يقوم الموقع بطرح بعض الأسئلة والمتعلقة بسبب فتح الحساب، وبعدها يتم ظهور رسالة التحقق من الهوية من خلال منصة أبشر. يتوجب بعد ذلك إدخال رقم الحساب والآيبان الخاص بالشركة. اختيار رمز للمؤسسة ومن ثم كلمة المرور ليتم استخدامهم وقت تسجيل الدخول. يقوم العميل بعد ذلك باختيار كلمة المرور والخاصة بالهاتف المصرفي وكذلك الخاصة بطاقة الصراف الآلي. شروط فتح حساب مؤسسة بالبنك الأهلي وهناك مجموعة من الشروط التي ينبغي توافرها من أجل قبول طلب الحصول على حساب في البنك الأهلي السعودي وتتمثل هذه الشروط في التالي: عدم امتلاك المؤسسة لأي حساب داخل البنك الأهلي. توفير كافة الأوراق المطلوبة من المؤسسة. تسجيل عنوان المؤسسة عبر البريد السعودي. إحضار السجل التجاري على أن يكون ساري. ضرورة أن يكون العميل المتقدم لفتح الحساب من السعوديين. ففي حالة توافر تلك الشروط يمكن التواصل مع البنك أو اتباع الخطوات السابق ذكرها من أجل فتح الحساب إلكترونيًا.
ما هي شروط فتح حساب مؤسسة في البنك الأهلي التجاري للشركات، يبحث الكثير من الأفراد عن طريقة لفتح حساب شركة في البنك الأهلي التجاري، لذلك سنناقشه معك من خلال الأسطر التالية، حيث أنه من البنوك الرائدة في المملكة العربية السعودية، وهو أحد البنوك أول البنوك التي تأسست في المملكة، حيث تأسست عام 1953 م وتحديداً في اليوم السادس والعشرين من ديسمبر، ومنذ بداية تأسيسها وهي تعمل على تقديم كافة الخدمات التي يحتاجها العملاء. أتاح مصرف الراجحي إمكانية فتح حساب للمؤسسات إلكترونيًا من خلال موقعه الرسمي. أصبح فتح الحساب أسهل دون الحاجة إلى التوجه فعليًا إلى البنك، لذلك بدأت تساؤلات أصحاب المؤسسات تدور حول آلية فتح حساب للمؤسسة، والتي سنناقشها معكم من خلال أسطرنا التالية في مخزن المعلومات. فتح حساب إلكتروني في البنك الأهلي في البداية يتم إدخال الموقع الرسمي للبنك، ونحن نسهل لك الوصول إليه مباشرة من خلال هذا الرابط. بعد فتح الرابط ستظهر الواجهة الرئيسية للبنك حيث يتم الضغط على خيار فتح الحساب في القائمة العلوية بعد النقر فوق الخيار، ستظهر قائمة منسدلة تحتوي على خيارين، حيث يتم الضغط على خيار المؤسسة. بعد ذلك سينقلك الموقع إلى صفحة تتطلب منك ملء البيانات التالية: رقم السجل التجاري.
رمز المستخدم للتسجيل في خدمة الأهلي إي كورب. كلمة مرور الخدمات المصرفية عبر الهاتف. كلمة السر الخاصة ببطاقة الصراف الآلي. بعد الانتهاء من جميع الخطوات السابقة يتم تحديد موعد لمالك المؤسسة لاستلام البطاقة البنكية الخاصة بالحساب البنكي وفي التاريخ المحدد سيتم إرسالها إلى العنوان الوطني للمؤسسة المسجلة في العنوان الوطني، وعندما يستلم العميل البطاقة، يجب عليه دفع رسوم مالية مقابل الاستلام. متطلبات فتح حساب شركة في البنك الأهلي التجاري أعلن البنك الأهلي التجاري عن مجموعة من الشروط التي يجب توافرها حتى يتمكن الفرد من فتح حساب جاري لمؤسسته. مما لا شك فيه أن عدم استيفاء أي من الشروط سيؤدي إلى عدم قبول الطلب. يمكنك التعرف على هذه الشروط بالتفصيل من خلال الأسطر التالية: يجب أن يكون للفرد حساب على منصة أبشر. يجب أن تكون المؤسسة مسجلة على العنوان الوطني المقدم من البريد السعودي. يجب على مقدم الطلب تفعيل خيار التعهد بصحة البيانات المدخلة، وبالتالي يتحمل عقوبة إدخال بيانات خاطئة. يجب أن يوافق مقدم الطلب على تحمل المسؤولية عن الأموال المودعة في الحساب وأن يتحمل المسؤولية الكاملة عن التصرف فيها. يشترط أن تكون الأموال المودعة في الحساب ناتجة عن أنشطة مشروعة، وألا تكون نتيجة نشاط غير قانوني، وإلا سيتعرض الفرد للمساءلة القانونية.
السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة يا سيدي أريد أن أسأل عن النفاس فبعد مرور 3 أسابيع على الولادة انقطع الدم لمدة يومين فبدأت الصلاة ولكنه عاودني بعد ذلك إفراز أصفر مائل إلى اللون البني الفاتح جدا فلم أترك الصلاة وظل حتى أكملت شهرا ثم انقطع حتى اليوم الأربعين والذي بدأت فيه صيام ما فاتني من رمضان وبعد الإفطار رأيت سائلا مائلا إلى الصفرة مما شككني في صيام يومي هذا وصلاته فهل أعيد هذا اليوم؟ وهل أستأنف الصيام في اليوم 41أم أنتظر؟ ملاحظة: هذه هي أول ولادة طبيعية لي حيث أن ولادتي السابقة كانت قيصرية وطهرت بعدها ب3 أسابيع. أرجو أن أتلقى الرد سريعا فأنا بحاجة ماسة له. الإجابة مدة قراءة الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فما ينزل من المرأة من الصفرة أو الكدرة، وهو دم أصفر كماء الجروح أو متكدر بين الصفرة والسواد، إذا رأته المرأة النفساء في فترة نزول الدم، أو متصلاً بالنفاس فهو دم نفاس، ويلزمها أحكام النفاس، ولا تطهر حتى تنقى من ذلك كله. فإذا تحققتِ من انقطاع الدم إما برؤية القصة البيضاء، أو بالجفوف مما تعرفه المرأة من عادتها فقد طهرتِ، وصلاتك حينئذ صحيحة ، وصيامك في اليوم المسئول عنه صحيح كذلك ، ولا يضرك رؤية الصفرة والكدرة ، لما رواه أبو داود عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: "كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً".
وحكى الشيخ تقي الدين وجها أن الصفرة والكدرة ليستا بحيض مطلقا. وقال النووي في المجموع: فرع: في مذاهب العلماء في الصفرة والكدرة: قد ذكرنا أن الصحيح في مذهبنا أنهما في زمن الإمكان حيض، ولا تتقيد بالعادة، ونقله صاحب الشامل عن ربيعة ومالك وسفيان والأوزاعي وأبي حنيفة ومحمد وأحمد وإسحاق، وقال أبو يوسف: الصفرة حيض والكدرة ليست بحيض إلا أن يتقدمها دم. وقال أبو ثور: إن تقدمها دم فهما حيض وإلا فلا. قال: واختاره ابن المنذر، وحكي العبدري عن أكثر الفقهاء أنهما حيض في مدة الإمكان، وخالفه البغوي فقال: قال ابن المسيب وعطاء والثوري والأوزاعي وأحمد وأكثر الفقهاء لا تكون الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض حيضا. انتهى. ودليل ما ذكرنا حديث أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. رواه أبو داود. وبهذا يظهر لك ما يجب عليك فعله، وهو اعتبار ما ترينه من صفرة وكدرة في مدة العادة حيضاً، وأما ما جاءك منها خارج العادة فهو استحاضة. وبهذا يتبين لك حكم الصفرة بعد انقطاع الدم، فإنها إن كانت في أيام العادة فهي حيض وإلا فلا. أما السائل الأبيض فليس بحيض مطلقا، بل المعلوم عند النساء أن القصة البيضاء علامة الطهر.
ورواه أبو داود (307) بلفظ: " كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ، وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا "، وصححه الألباني في "ارواء الغليل" (1 / 219). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " و"الصفرة والكدرة" للفقهاء فيها ثلاثة أقوال ، في مذهب أحمد وغيره: هل هي حيض مطلقا، أو ليست حيضا مطلقا. والقول الثالث - وهو الصحيح -: أنها إن كانت في العادة ، مع الدم الأسود والأحمر: فهي حيض، وإلا ؛ فلا... قالت أم عطية: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ". انتهى من " مجموع الفتاوى" (26 / 220). وكذلك أثر الدم القليل جدا كالنقطة والنقطتين من الدم: لا يحكم لهما بحكم الحيض. سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " إذا كانت المرأة تحيض ثمانية أيام، فتغتسل في اليوم الثامن، ومن ثَمَّ تنزل عليها قطرات دم خفيفة في ذلك اليوم، فهل لها أن تغتسل؟ مع العلم أنها قد تغتسل مرتين، وأحياناً تترك الغسل، فهل تأثم؟ وماذا تفعل؟ فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كانت تعرف أن الدم لم ينقطع انقطاعاً تاماً ، فلتنتظر حتى ينقطع انقطاعاً تاما، ثم تغتسل. وأما إذا عرفت أنه انقطع انقطاعا تاما: فإنها تغتسل ، من حين انقطاعه، ثم إن حصل بعد ذلك نقطة أو نقطتان فإن ذلك لا يضر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (3 / 323).
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 117502 511106 0 817 السؤال بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 شوال 1421 هـ - 2-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6399 49817 0 402 السؤال لقد اعتبرتم أن الكدرة والصفرة في زمن الحيض حيض وفي زمن الطهر طهر فان رأيت الكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم وقبل ظهور القصة البيضاء مع العلم أني من النساء اللواتي يرين القصة البيضاء فما الحكم جزاكم الله خيرا الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن ما تراه المرأة من الصفرة والكدرة أيام الحيض يعتبر حيضاً. لحديث علقمة بن أبي علقمة عن أمه مرجانة مولاة عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدُّرْجَة فيها الكرسف فيه الصفرة، فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصَّة البيضاء". رواه مالك ومحمد بن الحسن وعلقه البخاري. وعلى هذا فمن رأت الصفرة أو الكدرة بعد انقطاع الدم عنها فإنها لا تزال في حكم الحائض حتى ترى ما اعتادته من أحد الأمرين ـ الجفوف أو القصة ـ مع التنبه إلى أن من كانت معتادة للقصة وحدها أو مع الجفوف إذا رأت الجفوف قبل القصة يندب لها انتظارها إلى آخر الوقت المختار للصلاة، ولا تستعجل بمجرد رؤية الجفوف لأن القصة أقوى في الدلالة على انقطاع الحيض والطهر من الجفوف.
وعلى هذا فنقول لهذه المرأة: ما دامت ترى الحيض -أي: الدم- سبعة أيام ثم يخلفه كدرة أو صفرة؛ فإنها تغتسل عند انقطاع دم الحيض -أي: عند تمام سبعة أيام- ثم تصلي وتصوم، ويأتيها زوجها إن كان لديها زوج ولو كان عليها صفرة أو كدرة.