معتب بن أبي لهب معلومات شخصية الأب أبو لهب الأم أم جميل إخوة وأخوات عتبة بن أبي لهب ، وعتيبة بن أبي لهب ، ودرة بنت أبي لهب ، وخالدة بنت أبي لهب ، وعزة بنت أبي لهب أقرباء أبوه: أبو لهب بن عبد المطلب أمه: أم جميل أروى بنت حرب بن أمية إخوته: عتبة ، عتيبة ، درة الحياة العملية النسب قرشي تاريخ الإسلام 8 هـ يوم فتح مكة تعديل مصدري - تعديل معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي ابن عم رسول الله. محتويات 1 نسبه 2 قبل إسلامه 3 إسلامه 4 طالع كذلك 5 مراجع نسبه [ عدل] أبوه: أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ص562 - كتاب حياة الصحابة - قصته مع ابنه عبد الله وابنته حفصة في ذلك - المكتبة الشاملة. [1] عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أمه: أم جميل أروى بنت حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [2] وهي أخت الصحابي أبو سفيان بن حرب ، وهي المذكورة في القرآن بحمالة الحطب. قبل إسلامه [ عدل] كان رسول الله قد زوج عتيبة من ابنته أم كلثوم كما زوج أختها رقية من أخيه عتبة ثم طلقاهما بغضا لرسول الله حينها بتحريض من والديهما.
درة بنت أبي لهب درة بنت أبي لهب بنت عم الرسول محمد بنت أبي لهب بن عبد المطلب الهاشمية من المهاجرات. لها حديث واحد في المسند من رواية ابن ابن عمها الحارث بن نوفل وقيل تزوج بها دحية الكلبي وأمها أم جميل من سادات نساء قريش، وهي أروى بنت حرب بن أمية وهي أخت أبي سفيان، وكانت عونا لزوجها على محاربة وإيذاء النبي محمد وقد بشرهما القرآن الكريم بالنار. إسلامها أعنتقت درة الإسلام متحدية أسرتها وبيئتها وقيل انها حسن إسلامها وكانت من المهاجرات إلى المدينة. منتديات اول اذكاري - درة بنت أبي لهب. وقد كان إسلامها وفرارها من أبيها وأمها إلى الهجرة مثاراً لإعجاب المسلمين، وكان أبواها يتعاونان على إلحاق الضرر بالرسول وإيذائه، حيث كان أبو لهب يمشي وراء النبي ويحذر الناس منه، وعندما يسمع الناس كلامه يقولون إذا كان هذا رأي عمه فيه، فما يضرنا أن نجافيه، ويتأذى الرسول لذلك. وأما أمها أم جميل هي امرأة أبي لهب، فقد ناصبت العداء للرسول حتى انها كانت تضع الحصي والشوك في طريقه. أشقاؤها كان عتيبة بن أبي لهب أخوها - يحاول ايذاء الرسول بكل الوسائل، بعد أن طلق أم كلثوم بنت النبي، حيث ذهب إليه وسطا عليه وشق قميصه أمام الملأ من قريش، وأبو طالب حاضر، فقال النبي: «اللهم سلط عليه كلباً من كلابك».
مشروع ويكي الإسلام بوابة الإسلام المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي الإسلام ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالإسلام في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. ؟؟؟ المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. ليس لعتيبة بن أبي لهب ذرية - إسلام ويب - مركز الفتوى. مجلوبة من « قاش:عتيبة_بن_أبي_لهب&oldid=41732206 » تصنيفات: مقالات أعلام ذات صنف بذرة مقالات مشروع ويكي أعلام مقالات الإسلام ذات صنف بذرة مقالات الإسلام غير معروفة الأهمية مقالات مشروع ويكي الإسلام تصنيفات مخفية: مقالات أعلام مقيمة آليا مقالات أعلام مقالات أعلام ذكور مقالات الإسلام ذات صنف بذرة غير معروفة الأهمية صفحات بها مخططات
الله عنه على حفصة ابنته رضي الله عنها فقدَّمت إليه مرقاً بارداً وخبزاً، وصبت في المرق زيتاً، فقال: أُدْمان في إناء واحد لا أذوقه حتى ألقى الله. ذكر طعامه رضي الله عنه في رواية أنس والسائب بن يزيد وأخرج ابن سعد عن أنس رضي الله عنه قال: رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يومئذٍ أمير المؤمنين يُطرح له صاع من تمر فيأكلها حتى يأكل حشفها. وعن السائب بن يزيد قال: ربما تعشَّيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم، ثم يمسح يده على قدمه، ثم يقول: هذا منديل عمر وآل عمر. وعند الدينوَرَي عن ثابت قال: أكل الجارود عند عمر بن الخطاب فلما فرغ قال: يا جارية هلمِّي الدستار - يعني المنديل يمسح يده - فقال عمر: إمسح يدك بإستِك. قصصه في تذكيره الناس بآية: {أَذْهَبْتُمْ طَيّبَاتِكُمْ فِى حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قدم على عمر رضي الله عنه ناس من أهل العراق فرأى كأنهم يأكلون تعذيزاً، فقال هذا يا أهل العراق، لو شئت أن يُدَهْمق لي كما يُدَهمق لكم؛ ولكنا نستبقي من دنيانا نجده في آخرتنا، أما سمعتم الله عزّ وجلّ قال لقوم: {أَذْهَبْتُمْ
بتصرّف. ↑ علاء الدين مغلطاي (1996)، الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 102. بتصرّف. ↑ محمد بن حبان (1417)، السيرة النبوية وأخبار الخلفاء (الطبعة 3)، بيروت:الكتب الثقافية، صفحة 408-409، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة 1)، صفحة 169. بتصرّف.
[7] الطبقات الكبرى 4/59، وإمتاع الأسماع 6/291. [8] انظر: نسب قريش ص89، والإصابة 6/122، والروض الأنف 5/196، ودلائل النبوة للبيهقي 2/339. [9] الإصابة في تمييز الصحابة 4/365، ومستعذب الإخبار بأطيب الأخبار، ص121.