أليس الصبح بقريب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أليس الصبح بقريب" أضف اقتباس من "أليس الصبح بقريب" المؤلف: محمد الطاهر بن عاشور الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أليس الصبح بقريب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
في ليلة حالكة الظلمة كنت مرتقبا الصباح للقيام بأمر مهم، تذكّرت الآية الكريمة: «أليس الصبح بقريب»؟ وتمعّنت فيها حرفا حرفا، وأطلت التفكير إذ إنها تحتوي على ثلاث كلمات وحرفين حرف «الألف» الاستفهامي الذي غيّر كل الكلمات إلى سؤال، ولو لم يكن ما كانت الجملة سؤالًا!. وحرف الجر «الباء» الذي جرّ كلمة «قريبٍ» ولو لم يدخل لكانت الكلمة «قريبًا» خبر «ليس». لستُ هنا بصدد إلقاء محاضرة لغويّة عن النحو! ، ولكن تدبري لهذه الآية ذهب بي بعيدا لأتفكّر، أتساءل.. كيف لحرف واحد أن يغيّر مسار الكلمات وهي ذات قواعد نحو راسخة حتى تكون هي على قاعدته؟!. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 81. اللغة العربية الفصحى التي نزل بها القرآن عظيمة في قواعدها دقيقة. أخذت من هذا أن السّعي بما تهيّأ من جهد في القضايا الكبيرة أو المهمات ذات الطابع الصعب يغيّر مسارها نحو هدفك المأمول، ولو كان الجهد يسيرا، فأصبحت في يوم مليء بالأمل مفعم بالتفاؤل والعزم -بفضل الله تعالى-، فقمت بعملي وزالت الغمّة، ولاحت البشائر في أفق الأمر، وانطفأ الجمر. إنّ في بعض القياس - أحيانًا- مُخذّلا فإذا طُلب منك تكرار محاولة أخرى في أمرٍ ما، الطريقة الأولى نفسها التي فَشِلت، إيّاك أن تقول: «جربتها من قبل ولم تنجح!
♦ وحين تزداد إيمانًا بأن الكفر غباء والإلحاد لقيط، فالإيمان - والإيمان وحدَه - هو القادر أن يُبحِر بقاربك ويوصلك إلى برد اليقين، وبرِّ الأمان، وقد تلاعبتْ به أمواجُ المحن، وعصفت به رياح الشدائد والخطوب. ♦ سيُسفِر صبحك عندما ترى نفسك ضعيفًا أمام قدرة الله مهما قويتَ، فقيرًا أمام ربك مهما اغتنيتَ، وأنك في قبضة مَلِكٍ لا يكون في ملكه إلا ما أراد، فعندها ينكمش كبرك حذرًا وإجلالًا، وينفسح أملك طمعًا ورجاءً. ♦ وحينما تفارق عزلتك وأنت أكثر سكينة وطمأنينة، تمشي على الأرض هونًا، وترى الدنيا أقل من أن نتهالك عليها أو نتقاطع من أجلها، لكنك مع ذلك تراها أجمل ما تكون، وأزهى ما تبدو في يد الصالح الذي يسخِّرها في خدمة الدين ونُصرة الحق. ♦ سيُسفِر صبحك يوم تعيش مستعدًّا للقاء الموت في أي وقت، غير هيَّاب من لقاء رب رحيم، وقد قضيت رحلتك على هذه الأرض تَحْذَر الآخرةَ وترجو رحمةَ ربك، تنصر الحق وتخذل الباطل، وتقدِّم من الأعمال ما يُشَوِّقك إلى جنة عرضها كعرض السماء والأرض. عندها تشرق شمس سعدك، ويُسْفِر صبحُ حياتك الجديدة، فلا تُبَالِ بعدها أَسْفَرَ صبحُ الأزمة أم لم يُسفر! إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب. فقد آن أن تزول التباريح، وتنطفئ المصابيح، ولسان حالك يقول وأنت تخطو أُولى خطواتك خارجًا من عزلتك: طلعَ الصباحُ فأطْفِؤوا القنديلا
8- أن يلمَّ المعلمُ بصناعة التدريس؛ حتى يستطيع التلميذُ فهْم الدروس بدلاً من الضجر الذي يصيبه، ويجب على المعلم أن يكونَ قدوةً لتلاميذه. كما ناقش ابن عاشور في أجزاء كتابه كثيرًا من القضايا التي تهمُّ العملية التعليمية، كالفصل الذي عقده عن تعليم المرأة؛ إذ عرَض فيه تاريخَ تعليم المرأة في العصر الجاهلي، ثم العصر الإسلامي، وما بعده. وزيرة إسرائيلية تزور المغرب لتوقيع اتفاقيات. ويختم ابن عاشور كتابه قائلاً: "وقد تحقق العملُ بكثير من الملاحظات والمقترحات التي اشتمل عليها هذا الكتابُ، فأسفر بها وجه الصبح الذي رجوتُ له قُربًا، ولم أفتأ كلما وجدتُ فجوةً أن أرْتقيَ بالتعليم مرتقًى وإن كان صعبًا، حتى قلتُ إن الصبح أعقبَ بضحاه، ورأيت كثيرًا من الناصحين توخَّى سبيلَنا وانتحاه... ". ومن دواعي غِبطتي بهذا الكتاب وأمثاله أن تعليمَنا في الوطن العربي في حاجة إليه، وأنا أرى ما يراه المؤلِّفُ في دعوته إلى الإصلاح التربوي في عصره، وأدعو رجالَ التعليم في وطننا إلى التزوُّد من مَعِين هذا الكتاب القيِّم، الذي آثرتُ أن أقرأَه للقراء؛ لِما فيه من الفوائد التي يمكنُ تطبيقُها في زمننا، وإن كان قديمًا على عصرنا.
وهل سمعت بظلٍّ غير منتقل؟ قانون ثابت، وسنة مستقرة، صاغهما الشاعر في شطر بيت، بكلمات لا تحتاج تفسيرًا! فدورة الحياة كانتقال الظل، صعود وهبوط، شدة ورخاء، خوف وأمن، فقر وغنى. فلا بد بعد الليل من صبح مُسفِر، ولا بد بعد العسر من يسر مُبهج! وشدتنا هذه ليست بدعًا من الشدائد والكروب، فسيسفر صبحها لا شك، وتزول غصصها وآلامها لا محالة، فلا تكن في ذلك من الممترين. فلا يشغلنك كثيرًا متي يسفر صبح الأزمة، وترقَّب متى يسفر صبحك أنت.... نعم صبحك أنت! فما جدوى أن يسفر صبح الشدة، وليلك ممدود لم يسفر صبحه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 81. ولكن أتعرف متى تشرق شمسك ويُسفِر صبحك؟! ♦ سيَسفِر صبحك إذا خرجت من عزلتك وأنت أكثر إنسانية، وأعمق شعورًا بآلام من حولك، تقاسمهم همومهم، وتشاركهم أفراحهم وأتراحهم، وترى في القيام بحقوق الضعفاء والمكروبين فرصة لإثبات إنسانيتك، وأنك ما زلت حي القلب سليم الضمير. ♦ وعندما تتغيَّر نظرتك لمعنى النعمة، فتراها أوسع بكثير من مال تكنزه، أو جاه تُحصِّله، أو مركز اجتماعي ترى به نفسك أفضل ممن حولك، فالطمأنينة نعمة، وراحة البال نعمة، ونسمة الهواء، ومجلس السَّمَر مع الأصحاب، والشعور بالأمان، والصحة والعافية، كلها نعم تستحق الشكر الدائم والثناء الموصول.
– كثرة استخدام وسائل الترويح عن النفس من مزاح وألعاب ونزهة وزیارات كثيرة تخرج بالترويح عن الأمر الذي شرع له، وتصبح في حياة كثير من الناس كأنها هي الأصل، والجد هو الفرع. – ضياع الأوقات، وانتشار البطالة في حياة بعض من الدعاة والمصلحين، حيث تكثر ساعات نومهم، ويتتابع فناء أعمارهم دون أن يقضوا شيئا منها في أمر ينفعهم في دينهم ودنياهم. قصيدة وما حب الديار شغفن قلبي. – الإفراط في تناول الطعام والشراب، وتوفير متطلبات النفس مما لذ وطاب، مما جعل جم غفير من الناس – دعاة وغيرهم – يعانون بسبب ذلك من السمنة وكثير من الأمراض الناشئة عن التخمة، وكذلك الإفراط في زخرفة البيوت والأثاث والأواني الفاخرة. – جعل المال في الملابس الراقية، والاكتفاء بلبس الجديد الفاخر، حتى کثرت بسبب ذلك الملابس غير المستخدمة في المنازل، وتكدست مع وجود تنوع في الاستعمال، حسب تعدد فصول العام، واختلاف أوقات اليوم، ويبرز الترف في هذا الجانب لدى النساء بصورة واضحة. – صرف الأموال الكثيرة في السيارات والحرص على ضخامتها وتعددها، حسب أحجامها وأنواعها، وتسليم بعضها لمراهقين يستخدمونها – غالبا – في غير ما وضعت لها. – الاستكثار من وسائل الزينة والاعتناء الزائد بالنفس، والإفراط في التدهن والتطيب والترجيل للشعر، ونحو ذلك من أمور الناس، حتى إن بعضهم ليزيد إنفاقه على زينته وبعض مظاهر الترف الأخرى على دخله، ما يضطره إلى الاقتراض.
". وأضافت حوري: واضح جدا ان لديها حقد على الحيوانات فهي قتلت الكلب بدم بارد. وما حب الديار شغفن قلبي. فيما قال العديد من الناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي ان ما فعلته هذه الام "عادي" وردة فعل على عضّة الكلب، للتوضيح، رد الفعل لا يكون بهذه البرودة، لما لم تطلق النار عليه في لحظة وقوع الحادثة؟ لماذا مر شهر قبل ان تقوم بردة الفعل هذه؟" وشككت حوري بأن يكون الكلب قد عضّ الطفلة، قائلة "ليس هناك مؤشرات تدل على عضّة، ليس هناك مبررات لما قامت به، فهي مجرمة وما فعلته بالكلب يمكن ان تفعله بإنسان، من لا يملك عاطفة تجاه الحيوان لن يملك عاطفة اساسا". وقالت حوري "لا امل لنا ان تحاسب هذه الإمرأة المجنونة، فالقضاء اللبناني لم يحاسب مجرمين قتلوا بشرا،فكيف سيحاسب من قتل كلبا ؟" وشددت على أن "هذه الحادثة جريمة، وكل جريمة كهذه يتحمل نتيجتها القضاء الفاسد لو كانت الضحية حيوانا او انسانا". الطبيب خير يناصر الأم وفي هذا الاطار، قام موقع "الديار" بالتواصل مع الدكتور وسام خير الإختصاصي في علم النفس العيادي، للاطلاع على الأسباب النفسية التي أدت الى هذه الحادثة. واعتبر أن "هذا التصرف طبيعي جدا اذا كانت المرأة في وضعية الدفاع عن النفس، تحت تأثير الصدمة التي تستمر لأكثر من 45 يوما.
أوضح الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، حكم طلب المدد من الأنبياء والأولياء والصالحين سواء كانوا أحياء أو أمواتا. وتلقت دار الإفتاء المصرية سؤالًا، مفاده: "حكم مَن يقول: مدد يا فلان؛ كقول: مدد يا رسول الله، أو مدد يا حسين؟ وهل هناك إثم على مَن يقول ذلك، وما حكم موالد الصالحين وآل البيت؟". شوقي علام: نهيئ للأجيال الجديدة مستقبلا ينعم بالاستقرار وكشف الدكتور شوقي علام، حسب فتوى تداولتها وسائل إعلام محلية، أن طلب المدد من الأمور المشروعة التي جرى عليها عمل المسلمين: "ذلك يكون محمولًا كونهم سببًا -كالاستعانة بالطبيب على الشفاء من مرض- لا على جهة التأثير والخلق، فالأصل حمل أقوال المسلمين وأفعالهم على السلامة". جريمة قتل الكلب في كامد اللوز... ماذا يقول الخبراء وما مصير الأم ؟ -. وأردف "علام" شرحه بإيضاح، أن هناك فارقا بين اعتقاد كون الشيء سببًا، وبين اعتقاده خالقًا ومؤثرًا بنفسه: "لا مؤثِّر في الكون على الحقيقة إلا الله سبحانه وتعالى، والأسباب لا تثمر المسببات بنفسها وإنما بخلق الله لها". بناءً على ما سبق، أكد "علام" أنه لا إثم على من يطلب المدد من الأولياء، واستند في هذا على "الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة" حسب قوله، والتي من شأنها أن تدل على جواز هذا الأمر.
كارلي دعيبس- الديار ضجّت مواقع التواصل الاجتماعي مؤخراً، إثر انتشار فيديو "غير إنساني" ظهرت فيه إمرأة تطلق النار على كلب في بلدة كامد اللوز في منطقة البقاع الغربي الداخلية، مما استفز كل من شاهده، وبالأخص الناشطين المهتمين بحقوق حماية الحيوان. وظهرت الشابة اللبنانية وهي تطلق النار من دون أي تردد، والمستفز أكثر من هذه الشابة، هو من كان يوثّق هذا الفيديو ليقوم بنشره! وكان موقع "سكاي نيوز العربية" قد رصد ما نشرته الأم سلمى أبو خضور غندور، لتبرر هذا التصرف الوحشي عبر صفحتها على موقع "فيسبوك" قبل أن تقوم بحذف صفتحها، قائلة "من اعترض على إطلاق النار فجأة لم ير وجه ابنتي وكم هو مشوه ولا يعتقد البعض أنني سعيدة بأنني قتلت الكلب وأنا ببساطة أنقذت ابنتي ونفسيتها المحطمة. وما حب الديار شغفن قلبي قصيدة. أنا أربي الكلاب والقطط وأرجو أن لا يتسرع أحد بالحكم علي ويا ليتنا رأينا هذه الإنسانية عندما كانت ابنتي تخضع للعمليات الجراحية". ما موقف جمعيات حماية حقوق الحيوان؟ في المقابل، اعتبرت الناشطة في حقوق الحيوان والمتخصصة في علم النفس رولا حوري، "ان هذه الحادثة اجرام في حد ذاته! وهذا ليس فقط اجرام على الحيوان بل اجرام مجتمعي. يقول علم النفس ان الولد في طبيعته لديه حب للاستكشاف، لكن الفيديو الذي انتشر وظهر فيه اطفال غندور، لم يبدو متفاجئين بما قامت به والدتهم، ما يعني انهم معتادون على رؤيتها وهي تطلق الرصاص على الحيوانات!