السؤال: ما حكم الكشف على جد الزوج أو خاله إذا كان كبيرا في السن ؟ أو الكشف على بنت الخال إذا كانت كبيرة في السن؟ الإجابة: أبو الزوج وجده أبو أبيه أو جده أبو أمه كلهم محارم لزوجته سواء كانوا مُسنين أو كُهولا أو شُبانًا؛ لدخولهم في قوله تعالى: { أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} وأما خال الزوج أو خال أبيه أو خال أمه أو عمه فإنهم أجانب تحتجب عنهم المرأة ولو كانوا كبارًا في السن، كما لا يجوز الكشف من بنت الخال على ابن عمتها أو ابن خالتها ولو كانت كبيرة في السن. 10 4 92, 471
ولو تجرد العقد عن الوطء حرمت الزوجة على أبيه وولده، ولم تحرم بنت الزوجة، عيناً على الزوج بل جمعاً. ولو فارقها جاز له نكاح بنتها،) شرائع الاسلام ص191. ويتضح من كلامه ع ان الزوج ان دخل بالام حرمت بناتها عليه تحريما مؤبدا, وان عقد عليها ولم يدخل بها فان فارقها جاز له نكاح ابنتها. فيجوز للبنت ان تظهر شعرها امام زوج امها ان دخل بالام لانه من المحارم والا فلا. واما اخ الزوج فليس من المحارم بل هو من الاجانب بالنسبة لها. هل يجوز الكشف على زوج الإمارات العربية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لجنة الاجابة عن الاسئلة واثق الحسيني 27_ذو القعدة_1433 المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 23-10-2015, 00:36 آخر مشاركة: 27-12-2013, 12:20 حليب الام بواسطة mhdymhdy313 في المنتدى الاسئلة الفقهية مشاركات: 1 آخر مشاركة: 12-03-2013, 08:23 آخر مشاركة: 22-03-2012, 19:42 آخر مشاركة: 27-02-2010, 07:34 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
لكنّ تحريم النكاح لا يلازم جواز النظر، فليس كلّ من حرم نكاحها جاز النظر إليها، بلا فرق بين: أ ـ التحريم المؤقّت، مثل أخت الزوجة التي يحرم نكاحها أثناء زوجيّته من زوجته، فإذا طلّق زوجته أو ماتت جاز نكاح أختها. ب ـ والتحريم المؤبّد، مثل الزوجة التي تبين دائماً بتسع طلقات، أو مثل المزنيّ بها وهي متزوّجة على رأي بعض الفقهاء، أو مثل أخت الغلام الملوط به إيقاباً على رأي بعضهم أيضاً، فأمّ الزوجة يحرم الزواج بها بنفس العقد على ابنتها، لكنّ هذا لوحده غير كافٍ في جواز النظر إليها.
إذن ليس إلا الإجماع الإسلامي مع السيرة الإسلاميّة القويّة بحيث لو كان هناك نصّ قرآني أو نبوي على تحريم النظر أو الكشف أو اللمس في أمّ الزوجة لظهر وبان وانجلى وانتصر له بعض الفقهاء وأثار جدلاً، فلماذا لم يكن هناك عين ولا أثر لمثل ذلك، بل قام العرف الإسلامي منذ قرون وقرون على العكس تماماً؟! فقيام السيرة والإجماع بهذا التقريب للموضوع هو الدليل العمدة على جواز لمس أم الزوجة والنظر إليها بلا شهوة من وجهة نظر بعض الفقهاء.
هـ ـ واعتمد كثيرون على السيرة الإسلاميّة العامّة القطعيّة مع الإجماع العميق بين المسلمين، وبهذا سهّل أمام الفقهاء هذا الأمر. و ـ وذهب آخرون إلى أنّ النصّ القرآني يمكن أيضاً أن يكون هنا قد بُني على تحليل المشار إليهم، ثم جاء نصّ نبوي أضاف عدد المحلّلات، فلا مانع من بناء الآية على بيان بعض الأحكام لا كلّها. زوج الأم هل هو محرم لبناتها وإن نزلن - إسلام ويب - مركز الفتوى. ز ـ وحاول بعضهم أيضاً أن يقول بأنّ آية تحريم المحارم في سورة النساء لو قارنّاها بآية الزينة في سورة النور لوجدنا أنّها تتقارب، ممّا يوحي بأنّ ما حرُم هناك جاز النظر إليه هنا، لاسيما وأنّ الآية في سورة النور لم تقل: وأخت زوجتكم، بل قالت: وأن تجمعوا بين الأختين، مميزةً بين أخت الزوجة في التعبير وبين غيرها، مما يوحي بأنّ أخت الزوجة ليست محرماً بمعنى جواز المكاشفة. وبصرف النظر عمّا تقدّم، فإنّ الآيات المشار إليها غاية ما تثبت جواز الكشف وجواز النظر، لكنّها لا تثبت جواز اللمس، والفقهاء ينكرون وجود الملازمة بين جواز النظر وجواز اللمس، فيجوز النظر إلى المرأة الأجنبيّة في وجهها وكفّيها، لكن لا يجوز اللمس عندهم، وفي هذه الحال يزداد الأمر أشكلةً من حيث إنّ الآيات لا تتكلّم عن اللمس أو المصافحة أو التقبيل، فكيف يمكن إثبات الجواز في أمّ الزوجة حينئذٍ بعد فقدان النصوص فيها؟!
"السكوت علامة الرضا" جملة عامية مصرية كنت اسمعها دائمًا في صغري على ان الصمت يعني أن اتفهم رضا الشخص الذي أمامي وقبوله، لم اضع في بالي أنه ربما يكون استحى، مجبر على الرضا، خائف، أي سبب. كنت في بيت صديقتي ومعي صديقة أخرى، الصديقة الضيفة مثلي قالت للأخرى صاحبة البيت أنها معجبة جدًا بهذه الجوارب الجديدة المشبعة بالألوان واللطافة، وأنها ستأخذها في لمحة مرح لا يمكنك رفضها، فوجدت صاحبة البيت تقول لها عزيزتي بالطبع يمكنك أخذه لا مشكلة. بعد ساعة أو ساعتين رحلت صديقتنا بالجوارب الجديدة لاتفاجأ بصاحبة البيت تقول أنها أحبت هذه الجوارب، وأنها أحرجت من طلب صديقتها هذه، وأنها غاضبة من أن هذا الأمر متكرر منها، وأنها دائمًا تصمت لكنها لا تكون راضية عن فعلها، هي تعلم طيبة قلب الثالثة، لكنها لا تتحمل فكرة شعورها بالاستحقاق بإن تطالب بأشياء لتضمها لممتلكاتها في إطار الصداقة، دون وعي بالإحراج الذي تسببه لها. صدمت في الحقيقة من رد فعلها، يبدو أن الرضا الذي كانت تظهره كل مرة طوال هذه الفترة كان مزيفًا ولم يكن حقيقيًا فعلًا! طلبت منها أن تتلطف مع نفسها ويمكنها التدرب على الرفض غير الجارح للآخرين، مرة مع مرة سيتحسن الأمر، وأنه لا بأس لو عبرت أن رغبتها في الاحتفاظ بحاجياتها وأنها ليست دائمًا مطالبة بالموافقة.
السكوت ليس دائما علامة على الرضا..! د. صبري الربيحات الثقافة الاردنية زاخرة بالاقوال المآثورة والحكم والتعابير التي تستخدم لتختزل ما يجري في المواقف والمناسبات المتنوعة.. في حالات كثيرة تملك هذه الاقوال والحكم والتعبير صفات الالزام والجبر ويستسلم لنفوذها الجميع دون اعتراض او احتجاج وتذمر.. بعض هذه العبارات ابتدعها الاهل كمسوغات لفرض ارادتهم على الابناء لمنعهم من ابداء الرأى في أكثر المسائل مساسا بحياتهم. احد اهم المواقف التي يجري فيها تزوير ارادة الصبايا تحدث عند تقدم عريس لخطبة احدى بنات العائلة. كطقس شكلي يسأل الاب الابنة المخطوبة عن رأيها في العريس ولا ينتظر الاجابة فسرعان ما يلحق السؤال بعبارة السكوت علامة الرضا في اشارة الى ان لا مجال للرفض وما عليها الا ان توافق. اليوم تسير البلاد باتجاه تعديلات دستورية وعلاقات اقليمية غير مفهومة في مقدمتها التوقيع على مذكرة نوايا للتعاون مع كيان لا يمكن الوثوق بنواياه ولا بما يخطط له حيالنا. في التعديلات الدستورية المقترحة إضعاف لسلطة الحكومة وايجاد لسلطة جديدة تعمل كـ "مكبس احمر" على حد تعبير رئيس الحكومة وتعمل على ان لا تكون الديمقراطية التي يخطط لها فاعلة او ذات قيمة تذكر.
وكذلك من الممكن أن يتفق الاطراف على اعتبار السكوت رضى أو قبول، ففى هذه الحالة يجب اعمال هذا الاتفاق - فعلى سبيل المثال - يتفق المؤجر والمستأجر فى عقد الايجار أن العقد يتجدد تلقائيا ما لم يخطر أحد الطرفين الأخر برغبته بعدم تجديد العقد خلال مدة معينة شهرين أو ثلاثة قبل انتهاء مدة العقد ففى هذه الحالة يعتبر السكوت عن الاخطار رضا بتجديد العقد، أما فى غير هذه الحالات يبقى الأصل على حاله فى أن السكوت لا يدل على القبول إلا فى حالة معينة الفقهاء أطلقوا عليها حالة "السكوت الملابس" – الكلام لـ"ديغم". ضوابط وشروط أعمال مبدأ "السكوت علامة الرضا" فى هذه الحالة سالف البيان - يمكن اعتبار السكوت استثناء قبول فى بعض الحالات و"السكوت الملابس" يعنى أن السكوت تلابسه أو تحيط به ظروف معينة هى التى تجعله يفيد القبول، والأصل أن تقدير الظروف الملابسة تدخل فى سلطة القاضى، لكن تيسيرا فى هذه الحالة وضعت كثير من القوانين العربية بعض الضوابط التى يستطيع القاضى من خلالها تحديد دلالة الظروف الملابسة للسكوت كالتالي: 1-طبيعة المعاملة أو العرف التجاري أو غيرها من الظروف التى تعتبر السكوت قبول ومنها أن يرسل البنك للعميل كشف حساب ويذكر فيه أن عدم الاعتراض على هذا الكشف فى خلال وقت معين يعتبر اقرار وقبول له.
الفرق بين الصمت والسكوت يكون في قدرة الإنسان على التحدث أم لا ففي الصمت لا يكون للفرد القدرة على عدم الكلام أما في السكوت فهي قدرة الفرد على عدم الكلام في وقت يستطيع فيه الكلام وفيما يلي سوف نوضح الفرق بين الصمت والسكوت. الفرق بين الصمت والسكوت في اللغة الفرق بين الصمت والسكوت الصمت: في اللغة هو السكوت حيث يقال صمت صمتًا أو صموتًا والتصميت والتسكيت، وينعت بالصامت الشخص غير الناطق ويقال خرج عن صمته أي تكلم. السكوت: مصدرها سكت عن أو سكت على، ويقال السكوت علامة الرضا وأسكت يعني اخرس وأجبر على السكوت وهي أيضًا الامتناع عن الكلام. الفرق بين الصمت والسكوت في القرآن الصمت والسكوت هما ترك الكلام ولكن في القرآن لكل منهما معنى خاص بها: قال تعالى:" ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح" (154 الأعراف) وهنا أتت " سكت" بمعنى هدوءه من الغضب. أما الصمت فلم يكون الحديث به صريحًا في القرآن ولكن تمت الإشارة إليه وسوف نستعرض بعض الآيات التي تمت الإشارة فيه إلى الصمت: " فَخرجَ على قومِه من المحرابِ فأَوحى إليهم أنْ سبِّحوا بُكرةً وعَشيَّا " 11) سورة مريم فقد أمر الله سبحانه وتعالى سيدنا زكريا بالصمت إلا عن التسبيح. "
تقترح الخطة، إقامة دولة فلسطينية على حدود تدريجية، وليس على حدود عام 1967 مباشرةً، وتشمل قطاع غزة، ومنطقة (A) من أراضي الضفة الغربية، والتي تسيطر عليها السلطة الفلسطينية، على أن تتوسع أكثر فأكثر، خلال مراحل لاحقة، وفي إطار اتفاقات محددة، ويتم تأجيل مستقبل القدس، والبند الخاص بعودة اللاجئين الفلسطينيين، وبالتوازي ستحصل السلطة الفلسطينية على مساعدات مالية سخيّة. "نتانياهو" وسط هذه الجلبة، بدا أكثر هدوءاً، وأفضل حالاً من "أبومازن"، حيث بقي ساكتاً طوال الوقت، بما يعني السكوت علامة الرضا، باعتبار أن الصفقة، وكما أوضح لوزرائه، بأنها مُهمّة، وتحافظ على شروطه، وأهمها التي تعتمد على سلامة الأمن الإسرائيلي، بما في ذلك البقاء في مناطق الضفة الغربية، وعلى امتداد غور الأردن، ومن ناحيةٍ أخرى، أنه لا يريد التخاصم مع "ترامب"، لاسيّما وأنه شعر حتى ما قبل الحديث عن تلك الصفقة "بكثيرٍ من التحسن"، بعد فقدانه " الرئيس الأسبق "باراك أوباما" باعتباره كان لا يفقه شيئاً، لا بالنسبة لإسرائيل اليهودية، ولا لمتطلباتها الأمنية، فضلاً عن أنه أسود وإسلامي أيضاً. وبالعودة إلى "أبومازن" ففي الوقت الذي تحظى الصفقة بتغطية إعلامية إسرائيلية واسعة، فربّما الكل يستطيع التخمين، بأن وضعه إزاءها، لا يحسده ولن يحسده أحد، إذ وجد نفسه أمام اختبار حقيقي باعتبار جوهره جاء من أقرباء، وهو إمّا قبولها، وهو أمر مُر، وإمّا رفضها وهو أمرٌ أشد مرارة، فهل سيتم القبول بها، كجزء من دعوة "ترامب" الى (التعايش الإقليمي المشترك)؟ أم هل سيقوم برفضها، كما حصل في الماضي، لكونها تمثل لديه (قتلاً للقضية ووأداً لها)؟.. خانيونس/فلسطين
[email protected] لو غيرنا الوزير بعد كل حادثة قطار، هييجي الدور عليّا خلال سنة ونص السنة! #مصر. مش دائما السكوت علامة الرضا… أوقات بيكون علامة القرف. أكيد الكهرباء مش عم منشوفها لأنها مشغولة، عم بتدور على حقوق المسيحية. بس تلاقيهم بترجع. #لبنان. قيل يوما لأبي "لم تقول ما لا يُفهم؟" فقال "ولم لا تفهمون ما يُقال؟". أظن أن الشخص يصل لذروة النضج حين لا يشعر بضرورة مشاركة إنجازاته مع الملأ، لا يضيف له الناس شيئا، لا يشعر بالنقص دون تصفيق الجمهور. في العشر سنين الفارطة وبسبب الإرهاب تم تضخيم ميزانيات الداخلية والدفاع على حساب الصحة والتعليم والنقل وغيرها. اليوم لما جانا عدو آخر أخطر من الإرهاب ألف مرة، وجدنا أنفسنا بلا مستشفيات، بلا معدات، بلا إطار طبي. علاش ما وقفناش للكورونا مثل ما وقفنا للإرهاب؟ حكاية طويلة #تونس.