"فتح الباري" 2 / 421. وفي غير ما سبق من الأحاديث ما يؤيد أنها بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس. عن أنس بن مالك: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس". رواه الترمذي 489. والحديث: صححه الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- في صحيح الترمذي 406. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئا إلا أعطاه إياه. قال أبو هريرة: فلقيت عبد الله بن سلام فذكرت له هذا الحديث. فقال: أنا أعلم بتلك الساعة. فقلت: أخبرني بها ولا تضنن بها علي. قال: هي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس فقلت كيف تكون بعد العصر وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي"، وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله ابن سلام أليس قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة؟ " قلت: بلى. قال: فهو ذاك. والحديث: صححه الإمام الترمذي والشيخ الألباني في "صحيح الترمذي" 407. ومعنى قوله "أخبرني بها ولا تضنن بها عليَّ": أي: لا تبخل بها علي.
قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى-: هذا هو الوقت الذي رغَّب الرسول - صلى الله عليه وسلم - الدعاء في يوم الجمعة، ولكن هذا لا يعني أن المسلم لا يدعو ربه في يوم الجمعة إلا بهذا، بل يسن الدعاء في كل يوم وساعة وفي يوم الجمعة غير أن الساعة المذكورة من يوم الجمعة له خصيصة. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
نعم في يوم الجمعة ساعه يستجاب فيها الدعاء وخاصه عند اقامه صلاه الجمعه والوقت بعد صلاه العصر الصلاه الوسطي
وفاة المسلم في يوم الجمعة هي حماية له من فتنة العقبر وعذابه.
الأسئلة: س: هل هناك صيغة معينة على الصلاة على رسول الله؟ الشيخ: الصيغة الواردة عن رسول الله عدة صيغ: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، هذه أجمعها، وفي بعضها حذف إحدى الصلاتين وإحدى البركتين على إبراهيم وآله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وفي بعضها: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وفي بعضها: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وفي بعضها: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، كله حسن إذا أتى بشيء من هذا كله طيب. ومعنى الصلاة من الله ثناؤه عليه، صلاة الله على عبده ثناؤه عليه في الملإ الأعلى. س: قوله وهو قائم يصلي ألا تكون مقيدة بالقيام؟ الشيخ: يعني مشغول بالصلاة، لأن الصلاة فيها قيام وفيها ركوع وفيها سجود، يعني مشتغل، إذا كان مستعد ينتظر الصلاة بعد العصر ينتظر المغرب فهو في حكم الصلاة كما في الحديث الصحيح: لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ما دامت ينتظرها فهو في صلاة.
ا. هـ، وما عداهما إما موافق لهما، أو لأحدهما، أو ضعيف الإسناد، أو موقوف استند قائله إلى اجتهاد دون توقيف، ولا يعارضهما حديث أبي سعيد في كونه - صلى الله عليه وسلم - أنسيها بعد أن علمها لاحتمال أن يكونا سمعا ذلك منه قبل أن أنسي أشار إلى ذلك البيهقي وغيره. وقد اختلف السلف في أيهما أرجح فروى البيهقي من طريق أبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري أن مسلما قال: حديث أبي موسى أجود شيء في هذا الباب وأصحه، وبذلك قال البيهقي وابن العربي وجماعة، وقال القرطبي: هو نص في موضع الخلاف فلا يلتفت إلى غيره، وقال النووي: هو الصحيح بل الصواب، وجزم في "الروضة" بأنه الصواب ورجحه أيضا بكونه مرفوعاً صريحاً وفي أحد الصحيحين. وذهب آخرون إلى ترجيح قول عبد الله بن سلام، فحكى الترمذي عن أحمد أنه قال: أكثر الأحاديث على ذلك، وقال ابن عبد البر: أنه أثبت شيء في هذا الباب، وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن ناساً من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة، ورجَّحه كثير من الأئمة أيضا كأحمد وإسحاق، ومن المالكية الطرطوشي، وحكى العلائي أن شيخه ابن الزملكاني -شيخ الشافعية في وقته- كان يختاره ويحكيه عن نص الشافعي.
الراي الثاني: ان ساعة الاستجابة هي الساعة التي تكون من بداية جلوس الامام على المنبر الى ان يتم اقامة الصلاة.
سطّرت السعودية زليخة يحيى الكعبي تاريخا كبيرا لقصص نجاح الفتيات بالمملكة، ورسمت صورة إيجابية لتمكين المرأة الفاعلة بمجتمعها. بالعزيمة والإصرار استطاعت زليخة وهي من منطقة جازان، تحقيق نجاح باهر تمثّل في زراعة ١٠٠ ألف شجرة موز، وامتلاكها أكبر مزرعة للموز في المملكة، تنتج يومياً أكثر من ٢٠ طناً، بينها الموز الأحمر، وهو أحد أنواع الموز المحدودة الانتشار، وذو طعم قريب من خليط الموز مع التوت، وغني بالبوتاسيوم وفيتامين "سي". قوة الشباب: قصص نجاح سعودية | Ithra. وتعد الكعبي أول مواطنة سعودية تنجح في زراعة الموز الأحمر والأزرق، وسخرت خبراتها بالتجارب الزراعية، والسفر خارج المملكة، والاطلاع على مميزات الزراعة، حولتها إلى واقع إيجابي يحقق عوائد ومكتسبات اقتصادية كبيرة، وانفرادها بزراعة الموز بنوعيه، لأول مرة بالمنطقة. بالصور.. "إفطارك علينا" مبادرة سعودية لتقليل الحوادث وقت المغرب وتتسابق مناطق جازان، وجدة، والرياض، ومكة المكرمة، والقنفذة على استيراد منتجات الموز من مزرعتها. واستطاعت السيدة السعودية تجاوز المعوقات، وتذليل العقبات، ومعالجة مشاكل الأرصاد والأجواء الجوية، وارتفاع أسعار مستلزمات الزراعة، والتي كبدتها كثيراً، لتصل أخيراً إلى مرحلة الاستقرار.
الممارسون الصحيون لهم قصص ملهمة وأحداث متنوعة في حياتهم المهنية، منها التضحية والقصص الإنسانية، والأحداث المختلفة التي مروا بها وعاشوا تفاصيلها. هنا "حليمة عوض المقعدي"، أخصائية تمريض بصحة القنفذة، تذكر قصة ملهمة لها، وتجربة قادتها إلى أن تتحدى ذاتها، وتصر على أن تكون عنصرًا مؤثرًا وفعالاً بالمجتمع بعد حضورها حادثة غرق، غيَّرت مجرى الحياة لديها. وتفصيلاً، روت "المقعدي" قصتها لـ"سبق" قائلة: بداية كنت أدرس وأعمل بجامعة الباحة للعلوم التطبيقية، وحصلت على تقدير ممتاز مع مرتبة الشرف. عدت إلى محافظتي الغالية القنفذة، وعملت فترة شهرين بالطوارئ، ثم إدارة التمريض بالجودة التمريضية، وانتقلت إلى قسم الإحصاء، ثم تم نقلي إلى مركز السكر. سلسلة من الأقسام خلال أقل من سنة. عملت بصمت وبأمانة، ولكن كانت رؤيتي المستقبلية تفوق عنان السماء. تم نقلي إلى إدارة الشؤون الأكاديمية والتدريب في عام ١٤٣٩ هـ، ومن هنا بدأت مسيرتي مع فريق عمل مميز وزملاء مميزين بالإدارة، همهم التميز وخدمة الممارسين الصحيين، وتقديم أفضل الإمكانات لهم في أماكن وجودهم. وتابعت المقعدي حديثها: بحمد الله نشأت في عائلة متعلمة مشجعة، زرعت فينا الصدق والأمانة وعمل الخير، وحياتهم اليومية مبنية على أهداف مرتبة، وتسير وفق خطط وتنظيم.