عربي تريند_ تشهد موائد شهر رمضان هذا العام بالنسبة للكثير من العائلات السورية اختلافا كبيرا عما كان عليه الحال في الأعوام السابقة ، ويرجع ذلك إلى الغلاء وانخفاض قيمة الليرة السورية مقابل الدولار الأمريكي، حيث اختفت الموائد العامرة واقتصرت على حدودها الدنيا. رمضان هذا العام و على سبيل المثال، تسعى عزة إبراهيم، وهي معلمة في مدينة داريا جنوب العاصمة، قبل وقت الإفطار، إلى تأمين القليل من الخضار لتعد وجبة لعائلتها. وتقول:» بسبب ارتفاع أسعار الخضار والمواد الغذائية بشكل كبير أصبحت مائدة الإفطار في حدودها الدنيا، حتى خلال سنوات الحرب كانت لدينا مائدة تضم عددا من الأصناف وقت الإفطار، اليوم أصبح إفطارنا يقتصر على قليل من الأرز أو البرغل إلى جانب سلطة من البندورة والخس والبصل». من يستحق حبك؟ - القاهرية. وتضيف:» كان رمضان هذا العام صعبا على الجميع، واختفت عادة من أهم العادات الرمضانية المتوارثة وهي تبادل الجيران الطعام قبل الافطار ، وبذلك يكون هناك تنوع في الأطباق» مشيرة إلى أن « الفقراء في شهر رمضان الكريم أصبحوا يعتمدون على صنف واحد في طعامهم». وعند مدخل مدينة صحنايا المجاورة لمدينة داريا جنوب دمشق تقع محلات لبيع الخضار والتي تشهد عادة ازدحاماً كبيرا لأنها محلات لبيع الجملة.
كما هو الحال في أواكساكا، حيث يتزايد الاتجار ويقولون، يتم تقديم 10, 000 بيزو لكل فتاة». La presentadora argentina se mostró consternada por el dolor del padre de Debanhi (Foto: Instagram/@ceci_galliano) من جانبها، استخدمت المذيعة سيسيليا غاليانو إنستغرام لوضع نفسها كأم لفتاة: «ابنتي ماتت ولا أعرف ماذا أفعل»، كلمات أب يعاني من ألم لا أستطيع تخيله. لأن ما هو الحق الذي يجب أن تأخذه بعيدًا عن والديك وإخوتك وعائلتك وأصدقائك. العدالة، أقل ما يمكن المطالبة به. أنطونيو مونيوس مولينا كوريغراف اللامرئي - الراصد العراقي. بصفتي أم لفتاة، أطلب ما يكفي من العيش بخوف. المكسيك Feminicidal. » كتب الأرجنتيني المقيم في المكسيك. استمر في القراءة:
وفسخ جدك العقد ، إكراماً.. قال للحاضرين ، والتسامح.. وأنا كنت أريد لك ، أن تسقى.. بمائك أرضك.. كما فعل ، الأسلاف منك ، أبوك و.. و.. لتستقر بفعلك: الجذور والتماسك والرضا.. وجدك قالوا.. في ليلته تلك ، ركب النهر.. واختفى أياماً،. أو أعواماً.. لا أحد يذكر.. ثم عاد ، ومعه جدتك.. والرعشة في جسدك ، لا يوقفها.. إلا زغاريد الجميلات عندنا ، مع فتح الباب ، لتحية العريس ، من الآخرين.. ومنك ، أنت تحية النزيف.. ليس إلا.. والناس لا يعرفون.. وعلى ظهرك.. السياط.. والأصوات.. والهواجس.. وأنت ، يا عبد الشافي ، كالجبل عندنا.. لا يرتد منك ، غير الصدى. اختفى كل شيء راكان جبر. صدى السياط.. والناس.. لا يعرفون.. والجميلات ، ما زلن يختلسن النظر إليك.. وأنت لا تجيبني ، يا عبد الشافي.. وأسعد صباحاتك، تلك التي تعقب ، ليالى الفرح.. وظهرك النازف ، دماً.. وأنت ، تستعذب طعم الدم.., في جسدك: تستعذب طعم الدم.. "يا.. عبد الشافي": الصيحة.. الصوت: وأنت.. ما زلت تصارع أمواجك ، يا عبد الشافي.. يأتيك من البعيد ، هذه المرة: الصوت والصدى ، والهاجس.. ظللت، طول عمرك الأخير.. منه تبحث عن شيء ، لا تعرفه. ولن تجده. بحثت عنه: وراء الجبل.. وأنت لا تعرفه.. ولن تجده.
كأنها رواية تجمع العديد من المناخات المختلفة. إذ يمكن أن نقرأها مثلما نقرأ رواية بوليسية لريموند شاندلر، أو ربما أيضاً مثلما نشاهد فيلما قديما للويس بونويل، من دون أن ننسى هذا "المدهش والساحر" اللذين تتمتع بهما روايات الأرجنتيني خوليو كورتاثار. منذ بداياته الأدبية، عودنا الكاتب الاسباني أنطونيو مونيوس مولينا أن يكون متآخياً مع الظلال، أن يكون "كوريغراف" اللامرئي، مثلما نجده يتقاسم مع لوركا هذا الميل إلى "عرس الدم". اختفى كل شيء خلقناه بقدر. كلّ هذا جعل من مولينا، في العقد الأخير، واحدا من أهم الكتّاب الإسبان المعاصرين. إذ بفضله، كما بفضل خافييه مارياس، تبدو الرواية الإسبانية الحديثة وكأنها تخطت العقبات الكثيرة التي كانت تمنعها من الانتشار في العالم. بهذا المعنى يبدو مولينا كما رفيقه، الوجه الأكثر إشكالية في الأدب الروائي الإسباني المعاصر. إحدى ميزات الكتابة عنده، دخولها إلى هذه الأعماق الروحية لأدب يرغب في التجوال على "سراديب أموات" التاريخ الإسباني ليعيد جمع شياطين الفرنكوية القديمة المرعبة الأشبه بالأفلام السينمائية ليمزجها بهذا الاعتراف الحميمي والبحث الميتافيزيقي، من دون أن ينسى بالتأكيد هذه الموسيقى الشفقيَّة التي "تتموسق" عند تخوم الصمت.
كتبت/سالي جابر يقولون دائمًا نظرة فابتسامة فكلمة، فمحادثات طويلة، ثم ماذا…؟! اختفى كل شيء وهو السميع البصير. القلب دائمًا أبصر من العين، وعلينا أن نصدق حديث القلب والروح، وأن ما نشعر به صحيح، ولهذا فإننا لا نفكر في تلك النظرة، وهذه البسمة بل لأن المعظم يبحث عن الحب فنجرى مهرولين لأي بسمة، ولأي كلمة، وتحركنا دوافع الإعجاب لهذا الشخص. هل فعلًا كل شيء كان واضحًا بينما نحن تنغمس في دقات القلب ونسعد بمن حولنا مما يذرفون حبهم إلينا، قال الرافعي في هذا:" الإشارات كانت واضحة، أنت الذي اخترت ألا ترى" الأنثى تحب من يميل قلبها بالكلمات، ويغمرها بالاهتمام من اتصال ورسائل ومتابعة على صفحات التواصل الاجتماعي، وربما تنجذب لشخص لهذا الاهتمام الذي ليس بالضرورة أن يكون حقيقيًا، ولهذا كيف نعرف من يحبنا بصدق ومن يمثل علينا الحب، ومن نحن له تقضية وقت فراغ، ومن يقترب منا لانه يحتاج شيء وجده عندنا، وعندما يحصل على حاجته يختفي، فكل من اكتفى اختفى. وعلينا أن نعرف كيف يمكننا الاختيار، من يستحق أن نعطيه قلبنا هدية مغلفة؟! قال جورج سبنسر:" أن تدفن الحب في قلبك، أفضل من أن تعطيه لمن لا يستحق" وقال شمس التبريزي:" ذلك الشخص الذي يختطفك من نفسك إلى نفسك يستحق الحب" بمعنى أنك تشعر معه بالسعادة، تريده في كل لحظة، يخطفك بما تحمل الكلمة من معنى.
ولابد أن تحب نفسك أولًا حتى تستطيع أن تهدي حبك لأحد، فكما قال غسان كنفاني:" هل لديك حبيب؟ لا، لمن تكتب؟ لنفسي، لنفسك! كلام حب؟! نفسي تستحق الحب أكثر مما يفعلون. وقال في هذا جبران خليل جبران:" البعض نحبهم لأن مثلهم لا يستحق سوى الحب، ولا نملك أمامهم سوى أن نحب نؤمن معهم أشياء كثيرة تعيد طلاء الحياة، ونسعى صادقين كي نمنحهم الحياة" ولهذا سوف نتحدث عن: أولًا: صفات الرجل المحب الحقيقي ثانيًا: أنماط المحبين ثالثًا:لغات الحب الخمسة. أولًا: صفات الرجل المحب الحقيقي: • هو رجل يتحمل المسؤلية لا يتركها علي عاتق المرأة فقط، لا يجعلها تقف وحيدة وسط الطريق، بل هو معها خطوة بخطوة، يأخذ برأيها. • لا يحبطك بل يشجعك علي دراستك وعملك، ويوفقك علي تطورك وزيادة علمك • هو رجل غير بخيل في مشاعره، غير حاد في طباعه، فأحيانًا البخل في العاطفة يفوق في ألمه عند المرأة علي البخل المادي، كيف تعيش المرأة مع رجل لا تنطق شفاه بكلمة شكر أو كلمة تعبر عن حبه لها؟! • كيف تقضي باقيه حياتها مع رجل عنيد حاد يصرخ في وجهها علي أتفه الأسباب. مزارع في غزة يعثر على تمثال إلهة كنعانية عمره 4500 عام. • هو رجل يعتذر عند الخطأ، لا يتكبر عن ذلك بل يرى أن اعتذاره لكِ حق عليه، وإعلاء لذاته • رجل يبادر بالحب ويعلم أن أفضل العلاقات القائمة على الأخذ والعطاء، يمكنه التضحية من أجلك • رجل يحبك كما أنت بعيوبك وأخطاؤك وضعفك، لا يقلل من شأنك ليجعلك أسيرة له، بل إنه يراكِ أميرته المدللة • يعاملكِ بالحب كإبنته، بالاحترام كوالدته، لا يكسر فرحتك بنجاحك، لا يلومك علي خطاءك، لدية القدرة على احتوائك، لا تهونين عليه، لا يُبكيكِ • يُشعرك أنه حاضر موجود ومهتم، حتي وإن لم يكن معكِ بجسده، فإنكِ تشعرين بوجوده، وأنكِ بباله، تجديه أمامكِ متي تحتاجين إليه • شخص يجيد سماعك والإصغاء إليكِ، متفاعل، متابع، مهتم.
كان على الغلاف أن يتطور تبعاً لتطور كل شيء، تميل الكتب في أغلفتها لتتوازى مع مواضيعها، كثيراً ما تكون الكتب الدينية والمنهجية والفلسفية مثلاً لتأخذ ألواناً معينة، وفي الغالب تكون ألواناً مُعتمة، اسم الكتاب والكاتب، من دون اهتمامات تصويرية أو فنية. وكثيراً ما تستعين الرواية بألوان زاهية. وصولاً للقرن العشرين والذي تغير فيه كل شيء في العالم الغربي، بات الغلاف تُحفة فنية أولاً، برسوم فنانين، ثم فنون الطباعة والخياطة واللصق للأغلفة. ما زالت سوريا مليئة بالكتب التقليدية، والتي اجتاحت شعورها واحساسها، الجانب التراثي في الكتب الدينية جعل المكتبات ملونة بلونين لا أكثر، أسود أو بني، اختراق الكحلي أحياناً لا يشي بشيء، الأسود والبني، هي ألوان المكتبات السورية، وحتى الكتب التي لم تكن مغلفة من المصدر بما يسمى تجليداً فنياً، وهو عبارة عن كرتونة مغلفة بجلد ملصق أو كرتون ملون ومقوى. كان السوريون من الطبقة المتوسطة يذهبون لُمجلد فني ليقيد الكتاب ويحزمه ويزيد ثقله، ويُضاف إلى عنوان الكتاب واسم الكاتب، اسم صاحب المكتبة، مخططاً بخط عربي أنيق. تم هذا مع اطلاع السوريين على مصدر غربي وحيد من الكتب، إذ شهدت السبعينيات انتشار كتب الاتحاد السوفياتي، دار التقدم كمثال، بالتجليد الفني والألوان المحددة الرمادي، البني، البني الفاتح، والأحمر.