وَالطُّورِ (1) تفسير سورة الطور وهي مكية. سورة الطور مكتوبة pdf. قال مالك ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن أبيه: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بالطور ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا - أو قراءة - منه. أخرجاه من طريق مالك وقال البخاري: حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن عروة ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أم سلمة قالت: شكوت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني أشتكي ، فقال: " طوفي من وراء الناس وأنت راكبة " ، فطفت ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور. يقسم تعالى بمخلوقاته الدالة على قدرته العظيمة: أن عذابه واقع بأعدائه ، وأنه لا دافع له عنهم. فالطور هو: الجبل الذي يكون فيه أشجار ، مثل الذي كلم الله عليه موسى ، وأرسل منه عيسى ، وما لم يكن فيه شجر لا يسمى طورا ، إنما يقال له: جبل.
معلومات حول سورة الطور الإستماع الى سورة الطور تنزيل سورة الطور ترتيب سورة الطور: 52 (ترتيب النزول: 76) عدد آيات سورة الطور: 49 عدد الكلمات في سورة الطور: 312 عدد الاحرف في سورة الطور:1, 293 النزول: مكية Makki الأسم بالأنجليزي: The Mount موضعها في القرآن: من الصفحة 523 الى 525
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ [ ٤٨] تفسير الأية 48: تفسير الجلالين { واصبر لحكم ربك} بإمهالهم ولا يضق صدرك { فإنك بأعيننا} بمرأى منا نراك ونحفظك { وسبح} متلبسا { بحمد ربك} أي قل: سبحان الله وبحمده { حين تقوم} من منامك أو من مجلسك. وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ [ ٤٩] تفسير الأية 49: تفسير الجلالين { ومن الليل فسبحه} حقيقة أيضا { وإدبار النجوم} مصدر، أي عقب غروبها سبحه أيضا، أو صلّ في الأول العشاءين، وفي الثاني الفجر وقيل الصبح.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالطُّورِ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { والطور} أي الجبل الذي كلم الله عليه موسى. وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { وكتاب مسطور}. فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { في رقٍّ منشور} أي التوراة أو القرآن. وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { والبيت المعمور} هو في السماء الثالثة أو السادسة أو السابعة بحيال الكعبة يزوره كل يوم سبعون ألف ملك بالطواف والصلاة لا يعودون إليه أبدا. وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { والسقف المرفوع} أي السماء. سورة الطور مكتوبة بالتشكيل. وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { والبحر المسجور} أي المملوء. إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { إن عذاب ربك لواقع} لنازل بمستحقه. مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { ماله من دافع} عنه. يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { يوم} مفعول لواقع { تمور السماء مورا} تتحرك وتدور. وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { وتسير الجبال سيرا} تصير هباء منثورا وذلك في يوم القيامة.
فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ " فما لهؤلاء المشركين معرضين عن القرآن وآياته ، وما فيه من المواعظ البليغة والنصائح والإرشادات. " كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ " كأنهم في نفارهم حمر وحش نفرت بعضها من بعض. " فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ " أي هربت ونفرت من الأسد من شدة الفزع. " بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً " أي بل يريد كل واحد من هؤلاء المشركين أن ينزل عليه كتابا كما أنزل على النبي عليه الصلاة والسلام. " كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ " أي إنما أفسدهم عدم إيمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها. " كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ " أي حقا أن القرآن تذكرة. " فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ " أي فمن شاء اتعظ بما فيه ، وانتفع بهداه. " وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ " أي ما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدی فيتذكروا ويتعظوا. " هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ " الله أهل أن يتقي عباده عقابه على معصيتهم إياه ، فيجتنبوا معاصيه ، ويسارعوا إلى طاعته ، وهو أهل أن يغفر ذنوبهم إذا هم فعلوا ذلك، ولا يعاقبهم عليها. اقرأ أيضا تفسير سورة الملك تفسير سورة القلم سورة الحاقة تفسير سورة المعارج تفسير سورة نوح
بل دعيه يقوم بفتح المصحف الشريف، واجعليه يقلب ويقوم باختيار السور. لنبدأ، ما هي أول آية في سورة الفاتحة، إنها: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)": وبها نبدأ كل أمور حياتنا، فنحن نقولها قبل أن نشرع في الطعام والشراب، وقبل قيامنا بأي أعمال. وذلك من أجل أن يعيننا الله عز وجل على هذه الأعمال، ويبارك لنا في الطعام والشراب. "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)": عندما يفعل أي شخصٌ لك شيئًا جميلاً فماذا تقول له؟ شكرًا، أحسنت. فكذلك الله عز وجل، فقد قدم لنا العديد من الأشياء الجميلة والرائعة. حيث خلق لك العينين الجميلتين التي تساعدك على الرؤية، وخلق لك هذه اليد القوية، التي تأكل وتشرب وتلعب بها، وخلق لك الطعام الذي تحبه. فيجب أن نشكره سبحانه على كل هذه الأشياء الجميلة، وهذا الشكر يكون بقول: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ". تكملة تفسير سورة الفاتحة للأطفال "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)": الله- عز وجل- يفهمنا جميعًا ويحبنا، مثل ما أنا أحبك وأفهمك، لكن الله يحبك ويفهمك أكثر مني. كما أنا أسامحك عندما ترتكب خطئًا، فإن الله عز وجل يسامحنا عندما نخطئ، بل ويرحمنا برحمته الواسعة، التي تسع كل شيء، فهو "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ".
وهذا هو معنى أن نطلب من الله عز وجل أن يرشدنا إلى الطريق المستقيم، وهو طريق الطاعة الذي إذا سرنا عليه. سوف يكون مصيرنا الجَنًّة، بينما الذين لا يفعلون ذلك يضلّوا ويتوهوا. قد يهمك: فوائد سورة الفاتحة لقضاء الحوائج في نهاية مقال تفسير سورة الفاتحة للأطفال ، نرجو أن يكون المقال قد قدم لكم الاستفادة الكافية، وعلمَّكم كيفية تفسير هذه السورة العظيمة لأطفالكم الأحباب، راجين من الله عز وجل أن يجعلهم ذرية صالحة وذو منفعة للإسلام إن شاء الله.
يا أيها المتغطي بثيابه, قم من مضجعك, فحذر الناس من عذاب الله, وخص ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة, وطهر ثيابك من النجاسات, ودم على هجر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها, فلا تقربها, ولا تعط العطية, كي تلتمس أكثر منها, ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي. فإذا نفخ في " القرن " نفخة البعث والنشور, فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين, غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأعمال. دعني- يا محمد- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد, جعلت له مالا مبسوطا واسعا وأولادا حضورا معه في " مكة " لا يغيبون عنه؟ ويسرت له سبل العيش تيسيرا, ثم يأمل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده, وقد كفر بي. ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم, لا أزيده على ذلك. إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معاندا مكذبا, سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. (والمراد به الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة). إنه فكر في نفسه, وهيأ ما يقوله من الطعن في محمد والقرآن, فقهر وغلب, واستحق بذلك الهلاك, كيف أعد في نفسه هذا الطعن؟ ثم قهر وغلب كذلك, ثم تأمل فيما قدروها من الطعن في القرآن, ثم قطب وجهه, واشتد في العبوس والكلوح لما ضاقت عليه الحيل, ولم يجد مطعنا يطعن به في القرآن ثم رجع معرضا عن الحق, وتعاظم أن يعترف به, فقال عن القرآن: ما هذا الذي يقوله محمد إلا سحر ينقل عن الأولين, ما هذا إلا كلام المخلوقين تعلمه محمد منهم, ثم ادعى أنه من عند الله.