختيار الورود. Erwin Creed: نحن نتبنى نهجا مستداما ولن نستغل هذا النهج للترويج لعطورنا حدثنا عن نهجك المستدام في صناعة العطور. نحن نتبنى نهجا مستداما، ونجري العديد من الممارسات الصديقة للبيئة من دون أن نستغل هذا النهج للترويج لعطورنا. لا نريد أن نتحدث كثيرا عن هذه المسألة، بل نريد أن نكون فعّالين في هذا المجال، أي نريد الأفعال لا الادعاء. زهرة الياسمين مطعم الطازج. مثلا في مكاتبنا نمتنع عن استخدام البلاستيك، بل نلجأ إلى الزجاج، أيضا نستخدم المكونات القابلة لإعادة التدوير، وفي متاجرنا نستعمل علب التعبئة والتغليف من مواد معاد تدويرها. فنحن نعي ضرورة أن نكون فاعلين ونبذل المزيد من الجهد في مجال حماية البيئة. بالمقابل هناك بعض الأمور لا يمكننا التحكم بها، والتي تتعلق بعملية الاستيراد والتصدير والانبعاثات الغازية، ومع هذا، نسعى إلى أن نقلّص البصمة الكربونية الناتجة عن صناعتنا.
الحجم الافتراضي لها هو 972x972.
".. شاعر الحب والياسمين نزار قباني واليوم تأتي تلك الزهرة لمكان دافئ ودرة من أجمل المدن أتت دبي …لتجدد ذلك الحب وتبني حبا وحكاية جديدة مع دبي المدينة التي يعشقها كل من يزورها ولتحكي قصص الياسمين و الحب ويعربش الياسمين على ذلك الدرج من جديد ……حيث تبدأ الحكاية من جديد.. حبينا سنين وانطرنا سنين وعدنا تلاقينا ع درج الياسمين…
02/04/2009, 10:05 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 15 حميدان الشويعر... من لايعرفه ؟ [color="red" بسم الله الرحمن الرحيم [/color] حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم، شمال غرب الرياض، و عاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ، و قيل قبل ذلك أو بعده. و اسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري، من أسرة السيايرة من بني خالد، و إنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و "كان قصيراً ذكياً و حاداً، و فقيراً ايضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره ايضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب واخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. " و اشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام و بلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وابناءه و حتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح و الحكمة. و لا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم. وها هي القصيدة الشعبية التي فقد من أجلها الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر حياته ـ شهيدا ـ على أيدي محمد بن سعود الأول القينقاعي وشريكه محمد بن عبد الوهاب: الاصل السعودي في قصيدة الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر: كان أهله قد حذروه من الذهاب إلى ارض مليئة بالذئاب ما همنّ ذيب في عوصا همنّ عود في الدرعية ما أخشى ذيب في عوصا أخشى شيخ في الدرعية قوله حق وفعله باطل!
الاثنين 24 رمضان 1438هـ - 19 يونيو 2017م - 29 برج الجوزاء أقل ما يُقال في إحدى حلقات برنامج (من القائل) تحدّث الشيخ عبدالله بن خميس عن قصيدة من قصائد الشاعر حميدان الشويعر وقال عنها: "قصيدة منحدرة تافهة تمثل الشعر المشبوه الذي نشك في أن حميدان الشويعر بيطار الأشعار ينحدر إلى هذا المستوى، وقد أُلصق به وألحق بشعره من أمثال هذه القصيدة محاولة في الحط من شأنه وتقليل مستواه". ومن يتأمل في بعض قصائد الهجاء التي تُنسب لشعراء مبدعين راحلين، ومقدار ما فيها من البذاءة والإسفاف لا بُد أن يتفق مع رأي ابن خميس وأن يستغرب نسبتها إليهم، إذ لا يمكن للمرء تصور أن يكتبوا الشعر بلغة هزيلة وركيكة حتى لو كان ذلك في غرض الهجاء، ومن المؤسف أن بعض المتلقين يحرصون كل الحرص على تداول أسوأ ما في تجربة الشاعر من قصائد في مقابل إعراضهم عن القصائد الجيدة التي هي أولى بالحفظ والتداول، وحتى لو صحت نسبة بعض القصائد التي تتضمن هجاءً أو تجاوزاً من أي نوع للشاعر المبدع فإن في ميراثه الشعري ما يُغني المتذوق عن القصائد التي لو استقبل الشاعر من أمره ما استدبر لما حرص على نشرها. قبل أيام كتب زميلنا القدير سعود المطيري مقالاً رائعاً عن (قصائد التأزيم)، يتحدّث فيه عن ظاهرة القصائد المنحولة التي تهدف لإثارة الفتنة بين الشعراء وبين القبائل، واستشهد بحادثة جرت مؤخراً اُستُهدف فيها الشاعران لافي الغيداني وسعود القت بقصائد سعت لتأزيم العلاقة بينهما وبين قبيلتيهما، والحادثة التي استشهد بها حالة من حالات عديدة توضح وجود أشرار يملكون الكثير من الوقاحة والوقت لابتكار طرق تساهم في إثارة الفتنة بين الناس، وتسعى لتشويه سمعة الشاعر بنسبة أقبح القصائد إليه.
السبت 15 ربيع الآخر 1427هـ - 13 مايو 2006م - العدد 13837 للشاعر حميدان الشويعر قصائد تتجاوز الثلاثين قصيدة تباينت من حيث المعاني وعدد الأبيات طولاً وقصراً، لكن يلاحظ أن أقلها أبياتاً تعد أكثرها حكمة، وأوجزها عبارة أبلغها وأبعدها معنى، رغم أن أكثر من يروي عن حميدان الشويعر يتجاهلها تماماً أو لا يعيرها اهتماماً بالكلية. ولنأخذ مثالاً على ذلك أبياتاً قالها ضمن قصيدة روي جزء منها ولابد أنها ذات بقية، إذ لا يمكن أن تكون مبتورة كما يروي لكن لعل بقيتها ضاعت. فالقصيدة أساس لقصيدة ذات وزن وقافية يسترسل معها في عدة أبيات تتناغم ويتابع فيها إيجاز الحكم التي بدأها في البيتين التاليين: لقيت دوا الظما القربة ولقيت دوا الحمار القيد ودوا الحرمة إلى فسقت ثلاث من فيود رشيد ولعل سذاجة تلقيها بسرعة هو السبب في تجاهلها عند البعض، لأن السامع لها في أول مرة لا يظن أنها شعراً موزوناً ومقفى، بل يظنه كلاماً مفككاً وبقية من نثر مبتور النهاية، أو هو من بديهيات المعاني. وفي القصيدة كأنه لا معنى جديد لأحد في ذكر أن من يظمأ يكفيه وجود القربة، وما معنى القيد للحمار، أما المرأة في حالة عدم استقامتها وأدبها فتعطى ثلاث من فيود رشيد) فما المقصود من (فيود رشيد) وكم هي ولماذا ثلاث فقط وأين البقية؟ فلنبدأ ب (فيود رشيد): ف (رشيد) هذا ضرب به الشاعر مثلاً وكذا من عاش في زمنه خاصة في طلاقه لزوجته التي لم يتوافق ولم يوفق معها، وعندما أراد فراقها بعد غضبه منها طلقها تسعا وتسعين طلقة، فصار يذكر بهذا، وقد استعار الشاعر منه ثلاثاً فقط وهي كافية لايصال المعنى الذي أراده الشاعر.
ثم هو من قبل ومن بعد غاية في التواضع وحسن المعاشرة، وطيب الذكر والعقل وحسن التدبير، ثم هو شاعر مجيد في الشعر الفصيح والشعبي، له في كليهما مشاركة جيدة، ومواقف محمودة، وجزالة وقوة. خالد السديري علم من أين ما تعرفت على شخصيته في جانب من جوانب الفضل وجدته نابهاً متمكناً... }. ثم أورد له في الكتاب نماذج من شعره النبطي وحربياته التي قالها يرحمه الله. ولفقيدنا المرحوم جائزة سنوية للتفوق العلمي تعطى للطلبة والطالبات المبرزين في التعليم العام كل سنة بمنطقة (سدير)، وفي ظني أن الشاعر الساخر الشهير الذي عاش في (نجد) خلال القرن الثاني عشر الهجري حميدان الشويعر يستحقها بجدارة! فقد خلّد في أبيات شعرية معبرة جَدّ السدارى الأعلى (سليمان) أمير «الغاط» في وقته، بعد أن أعاد له مطيته وما عليها.. من البدو (الحنشل) وقد مرّ بالغاط قادماً من الزبير في طريقه للوشم. يقول الشاعر: من قابل خشم (العرنية) فالخــاطر منقول خطــره ومن قــال أنا مثـــل (سليمان) كرم السامع ياكل بعره.! وللفقيد العزيز الكثير من الأنجال، الذين عرفت بعضهم بحكم تجاورنا بالطائف، وعرفت فيهم الأدب والتربية الحسنة والرقي في التعامل، أذكر منهم هنا النجل الأكبر الشيخ (فهد) الذي تولى إمارة منطقة نجران بعد والده، وكان وكيلا لوزارة الإعلام وسفيراً ناجحاً في دولة الكويت وقتها، و(تركي) الذي عمل طويلاً في الإدارة ومجال الخدمة المدنية، ووصل قبل تقاعده إلى رتبة وزير دولة وعضو في مجلس الوزراء، و(أحمد) المحامي الناجح في جدة، وقد جمع ثقافة حقوقية وعامة واسعة، وهو كريم الطبع، سمح السجايا ولي ذكريات طويلة معه.
وقد اشتهرت كأديب بما أنشره في الصحف السعودية، وبرئاستي لنادي الطائف الأدبي وقت تأسيسه 1395هـ - 1396هـ، وكان مبنى النادي المتواضع في (قروى) على مقربة من بيت السديري ولما دخلت عليه رحمه الله ذكرّه بي وبوالدي (سعد بن دلقان) فقام وعانقني بود أبوي، وقربني إليه في المجلس، وكان مليئاً بالزوار، ومن بينهم بعض أنجاله كتركي ومحمد، وصار يسألني عن التعليم، والكتب، ويناقشني في الأدب والتاريخ حتى حان وقت العشاء، فقمنا في معيته وتعشينا معه، وأصرّ أن أكون إلى جواره دائما مما جعلني أحب هذا الرجل النبيل وأكبره، فقد كان يعرف أقدار الناس.