عندما تستبعد كل فرضيات الخيال الذي لا يتحقق فإنك تنظر إلى شخصية الأمير نايف بن عبد العزيز ذي العين الثاقبة، خاصة عند الرغبة في إطلاق استراتيجيات أمنية تستمر طوال الأزمنة القادمة لتحقق مفهوم الوطن والمواطنة. قبل نحو أكثر من عقد من الزمان، أطلق الأمير مقولة "المواطن رجل الأمن الأول"، ليكرر مقولته في عدة مناسبات واحتفالات وطنية واجتماعية وأمنية مختلفة، وهو الأمر الذي جاء ليؤكد أن التكرار لم يكن من أجل التكرار فقط، ولكن من أجل ترسيخ قاعدة تربوية في نفوس أبناء الوطن لينهضوا بمسؤوليتهم تجاه مجتمعهم وأمن وطنهم. المواطن رجل الأمن الأولى. من هذه الفلسفة المتفردة، تجلت شخصية نايف الأمنية، فهو نسيج بمفرده، وطراز وحده، ومنظومة إنسانية رائدة في مجالات شتى، وصاحب إدارة حكيمة، مكنته جميعها من المزج بين معادلة خاصة لا تحتمل أجوبتها التأويل. فالأهداف لديه تتحدد والأحلام تتوالى ولغة الإنجاز دائماً حاضرة في قاموس من ضرب الإرهاب في معقله بيد من حديد، واحتوى المواطن بداخله ليجعل منه رجل الأمن الأول في بلاده. منذ تعيين الأمير نايف وكيلا لإمارة منطقة الرياض بموجب الأمر الملكي رقـم 1264 وتاريخ 17/6/1371هـ ووصولا إلى تعيينه وليا للعهد، مرت هذه الشخصية التي رسخت في المواطن مفاهيم العطاء للوطن ووضع الخطوط الحمراء أمام كل من يحاول أن يمس بأمن الوطن والمواطن وعلى وجه الخصوص أمن الحجيج بعدة محطات ومناصب قيادية عليا، ومنها تعيينه أميراً لمنطقة الرياض ومن ثم نائبا لوزير الداخلية وبعد ذلك التعيين على منصب وزير دولة للشؤون الداخلية وتلاها الأمر ليعين وزيرا للداخلية وصولا إلى نائب ثان لرئيس مجلس الوزراء.
ولكن لماذا نريد أبراز ذلك الدور الاجتماعي ؟ وللإجابة نقول: لأن الأنماط النظرية المعاصرة في مجال الوقاية من الإرهاب يمكن حصرها في نمطين أساسيين على النحو التالي: أولاً: الوقاية الاجتماعية: وهذا النوع من الوقاية يركز على العوامل الاجتماعية والاقتصادية المفرزة للإرهاب والتطرف وكيفية معالجتها عن طريق التعلم والتثقيف وتوفير العمل والسكن وملء أوقات فراغ الشباب وغيرها من برامج اجتماعية موجهه. ثانياً: الوقاية الموقفية:- وهذا النوع من الوقاية تنصب الجهود فيه نحو فئات اجتماعية معرضة للوقوع في براثن التنظيمات أو التي تكثر فيها الإرهاب و في أوساطها(المناطق الساخنة) أو التركيز على الأنماط غير القانونية الشائعة في المجتمع.
وأشار إلى أن أول خطوات التعاون التي تساعد في عملية التعاون بين رجال الأمن والمواطن في الكشف عن الخلايا الإرهابية والحد من مخاطر الإرهاب هو الإحساس الأمني في الحي، فيجب أن يكون المواطن العين والأذن المتنبهتين للتصدي للإرهاب. وأشاد "البلوي" بالانسجام واللحمة بين المواطن الذي جسد مقولة الأمير الراحل نايف بن عبدالعزيز خلال الهجمات الاستباقية التي قام بها رجال الأمن في منطقة بيشة ووادي نعمان بمكة ومحافظة الطائف، ونجحوا في القضاء على الإرهابيين والحمد لله. وأضاف بأن هذا تعاون ليس بالغريب على الشعب السعودي، وشاهدنا نتائجه المثمرة ولله الحمد، كما أن التعاون بين المواطن ورجل الأمن واجب وطني، والمواطن هو رجل الأمن الأول كما ذكر الأمير نايف رحمه الله، يجب على من تقع حوله عمليات خاصة أخذ الحيطة والحذر والتنسيق المباشر مع الجهات الأمنية، والإبلاغ عن أي اشتباه مهما كان حجمه صغيراً أم كبيراً؛ لأن وصول المعلومة لمن يحتاجها مهم جداً، وخاصة في وقتنا الحاضر.
يعتبر التوجيه والإرشاد من أهم العناصر التربوية المؤثرة في تعديل السلوك تعديلاً إيجابياً، فيمكن من خلال التوجيه والإرشاد إضافة معلومات ومعارف جديدة للمخزون المعرفي عند الأفراد والجماعات، والتأثير إيجابياً في ميولهم وتوجهاتهم تجاه مختلف القضايا السلوكية التي تعرض لهم، وبالتالي يصبحون قادرين على اتخاذ القرارات السوية من الناحية النفسية والعملية تجاه كل ما يواجهونه، ويحتاج لاتخاذ قرار بشأنه. ويعتبر برنامج الأمن التوعوي (لتكن رجل الأمن الأول) والذي يستهدف ابناءنا من شباب وطننا الغالي في الفئة العمرية من 18 حتى 25 سنة من البرامج الهامة والمؤثرة لتحقيق أمن الأفراد والجماعات في مملكتنا الحبيبة، وذلك لما يحتويه من إمكانيات علمية وثقافية رفيعة، وتوجه هو من أفضل التوجهات المتاحة. وسوف تشهد مدينة حائل فاعليات هذا البرنامج الذي ندعو الله أن ينعكس ايجاباً على طلاب التعليم العام والعالي والفني إنعكاساً إيجابياً من خلال أنشطة أمنية علمية تربوية، ستقام في مركز الأمير سلطان الحضاري برعاية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود أمير المنطقة، حيث سيتم تداول الأفكار، ومناقشة مختلف القضابا المتعلقة بمفهوم بناء المجتمع، وأهمية صناعة الذات والقيادة، والأمن الفكري للمجتمع، والفكر الضال وكيفية مواجهته، ومكافحة الإرهاب، والحوادث المرورية، والمخالفات الجنائية، وتعاطي المخدرات والاتجار فيها، ومن خلال إقامة دورات مكثفة وإجراء دراسات ميدانية.
الرئيسية أقلام المواطن هو رجل الأمن الأول!
ياسر العتيبي- سبق- الباحة: ألقت الجهات الأمنية بمحافظة غامد الزناد بمنطقة الباحة، اليوم القبض على ثلاثين شخصاً من مجهولي الهوية بعد تلقيها بلاغاً من أحد المواطنين الذي ضرب مثلاً رائعاً وعمل بمقولة "المواطن.. رجل الأمن الأول"، بعد أن ظل يتتبع سير مركبتين تقل المجهولين، بعدما اكتشف ذلك أثناء تجوله في وادي مشان التابع لمركز يبس بغامد الزناد. وفي التفاصيل، قال المواطن فيصل أحمد ضيف الله الغامدي لـ" سبق " إنه شاهد مركبتين إحداها "جيب لاندكروزر" والأخرى "بكب اب هايلكس" متجهة من وادي مشان إلى مركز نصبة وبها عدد كبير من مجهولي الهوية، فمن دافع الوطنية ويقينه بأن هذا العمل مخالف للتعليمات السامية وتعليمات وزارة الداخلية، ومن منطلق "أن المواطن هو رجل الأمن الأول"، أبلغت عمليات شرطة منطقة الباحة الرئيسية وتم التواصل معي من قِبل شرطة محافظة المخواة، وطلب مني تحديد موقعهم، حيث أوردت المعلومات الكافية للدوريات، وبقيت أتابع طريق سير المهربين. وأضاف: قبل وصول الدوريات قام المهربون بإنزال المجهولين والذي تبيّن أن عددهم 39 شخصاً، وذلك أسفل عقبة الجرازة التي تربط بين مركز نصبة وقرية مشان وذهب المهربون، ربما للتزود بالوقود من مركز يبس، مبيّناً أن الدوريات حضرت للموقع وقامت بملاحقة المجهولين، الذين حاولوا الهرب راجلين عند مشاهدتهم للدوريات، إلا أن رجال الأمن تمكنوا من القبض على 30 منهم، بعد إطلاق طلقات تحذيرية عليهم، إذ تمكن 9 آخرون من الهرب من الموقع متسلقين أحد الجبال القريبة.
فتفعيل هذا الحس الأمني المهم يشعر المواطن بعظيم الأهمية الملقاة على عاتقه مما حتم الأهمية العظمى للمواطن لتحمل مسؤولياته في حفظ الجانب الأمني الذي هو من أعظم بواعث الاستقرار على المستويين المحلي والعالمي.. فالأمن هو الركن الأساس في استقرار الدول مما كان للحس الأمني الواضح والمهم في ذهن الأمير نايف دور مهم في تأصيل هذا المبدأ.. حتى أصبحت هذه العبارة شعارا لوزارة الداخلية فليس رجل الأمن هو الأول في حفظ الأمن بل المواطن هو الأهم في هذه المنظومة مما حتم على المواطن الشراكة الحقيقية في حفظ منظومة الأمن. توجيهاته تنطلق من وضع المواطن في كل الحقائق ورؤية الصورة الحقيقية يقول الأمير نايف في كلمة موجهة للمواطنين خلال رعايته لاحتفال تخريج دفعة من رجال الأمن: "هؤلاء هم أبناؤكم وجدوا ليخدموا أمنكم فالجميع في خدمة أمن الوطن"، مضيفا "ولكن أكرر كما أقول دائما إن المواطن هو رجل الأمن الأول"، فهنا يؤكد الأمير نايف على دور المواطن ووصفه بأنه رجل الأمن الأول الذي إذا لم يقم بواجبه في الإبلاغ عمن يشتبه به في أي قضية تستهدف أمن الوطن، فلن يتم القضاء على الفئة الإرهابية بالشكل المطلوب. وهنا تكمن أهمية هذه الرؤية الواعية التي انطلق منها الأمير نايف فهو دائماً يكرر في كل مناسبة على أهمية دور المواطن في المنظومة الأمنية.. لأن سموه يحرص على إشراك المواطن في التعامل مع كل الحالات الأمنية فهو الركن الأهم في هذه العملية فعندما يستشعر كل مواطن هذا الهم.. أصبحنا نعيش في أمن واستقرار ودون ان نتعرض لأي مشكلة داخلية.. فالمواطن من خلال كونه عضواً مهما في هذا المجتمع يحتم عليه هذا الأمر المشاركة الفاعلة في حفظ الأمن.
فقام الشاعر الحارث بن حلزة اليشكري يقول قصيدته من خلف الستارة؛ لأنَّ كان معه البرص وأيضاً لأن الملك عمرو بن هند لا يحب أن يرى أحدًا به سوء، وبعدها اقنع الشاعر الحارث الملك عمرو بن هند إلى أن يحكم على قبيلته، وبها قضى الملك عمرو لقبيلة بكر على قبيلة تغلب وكانت مطلع قصيدته: آذَنَتْنَا بِبَينِهَا أَسْماءُ رُبَّ ثاو يمل منه الثواء ما لا تعرف عن قصة قصيدة "آذنتنا ببينها أسماء": أمَّا عن قصة قصيدة "آذنتنا ببينها أسماء" يحكى أنَه أنشد الشاعر الحارث هذه القصيدة للملك عمرو بن هند كانت ردًا على عمرو بن كلثوم. فأنشدها من وراء الحجاب بسبب برصه فعندما سمعها الملك تأثر فيها وأمر أن يرفع الستار ويذهب لكي يغتسل وأمر حاشيته أن يعدوا الطعام له. بهذه المعلقة فقد كانت في مطلعها الوقوف على ذكر الأحبة والبكاء عليهم وأيضاً ذكر الديار وصف للناقة، وأيضاً ذكر تكذيب أقوال بني تغلب ومخازيهم ونقضهم للعهود وذكر مفاخر بني بكر وخدمتهم للملك والقرابة بينهم وبين الملك وفي نهاية المعلقة قد مدح الملك وذكر محاسنه وكرمه.
( 1) آذنتنا ببينها أسماء رب ثاو يل منه الثواء الإيذان: الإعلام. البين: الفراق. الثواء والثوي: الإقامة ، والفعل ثوى يثوي. يقول: أعلمتنا أسماء بمفارقتها إيانا ، أي بعزمها على فراقنا ، ثم قال: رب مقيم تمل إقامته ولم تكن أسماء منهم ، يريد أنها وإن طالت إقامتها لم أمللها ، والتقدير: رب ثاو يمل من ثوائه. ( 2) بعد عهد لها ببرقة شما ء فأدنى ديارها الخلصاء العهد: اللقاء والفعل عهد يعهد. يقول: عزمت على فراقنا بعد أن لقيتها ببرقة شماء وخلصاء التي هي أقرب ديارها إلينا. ( 3) فالياة فالصفاح فأعنا ق فتاق فعاذب فالوفاء ( 4) فرياض القطا فأودية الشر بب فالشعبتان فالأباء هذه كلها مواضع عهدها بها. يقول: قد عزمت على مفارقتنا بعد طول العهد. ( 5) لا أرى من عهدت فيها فأبكي الـ ـيوم دلها وما يحير البكاء الإحارة: الرد ، من قولهم: حار الشيء يحو حورا ، أي رجع ، وأحرته أنا أي رجعته فرددته. معلقة الحارث بن حلزة - عالم الأدب. يقول: لا أرى في هذه المواضع من عهدت فيها ، يريد أسماء ، فأنا أبكي اليوم ذاهب العقل وأي شيء رد البكاء على صاحبه؟ وهذا استفهام يتضمن الجحود ، أي لا يرد البكاء على صاحبه فائتا ، ولا يجدي عليه شيئا ، وتحرير... إلى الكتاب مطاح
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: واذكروا أيضًا حين آذنكم رَبُّكم. * * * و " تأذن " ، " تفعَّل " من "آذن ". والعرب ربما وضعت " تفعَّل " موضع " أفعل " ، كما قالوا: " أوعدتُه " " وتَوعَّدته " ، بمعنى واحد. و "آذن " ، أعلم ، (11) كما قال الحارث بن حِلِّزة: آذَنَتْنَــــا بِبَيْنِهَــــا أَسْـــمَاءُ رُبَّ ثَــاوٍ يُمَــلُّ مِنْــهُ الثَّــوَاءُ (12) يعني بقوله: "آذنتنا " ، أعلمتنا. * * * وذكر عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ: ( وإذ تأذن ربكم): " وَإِذْ قَالَ رَبُّكُمْ ":- 20583- حدثني بذلك الحارث قال ، حدثني عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش عنه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ابراهيم - الآية 7. (13) 20584- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله: ( وإذ تأذن ربكم) ، وإذ قال ربكم ، ذلك " التأذن ". * * * وقوله: ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، يقول: لئن شكرتم ربَّكم ، بطاعتكم إياه فيما أمركم ونهاكم ، لأزيدنكم في أياديه عندكم ونعمهِ عليكم ، على ما قد أعطاكم من النجاة من آل فرعون والخلاص مِنْ عذابهم. * * * وقيل في ذلك قولٌ غيره ، وهو ما:- 20585- حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا الحسين بن الحسن قال ، أخبرنا ابن المبارك قال ، سمعت علي بن صالح ، يقول في قول الله عز وجل: ( لئن شكرتم لأزيدنكم) ، قال: أي من طاعتي.
أقرأ التالي منذ 5 أيام قصيدة You Cannot Do This منذ 5 أيام قصة الرجل والوفاء منذ 5 أيام قصيدة We Real Cool منذ 5 أيام قصيدة To Be in Love منذ 5 أيام قصيدة To a Dark Girl منذ 5 أيام قصيدة The Tiger Who Wore White منذ 5 أيام قصيدة Zone منذ 5 أيام قصيدة the sonnet ballad منذ 5 أيام قصيدة The Old Marrieds منذ 5 أيام قصيدة the mother
قاموس عربي عربي جَثّاه جَثّاه: أَجثاه. المعجم: المعجم الوسيط جُثوة جثوة - و جثوة و جثوةج ، جثى 1 - جثوة: كومة من التراب. 2 - جثوة: حجارة من تراب متجمع. 3 - جثوة: قبر. 4 - جثوة: جثة المعجم: الرائد جَثّى جثى - يجثي ، جثيا وجثيا 1 - جثى: جلس على ركبتيه. 2 - جثى: قام على أطراف أصابعه. أجثوه ونحروه والسبب الملل والتكرار قال متهكماً لكن الشعب يقعمز في وادي آخر مع سيف ولكن السيف سبق "سيف!! ال جدة 1 - جمع: جدد 1 - كون الشيء جديدا. 2 - وجه الأرض. معلقة الحارث بن حلزة اليشكري | المرسال. 3 - شاطىء النهر. 4 - قلادة في عنق الكلب.