هذه خطبته التي أقام بها الحُجَّة على العالمين، فقد سألهم بعد الانتهاء منها قائلاً: ((وأنتم تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟))، قالوا: نشهد أنك قد بلغتَ وأدَّيتَ ونصحتَ، فقال بإصبعه السبَّابة يَرفعها إلى السماء، ويَنكُتُها إلى الناس: ((اللهم اشهَدْ، اللهم اشهد، اللهم اشهد))؛ مسلم. الخطبة الثانية يتهيَّأ المسلمون هذه الأيام لشراء أُضْحية العيد، وهي سُنَّة مُؤكَّدة على صاحبها، وعلى من تَجبُ نفقتُه عليه، وهي مُتعلِّقة بالاستطاعة، فمن لم يجد مالاً سقطتْ عنه، ولا حاجةَ للتَّمحُّل ودخول مَداخل الضِّيق من أجلها، كمن يبيع أثاثه، أو يَستدين دون أن تكونَ له القدرة على الوفاء، أو أن يستدينَ من البنوك الربويَّة، وتَصحُّ بالجذَع من الضأن ( خروف - شاة)، وهو ما له 6 أشهر فما فوق، وبالثنِيِّ من المَعْز، وهو ما له سَنةٌ كاملةٌ، وبالثنِيِّ من البقر، وهو ما له سنتان كاملتان، وبالثنِيِّ من الإبل، وهو ما له 5 سنوات، كما يجوز اشتراك سبعة أو أقل في بَدَنَة: بقرة أو جمل. ويحرص في الأضحية على السلامة من العيوب البيِّنة؛ كما جاء في الحديث: ((أربعٌ لا تُجِزئُ في الأضاحي: العوراء البيِّن عورُها، والمريضة البيِّن مرضُها، والعرجاء البيِّن ظَلْعُها - عرجها - والكسيرة التي لا تُنقِي - المنكسرة الرِّجل، التي لا تقدر على المشي)) وفي لفظ: ((العَجفاء - الهزيلة - التي لا تُنقِي (لم يبق لها مُخٌ من هزالها))؛ رواه مالك في "الموطأ"، وهو في "صحيح ابن ماجه".
ضرورة طاعة ولاة الأمور، وعدم عصيانهم والخروج عليهم ما داموا يحكمون بشرع الله -تعالى-، وما داموا يحرصون على مصلحة الأمّة الإسلامية. إبطال عادات الجاهليّة كلّها وإلغاؤها، فقد أبطل النبيّ في هذه الخطبة عادة الرّبا، وعادة القتل وأخذ الثأر، كما أبطل عادة النّسيء التي كانت منتشرة في الجاهلية، وهو التّلاعب بالأشهر الحرم، كما أنّه بدأ بنفسه فأبطل ربا عمّه العبّاس، وأبطل دم ابن ربيعة؛ ليعطي المسلمون بذلك درساً، وهو أنّ الدّاعي لا بدّ له أن يمتثل الأمر بنفسه وأهل بيته ابتداءً، ولا يصحّ أن ينصح أو يقول بما لا يفعل. التّأكيد على حرمة كلّ ما يبثّ الفتنة بين صفوف المسلمين، فقد أكّد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في هذه الخطبة على ضرورة ترك الحقد والحسد والبغضاء بين المسلمين. ضرورة استعداد المسلم للقاء الله -تعالى-؛ لأنّ العبد محاسب عن كلّ ما يصدر منه في الدّنيا من أقوال وأفعال، والاستعداد له يكون بالتّزوّد بالأعمال الصّالحة. أساس التفاضل بين الناس هو التقوى، لا بالنّسب والقوّة. المراجع [+] ↑ أسامة سليمان، دروس الشيخ أسامة سليمان ، صفحة 1. بتصرّف. خطبة الرسول في حجة الوداع ،، #فيلم_الرساله - YouTube. ↑ محمد أبو زهرة (1425)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1080، جزء 3.
وهذا الزمان قد استدار، وأصبح الإسلام غريبًا بين أبنائه، فهلاَّ استمعنا إلى هذه الخطبة البليغة من جديد، لا سيما وأنها غَضَّة طريَّة، أصدق ما تكون على مجتمعاتنا بكلِّ المقاييس؛ قال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أيها الناس، اسمعوا مني أبيِّن لكم، فإني لا أدري لعلِّي لا ألقاكم بعد عامي هذا، في مَوقفي هذا. أيها الناس: إن دماءكم، وأموالَكم، حرامٌ عليكم إلى أن تَلقَوْا ربَّكم، كحرمةِ يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغتُ، اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة، فليؤدِّها إلى من ائتمنه عليها. إن ربا الجاهلية موضوع، وإن أول ربًا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبدالمطلب، وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث، وإن مآثر الجاهلية - يَعني أعمالها - موضوعة، غيرَ السِّدانة والسقاية، والعَمْد قَوَدٌ – يَعني: القتل العمد قصاص - وشِبْهُ العَمد ما قُتِلَ بالعصا والحَجَر، وفيه مائة بعير، فمن زاد، فهو من أهل الجاهلية. خطبة الرسول في حجة الوداع - ويكي مصدر. أيها الناس: إنَّ الشيطان قد يئسَ أن يُعبدَ في أرضكم، ولكنه قد رضي أن يُطاعَ فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم. أيها الناس: إن النسيء زيادةٌ في الكفر، وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، وإن عدةَ الشهور عند الله اثنا عشر شهرًا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض، منها أربعةٌ حُرم: ثَلاثٌ متواليات، وواحدٌ فرد، ألا هل بلَّغت، اللهم فاشهد.
[٧] [١١] متى كانت خطبة الوداع خطب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الخطبة الجامعة التي تحمل في طياتها عددًا من الوصايا والأحكام الرائعة بالمسلمين في حجته الأولى والوحيدة والتي تُسمى حجة الوداع، ومن المعلوم أنَّ النبيَّ قام بأداء مناسك الحجِّ في السنة العاشرة للهجرة، [١٢] وإنَّ الناظر في محتويات هذه الخطبة يُدرك إحساس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بدنوِ أجله، ونهاية عمره، ويُدرك أيضًا أنَّ النبيِّ كان يبرئُ ذمته ليُخلي مسؤوليته أمام الله -عزَّ وجلَّ- ويتضح ذلك جليًا في تكرار إشهاده للنَّاس على أنَّه بلغ رسالته على أكمل وجهٍ وأدى الأمانة من غيرِ نقصانٍ. [١٣] خلاصة المقال في هذا المقال تمَّ تحليل خطبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التي خطبة بها المسلمين في حجة الوداع والتي كانت في السنة العاشرة للهجرة، فتمَّ في هذا المقال بيان محتويات خطبة الوداع، والتي اشتملت على عددٍ من الأحكام والوصايا، وفيما يأتي ذكر أهم محاورها بشيءٍ من الإيجاز: بيَّن النبيُّ في خطبته حرمة دماء المسلمين وحرمة الاعتداء على أموالهم وأعراضهم. بيَّن النبيُّ في خطبته أنَّ النَّاس سواسيةٌ ولا فضلَ لأحدٍ على غيره، وأنَّ ميزان المفاضلة عند الله -عزَّ وجلَّ- بين النّاس هي التقوى.
خطبة أجراها النبي محمد على 9 من ذي الحجة ، 10 ه التقويم (6 مارس 632). [1] ألقاها الرسول ﷺ في حجة الوداع: محتويات 1 اكتمال الدين 2 الشاهد 3 طاعة الله 4 الارتفاعات والانخفاضات 5 النساء والروحانية 6 حذار من الشيطان 7 المراجع اكتمال الدين [ عدل] ألقاها الرسول ﷺ "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً" الشاهد [ عدل] ألقاها الرسول ﷺ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. طاعة الله [ عدل] ألقاها الرسول ﷺ أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا. [2] [3] [4] الارتفاعات والانخفاضات [ عدل] ألقاها الرسول ﷺ أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت.... اللهم فاشهد قالوا نعم – قال فليبلغ الشاهد الغائب.