سورة الفاتحة التي افتُتح بها القرآن الكريم فكان اسمها فاتحة الكتاب، وأم الكتاب، وأم القرآن، أم الكتاب في أصوله ومعانيه، وكل معانيه تعود إلى توحيد الله وعبادته، وهذا معنى الفاتحة الأكبر، وفاتحة الكتاب جاءت في افتتاحه وبدايته؛ فهي كالمقدمة للكتاب، وكالتمهيد بين يدي الخطبة والخطيب. وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: ((كل أمر ذي بال لا يُبدَأ فيه بحمد الله، فهو أبتر))، وأي أمر أعظم من كتاب الله تعالى، والمتذوقون لكتاب الله تعالى يجدون أن هذه السورة نسيج مختلف في بنائها عن بقية القرآن الكريم، لا تكاد تشبهها سورة من السور، وأثر هذا الاختلاف أن كل المسلمين يحفظون هذه السورة لا يجدون صعوبة في ذلك، ويختلف هذا الأمر في بقية السور ولو كانت أقل منها في عدد الآيات، وهذا سر من أسرار هذه السورة، التي يحفظها غير المسلمين أيضًا. أيها المسلمون: هذه السورة التي اسمها "الحمد"، وبدأت بـ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]؛ ثناء على الله تعالى، واعتراف بربوبيته للعالمين جميعًا، واعتراف بفضله علينا؛ طمعًا في عطائه ورضاه، وقد كان أهل الفطنة يبدؤون بالثناء قبل طلب حاجاتهم: أأذكر حاجتي أم كفاني حياؤك إن شيمتك الحياء إذا أثنى المرء عليك يومًا كفاه من تعرضه الثناء لا يبدأ العاقل بطلباته: "أريد وأريد وأريد"، على طريقة أهل الإلحاح، بل يقدم بين يديه ثناءً وحمدًا.
ومن مقتنيات المكتبة العديد من المصاحف التي كتبت في القرن الثالث عشر الهجري، وأحدها يضم السور وكتاب (تفسير جواهر التفسير لتحفة الأمير)، ويتضمن ألوان الذهبي والأزرق والأحمر والأخضر، وشكل الصفحة يأتي على ثلاثة مستطيلات: المستطيل الصغير به الآيات القرآنية، والمستطيل الأوسط تفسير السور والآيات، والمستطيل الكبير يتضمن زخارف الصفحة. وتتسم المصاحف التي تقتنيها المكتبة جميعا بنوعية الورق المقوى، مع أحجام متنوعة، وقد كتبت جميعا باللون الأسود، مع وضع علامات الترقيم باللون الأسود أو البني مع وجود زخارف لونية في كل صفحة تمثل طرز الفن الإسلامي والمنمنمات العربية والإسلامية، التي تركز على الألوان المتكررة، التي تشير دائما إلى عالم الزهور بألوانها المختلفة والطبيعة بثرائها اللوني الرحيب. ومن المصاحف الشريفة التي تقتنيها المكتبة: مصحف كامل، من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، كتب بمداد أسود وماء الذهب وماء الفيروز، وضبط كلام الله بالشكل داخل جداول بعدة ألوان، والصفحات الأولى والأخيرة أكثر عناية بأشكال هندسية ونباتية مذهبة ومفيرزة، وهو النسخة السلطانية، مجلد بجلد طبيعي مغطى بالخشب وقد حفرت بعض مواضعه وبداخلها أشكال نباتية ذهبت لإعطاء جمالية للمصحف.
ثبت) عنوان الكتاب: تفسير الفاتحة (ط.
الخميس 24/مارس/2022 - 06:11 م جثه لقي موظف بالمعاش في محافظة الدقهلية، اليوم مصرعه، في حادث قطار «المنصورة – دمياط» بعد أن صدمه القطار حال عبوره بسيارته مزلقان السكة الحديد في قرية دنجواي بمركز شربين، وهو ما تسبب في وفاته في الحال وتحطم السيارة، والتي دفعها القطار لمسافة كبيرة، وجرى نقل الجثة إلى مستشفى شربين المركزي تحت تصرف النيابة العامة. تلقى اللواء سيد سلطان، مدير أمن الدقهلية، إخطارًا من اللواء إيهاب عطية، مدير المباحث الجنائية، يفيد بورود بلاغ لمأمور مركز شربين من إدارة شرطة النجدة، بوقوع حادث قطار علي مزلقان دنجواي دائرة المركز، نتج عنه وفاه المواطن «السيد الرفاعي الرفاعي عبد الله »، 70 عاما، من قريه الأحمدية، موظف بالمعاش في بنك القرية وتوفي في الحال. ونقلت سيارة الإسعاف الجثة إلي ثلاجة حفظ الموتى بمستشفى شربين المركزي، تحت تصرف النيابة العامة، والتي أمرت بسرعة تحريات المباحث حول الحادث ملابساته. وأكد شهود العيان، أن المتوفي كان يقود سيارته الملاكي رقم « دج ط 7891»، و حاول العبور من الطريق العكسي، وتصادف عبور قطار «المنصورة – دمياط»، مما تسبب في وقوع الحادث، وفاته وزحفت السيارة أمام القطار لمسافة تصل إلي 100 متر، وتمكن الأهالي ورجال الإسعاف من إخراج الجثة من داخل السيارة ونقله إلي مستشفى شربين جثة هامدة.
أعلنت الشرطة السودانية، الأحد، تحرير 27 شخصا من ضحايا الاتجار وتهريب البشر في ولاية القضارف شرقي البلاد. وأفادت الشرطة في بيان اطلعت عليه الأناضول، أن ادارة المباحث الجنائية بولاية القضارف "تمكنت من تحرير 27 شخصا من ضحايا تهريب المهاجرين والاتجار بالبشر ( دون تحديد جنسياتهم) من قبضة شبكة تهريب التي تنشط بالولاية الشرقية". وأوضح البيان أن الشرطة حصلت على معلومة بوجود ضحايا تهريب مهاجرين والاتجار بالبشر من رعايا إحدى الدول المجاورة (دون تحديد)، وأن فريقا متخصصا تمكن تحديد موقع احتجاز الضحايا. وأضاف: "تمت العملية التي أسفرت عن توقيف متهم وفرار آخر والعثور على الضحايا". وأشار البيان إلى "اتخاذ كافة الإجراءات القانونية في مواجهة المتهم الذي تم توقيفه، ولا زال البحث جاريا عن المتهم الثاني". وخلال السنوات الأخيرة، تضاعفت ظاهرة الاتجار في البشر بالسودان، حيث تقودها عصابات منظمة، على حدوده الشرقية مع إثيوبيا وإريتريا، ويمتد نطاق نشاطها إلى الحدود الشمالية الغربية مع ليبيا. ويعتبر السودان معبرا ومصدرا للمهاجرين غير النظاميين أغلبهم من دول القرن الإفريقي، حيث يتم نقلهم إلى دول أخرى. ولا توجد إحصائيات رسمية بأعداد المهاجرين غير النظاميين والعصابات التي تنشط في تهريبهم، وتبرر الحكومة ذلك بضعف إمكاناتها مقارنة بالتكلفة الكبيرة لملاحقة العصابات عبر حدودها الواسعة.