في موضوع اليوم " عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث " ، سنتحدث عن أهم أسباب وعوامل قيام هذه النهضة ، وما كان لها من انعكاسات مهمة على الصعيدين الفكري والأدبي. أسباب النهضة الأدبية في العصر الحديث كلمة انبعاث أو نهضة تذكرنا بالحدث التاريخي العظيم الذي عاشته أوروبا الغربية ابتداء من القرن السادس عشر والذي يتمثل في خروجها من ظلمات القرون الوسطى إلى عهد من التحرر الفكري والتوسع في ميادين المعرفة والحضارة. ما هي عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث ؟ | المرسال. وقد عرف العرب في تاريخهم نفس التطور ، إذ بعد نهضتهم الكبرى التي انطلقت مع الإسلام واستمرت مع الدولة الأموية والعباسية إلى القرن الثالث عشر الميلادي ، دخلوا في طور من الانحلال والاستسلام وفقدوا استقلالهم السياسي وفقدوا مع ذلك قابليتهم للابتكار والتقدم والتجديد ، مما دفع المؤرخين إلى تسمية هذه الحقبة بعصر الانحطاط. وقد عاش العرب في هذه الوضعية المتردية طيلة قرون ولم يشرعوا في الخروج منها إلا مع بداية القرن التاسع عشر ، ولذلك فقد عرف هذا الطور الأخير بعصر ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ. مراحل النهضة الأدبية في العصر الحديث لقد اجتازت هذه النهضة أطوارا ومراحل حتى وصلت لدرجة البزوغ الكامل. ففي عصر الانحطاط ، كان العرب يعيشون جنبا إلى جنب مع أوروبا الناهضة دون أن يشعروا بتزايد هوة التباين بينهم وبينها ودون أن يدركوا أنهم في حالة من النقص والتخلف ستجعلهم لقمة سائغة في يوم ما لحركة التوسع الاستعماري الأوروبي.
فكل هؤلاء استفادوا من الآداب الغربية؛ إما مباشرةً وإما عن طريق الترجمة.
* ثانياً التأثر بالحضارة الغربية.. الاستعمار الأوروبي بالرغم من أنه سعى نحو سيادة التخلف في البلاد العربية إلى أن اتصال الحضارتين الأوربية المتقدمة مع الحضارة العربية كان سبب من أسباب تقدم الحضارة العربية ،و لعل بفضل ذلك الإتصال تحقق ما يلي – التعليم.. بدأ التعليم الحديث ينمو مفهومه بشكل كبير ،و بدأ الإهتمام بتدريس اللغات في المدارس ،و في ذلك الآونة انتشرت مجموعة كبيرة من المدارس الأدبية و العسكرية ،و لعل الفضل يعود في فتح المدارس إلى محمد على باشا ،و أيضا إلى الأب بطرس في بلاد الشام ،و حمل خريجين هذه المدارس على عاتقهم عودة المجد و التطور للمنطقة. عوامل نهضه الادب في العصر الحديث والكتابه. – ارسال البعثات العلمية إلى الخارج.. بعد اتمام التعليم في المدارس المدنية و العسكرية يتم ارسال الخريجين في بعثات إلى البلاد الأوروبية و يعودوا إلى البلاد ،و هم يحملون العلم ،و المعرفة التي تسهم في تطوير البلاد ،و بالفعل نجح الطلاب بعد عودتهم من هذه المدارس في احداث تقدم هائل في النواحية الإجتماعية ،و الثقافية. – الترجمة.. تعلم الشام و مصر اللغات حيث انشئت دار الألسن في مصر ،و مدارس عين طوراة في الشام ،و بدأت عملية تدريس اللغات الفرنسية و الإنجليزية في المدارس العربية ،و ساعدوا المتعلمين في ترجمة الكتب الأوروبية في شتى المجالات سواء في الأدب أو التاريخ أو غير ذلك من الفنون ،و كان ذلك سببا رئيسيا في النهضة الأدبية حيث أن اللغة العربية حظيت باستفادة كبيرة من ذلك حيث زيادة عدد المترادفات ،و المصطلحات العلمية.
ولم يدخلوا في حالة الوعي بذلك إلا عندما تسلط الغزو الأوروبي على بلادهم في القرن التاسع عشر ، وبدأ يكتسحها واحدة تلو الأخرى. فسقطت مصر تحت أيدي الاحتلال الفرنسي والإنجليزي ، وسقطت تونس والجزائر والمغرب تحت الاحتلال الفرنسي. وبدأت البلدان العربية تسقط واحدة تلو الأخرى تحت غزو استعماري شامل ، فزاد من تدهورها لأنه ( أي الاستعمار) أضاف إلى مظاهر الانحطاط مظاهر العبودية والخضوع التي ترافق بالضرورة كل نظام استعماري ، لكنه في نفس الوقت كان عامل إيقاظ ونهضة بما خلقه من رد فعل وطني داخل الشعوب العربية على اختلافها. ومن هنا ، فإن هذه النهضة العامة التي شملت الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية تمخضت في ميادين الأدب والفكر عن نهضة عميقة أعادت للغة العربية شبابا جديدا وفسحت المجال لأجيال من الكتاب الذين تحرروا من الجمود ومن عقلية التواكل والاستسلام وأرادوا أن يعيشوا في عصرهم وبروح عصرهم. عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث ومظاهرها سنتستعرض لكم فيما يلي أهم عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث ومظاهرها في جميع البلاد العربية ، وما خلفته من نتائج طيبة ومثمرة. عوامل نهضه الادب في العصر الحديث 1515 الي 1830 1 ثانوي. 1 – المدارس كان للمدارس الفضل الكبير في الرقي بالبلدان العربية ونشر العلم فيها ، ففي لبنان عرفت المدارس انتشارا كبيرا جدا ، وأنشأت وزارة المعارف المدارس الرسمية إلى جانب المدارس الخاصة ، فضجت البلاد بالعلم ، وكان لبنان من أرقى بلاد العالم ثقافة.
ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهم ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب) (/ 11) كما يقول تعالى: (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم) (148/4) وعلى الطبيب أن برفض الأجر عن علاج طبيب آخر أو أفراد أسرته. وفي الحقيقة ليس هناك تعاليم محددة في هذا الأمر في الكتاب والسنة ولكننا نشير إلى موقف مماثل قد يتخذ كمثال وهو أوجه الزكاة حيث يقول تعالى. (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها) (/ 60). فهنا موقف يحق فيه للشخص الذي يقدم خدمة معينة أن يستفيد من نفس الخدمة وقت الحاجة. فالطبيب الذي يقدم الخدمات الصحية لغيره أن يستفيد من نفس الخدمات في وقت الحاجة. وأخيرا وليس آخر على الطبيب أن يتوخى الحكمة دائما في كل قراراته فإن ثوابه سيكون عظيما. يقول تعالى: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيرا كثيرا) (2/ 269) وفي الختام أود أن أشير إلى قسم الطبيب المسلم الذي تبنته الجمعية الطبية الاسلامية بأمريكا الشمالية عام 1977 والذي يعكس الفلسفة والروح الممثلتين في الدستور الإسلامي لآداب مهنة الطب المعروض في هذا المقال. مدونة أخلاقيات الطب. وخلاصة القول أن الطبيب المسلم: - يجب أن يؤمن بالله وبتعاليم الإسلام وسلوكياته في حياته الخاصة والعامة.
ولا أستعمل صناعتي في إفساد الخصال الحميدة ولا أعاون بها على الذنوب. ولا أعطي سما البتة ولا أدل عليه ولا أشربه، ولا أعطى دواء فيه ضرر على الحوامل ولا إسقاط لهن. وأكون موقرا وحافظا للمعروف مع الذين علموني ومكافئا لأولادهم بتعليمي إياهم ما تعلمته من آبائهم. فما دمت حريصا على عهدي وأمينا على يميني فجميع الناس يعتبرونني ويوقروني وإن خالفت ذلك فأكون محتقرا والله على ما أقول شهيد. قَسَم الطبيب في الدول الإسلاميّة اليوم: أقسم بالله العظيم أن أراقب الله في مهنتي وأن أصون حياة الإنسان في كافة أدوارها. في كل الظروف والأحوال باذلا وسعي في استنقاذها من الهلاك والمرض والألم والقلق وأن أحفظ للناس كرامتهم. وأستر عورتهم. وأكتم سرهم وأن أكون على الدوام من وسائل رحمة الله، باذلا رعايتي الطبية للقريب والبعيد،والصالح والخاطئ، والصديق والعدو وأن أثابر على طلب العلم وأسخره لنفع الإنسان لا لأذاه. ما وظيفة الطب ودوره وما هي اخلاقيات الطب البشري | سواح هوست. وأن أوقر من علمني. وأعلم من يصغرني. وأكون أخا لكل زميل في المهنة الطبية متعاونين على البر والتقوى. وأن تكون حياتي مصداق إيماني في سري وعلانيتي نقية مما يوشي لها تجاه الله ورسوله والمؤمنين. والله على ما أقول شهيد. آداب الممارسة الطبية في الدول الغربية · الإعلان العالمي (إعلان هلنسكي) لحقوق الإنسان 1948.
فصحة الأمم من صحة أبنائها, فلا صناعة ولا تعليم ولا تقدم إذا غابت العافية عن واقع الناس. فالمرض يستنفد مقدرات الأمم ويمتص خيراتها، كما أنه يدمر نوعية الحياة التي يعيشها أبناؤها ويجعل أيامهم سوداء بائسة، وصحة هؤلاء وتعافيهم لا تكون إلا بأطباء مهرة يكرسون حياتهم لحياة الآخرين، ويخرجون البشرية من جحيم المرض إلى جنة العافية. ——————————— * استشارية طب وجراحة الفم والأسنان
- وان يكون عارفا لجميل والديه ومعلميه ومن هم أكبر منه. - وان يكون بسيطا متواضعا رقيقا رحيما صبورا متحملا. - وان يسلك الطريق المستقيم ويطلب من الله دوام التوفيق. - وان يظل دائما على دراية بالعلوم الطبية الحديثة وينمي مهارته باستمرارطالبا العون عندما يلزمه ذلك. - وأن يلتزم بالقوانين التي تنظم مهنته. - وان يستشعر أن الله هو الذي يخلق ويملك جسد المريض وعقله فيعامل المريض في إطار تعاليم الله متذكرا أن الحياة هي هبة الله للإنسان، وان الحياة الآدمية تبدأ من لحظة الإخصاب ولا يمكن سلبها إلا بيد الله أو برخصة منه. - ويتذكر أن الله يراقب ويسجل كل فكر أو عمل. - وأن يتبع أوامر الله كمنهج وحيد حتى لو اختلفت مع متطلبات الناس أو رغبات المريض. - وألا يصنع أو يعطي أي شيء ضار. - وان يقدم المساعدة اللازمة دون اعتبار للقدرة المادية أو أصل المريض نفسه. - وأن يقدم النصيحة اللازمة للجسم والعقل. - وأن يحفظ سر المريض. - وأن يتوخى الأسلوب المناسب في التخاطب. - وأن يفحص المريضة من الجنس الآخر في وجود شخص ثالث ما تيسر ذلك. - وألا ينتقد زملاءه الأطباء أمام المرضى أو العاملين في الحقل الطبي. - وأن يسعى دائما تبني الحكمة في كل قراراته.
كما يقول في القرآن الكريم: (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم آيكم أحسن عملا) (2/67) ويقول تعالى: (ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا) (3/25) كما يقول عز وجل: (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) (5/ 35). فليس للطبيب الحق إذن في إنهاء حياة آدمية تحت رعايته، وذلك ينطبق أيضا على الجنين الذي لم يولد بعد حيث أن الأدلة الواضحة تشير إلى أن الحياة الإنسانية تبدأ منذ الإخصاب لذا فليس للطبيب الحق في إنهاء حياة الجنين ما لم يشكل خطرا أكيدا على حياة الأم. وعلى الطبيب أن يدرك أن الله تعالى يراقبه ويسجل عليه كل ما ينوي ويفعل، كما يتضح من الآيات التي استشهدنا بها من سورة لقمان، وهذه الآيات تنبهنا ألا نطيع أوامر الوالدين إذا كان فيها معصية لله تعالى رغم أن الوالدين هما أكثر ما يجب أن يهتم به الأبناء بعد الله عز وجل. وتطبيقا لهذه القاعدة فليس للطبيب أن ينصاع لرغبات الجمهور أو رغبات المريض إذا كانت مخالفة لأوامر الله. وليس للطبيب أن يصف لمرضاه أو أيعطيهم أي مادة مخدرة انطلاقا من المنطق السليم وتعاليم الإسلام الواضحة. إن البيان المجمل الوافي في هذا الأمر نجده في الآية الكريمة: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) (157/7) وهذا يستلزم أن كل شئ حرمه الله لا بد أن يكون ضارا أو سيئا، وكل ضار أو خبيث لا بد أن يكون محرما إن الجانب الإنساني للمهنة الطبية لا يجوز إهماله أو التغاضي عنه، فهذه لمسة جميلة من كتاب الله تعالى: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتما وأسيرا، إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا).
المهن الطبية الإسلامية هي كما يلي: الإخلاص: الإخلاص في العمل من الصفات التي يجب أن يتمتع بها كل أفراد المجتمع ، وخاصة بين الأطباء ، فإذا وضع روح العبد في يديه ، فلا بد من مراعاة الله تعالى وإخلاصه. عمله. الصدق: الصدق من الصفات التي يجب أن يتحلى بها الطبيب المعالج ، ولا سيما أن المريض يجب أن يستمع لما يقوله الطبيب ويستمع جيداً ، وأي كذب من الطبيب قد يفقد المريض الثقة في التعامل مع الطبيب. مرة اخرى. الأمانة: ثقة الطبيب لا تتعلق فقط بالحفاظ على روح المريض ، بل تتعلق أيضًا بالحفاظ على أسراره وعدم إفشاء أسرارهم إلا إذا كان ذلك ضروريًا علميًا وبعد الحصول على موافقة المريض. طمأنة المريض: يجب أن يعامل المريض بأمانة ، وهذا إجراء مهم يجب اتخاذه ، ولكن بعد ذلك يجب طمأنة المريض من خلال توعية المريض بصحته ودرجة استجابته للعلاج وغيرها من الحالات. يمكن علاجه بحيث يكون المريض على دراية بحالته ولن يصاب بالذعر ، بالإضافة إلى العمل الجاد لإزالة الخوف الداخلي لدى المريض واستبداله ، يمكن أن يكون مطمئنًا ومليئًا بالأمل. العلاج الجيد للمرضى: يجب على الأطباء معالجة المرضى بطريقة جيدة ، والطريقة هي الاستماع إلى شكاوى المرضى ، وإجراء جميع الفحوصات اللازمة ، وعدم معالجة المرضى بغطرسة ، والاستجابة عند الحاجة ، وعدم الضحك عليه أو على مشاعره و اشياء اخرى.