آخر تحديث: ديسمبر 24, 2021 حصوات الغدد اللعابية تحت اللسان حصوات الغدد اللعابية تحت اللسان حصوات الغدد اللعابية هي كتل تتكون من أملاح معدنية متبلورة تتشكل في القنوات التي يعبر عن طريقها اللعاب، بعد إفرازه بواسطة الغدد اللعابية، كما يعرف هذا المرض أيضاً بــــ (التحصي اللعابي)، والمقصود بالحصى: هذه الحصى التي تتكون في القناة اللعابية. الغدد اللعابية الغدد اللعابية هي عبارة عن هياكل غددية تكون موجودة في مواقع مختلفة في التجويف الفموي وحوله. 3 فئات تحت خطر الاصابة بالتهاب الكبد الفيروسي الجديد ـ فهرس. والغدد اللعابية تعد المسؤولة عن إفراز إنزيمات الجهاز الهضمي المهمة، والتي تساعد في تزييت المواد الغذائية في الفم. وتساعد أيضاً في عملية الهضم، وعن طريق هذه الغدد المسؤولة عن الهضم والمجهزة يتم فرز الأميليز والليباز اللعابي عن طريق الفم. اسباب حصوات الغدد اللعابية هناك سلسلة من الأسباب والمراحل التي تؤدي لتكوين حصى الغدد اللعابية، بدايةً: عوامل مختلفة مثل: الاضطرابات في أيض الكالسيوم، والجفاف، والحموضة المتغيرة للعاب نتيجة التهاب البلعوم والفم. تدني معدل الانسياب اللعابي، والذائبية المتغيرة للبلورانيات، وكل هذا يؤدى الى ترسيب الأملاح المعدنية مما تجعل الحصى يتكون.
يحدث انتفاخ الغدد اللعابية تحت اللسان نتيجة أسباب كثيرة، فما هي تلك الأسباب؟ وكيف يتم تشخيصها وعلاجها؟ إليكم الإجابة في المقال الآتي. الغدد اللعابية تحت اللسان هي الغدد اللعابية المتواجدة في أرضية الفم والتي تقوم بإنتاج وإفراز اللعاب الذي يساعد على ترطيب الفم، إضافة إلى أن هذه الغدد قد تصاب ببعض الاضطرابات أو المشكلات الصحية التي تؤدي إلى تورمها وانتفاخها، وفي ما يأتي سنتحدث عن هذه المشكلات التي تسبب انتفاخ الغدد اللعابية تحت اللسان: أسباب انتفاخ الغدد اللعابية تحت اللسان توجد مجموعة واسعة من الأسباب والعوامل المختلفة التي تؤدي إلى انتفاخ الغدد اللعابية تحت اللسان، وتتضمن هذه الأسباب بالآتي: أورام الغدد اللعابية الحميدة والخبيثة. تكون الحصوات في الغدد اللعابية (Sialolithiasis)، والتي تحدث نتيجة ترسب بلورات الكالسيوم فيها. انسداد جزئي أو كلي في القنوات اللعابية التي تفرز اللعاب، ويحدث ذلك نتيجة تراكم الحصوات. التهاب الغدد اللعابية الناجم عن العدوى (Sialadenitis)، والذي يؤدي إلى انتفاخ الغدد الليمفاوية المتواجدة تحت اللسان. الضفدعية أو الكيس الضفدعي (Ranula cyst) وهي حالة يحدث فيها تكون كيس تحت اللسان يحبس في داخله اللعاب المتسرب من الغدد اللعابية التالفة.
تاريخ النشر: 2009-10-18 11:03:21 المجيب: د. ماهر توفيق البرديني تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اكتشفت منذ أيام أسفل لساني من الجهة اليسرى من الخلف جسماً صغيراً يشبه الكرة، وأنا قلقة منه، فما هذا؟ وهل يستدعي الذهاب إلى طبيب؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ محتارة حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،، فإن هذا التورم البسيط تحت اللسان له عدة احتمالات، فمن الأفضل الذهاب لطبيب الأسنان لمعرفة السبب وعلاجه العلاج الصحيح. ومن الاحتمالات المسببة لهذا التورم وجود التهاب بمخرج الغدة اللعابية تحت اللسان فينحبس اللعاب وتتورم القناة اللعابية، وكذلك وجود قرحة تحت اللسان تسبب التهاب اللثة وكذلك وجود التهاب باللثة لأي سبب من الأسباب وهكذا. ويختلف العلاج حسب المسبب لهذا التورم، نسأل الله لك العفو والعافية في الدنيا والآخرة. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) وقوله: ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) يقول تعالى ذكره: والله الذي خلق لكم أيها الناس الليل والنهار، نعمة منه عليكم وحجة، ودلالة عظيم سلطانه، وأن الألوهة له دون كلّ ما سواه فهما يختلفان عليكم لصلاح معايشكم وأمور دنياكم وآخرتكم، وخلق الشمس والقمر أيضا، ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) يقول: كلّ ذلك في فلك يسبحون. كلٌّ في فلك يسبحون | Meem Magazine مجلة ميم. واختلف أهل التأويل في معنى الفلك الذي ذكره الله في هذه الآية، فقال بعضهم: هو كهيئة حديدة الرحى. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) قال: فلك كهيئة حديدة الرحى. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج: (كُلّ فِي فَلَكٍ) قال: فلك كهيئة حديدة الرحى. حدثنا ابن حميد، قال: ثني جرير، عن قابوس بن أبي ظَبيان، عن أبيه، عن ابن عباس: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) قال: فلك السماء.
فإذا كان الصواب في ذلك من القول عندنا ما ذكرنا ، فتأويل الكلام: والشمس والقمر ، كل ذلك في دائر يسبحون. وأما قوله: ( يسبحون) فإن معناه: يجرون. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ( كل في فلك يسبحون) قال: يجرون. نبوة (23) كل في فلك ( يسبحون) – مدونة طارق هاشم. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. [ ص: 439] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( يسبحون) قال: يجرون. وقيل: ( كل في فلك يسبحون) فأخرج الخبر عن الشمس والقمر مخرج الخبر عن بني آدم بالواو والنون ، ولم يقل: يسبحن أو تسبح ، كما قيل: ( والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) لأن السجود من أفعال بني آدم ، فلما وصفت الشمس والقمر بمثل أفعالهم ، أجرى الخبر عنهما مجرى الخبر عنهم.
ما المقصود من قوله تعالى: "وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ"؟ قال تعالى: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾. (يس:40) تتحدّث الآية عن ثبات ودوام ذلك النظم في السنين والشهور، والنهار والليل، فقد وضع الله سبحانه وتعالى لها نظاماً وبرنامجاً لا يقع بسببه أدنى إضطراب أو إختلال في وضعها وحركتها، وبذا ثبت تاريخ البشر وإنتظم بشكل كامل من المعلوم أنّ الشمس تطوي في دورانها خلال العام الأبراج الإثني عشر، في حين أنّ القمر يطوي منازله خلال شهر واحد، وعليه فحركة القمر أسرع من حركة الشمس في مدارها إثنتي عشرة مرّة، لذا فإنّ الآية تقول بأنّ الشمس بحركتها لا يمكنها أن تدرك القمر في حركته فتقطع في شهر واحد ما تقطعه في سنة واحدة. وبذا يختلّ النظام السنوي لها. كلن في فلك يسبحون تفسير. كما أنّ الليل لا يتقدّم على النهار، بحيث يدخل جزء منه في النهار، فيختلّ النظام الموجود، بل إنّهما- على مدى ملايين السنين- ثابتان على مسيرهما دون أدنى تغيير. يتّضح ممّا قلنا أنّ المقصود من حركة الشمس في هذا البحث، هي الحركة بحسب حِسّنا بها، والملفت للنظر هنا، هو أنّ هذا التعبير عن حركة الشمس ظلّ يستعمل حتّى بعد أن ثبت للجميع بأنّ الشمس هي المركز الثابت لحركة الأرض حولها، فمثلا يقال: إنّ الشمس قد تحوّلت إلى برج الحمل، أو يقال: وصلت الشمس إلى دائرة نصف النهار، أو أنّ الشمس بلغت الميل الكامل (الميل الكامل هو بلوغ الشمس إلى أقصى نقطة إرتفاع لها في نصف الكرة الأرضية الشمالي في بداية الصيف أو بالعكس أدنى نقطة إنخفاض في بداية الشتاء).
وقال آخرون في ذلك، ما:- ⁕ حدثنا به بِشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾: أي في فلك السماء. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: يجري في فلك السماء كما رأيت. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر، وقرأ: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا﴾ وقال: تلك البروج بين السماء والأرض وليست في الأرض ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ قال: فيما بين السماء والأرض: النجوم والشمس والقمر. المراد من قوله تعالى : (كلّ في فلك يسبحون). وذُكر عن الحسن أنه كان يقول: الفلك طاحونة كهيئة فلكة المغزل. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كما قال الله عزّ وجل: ﴿كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ وجائز أن يكون ذلك الفلك كما قال مجاهد كحديدة الرحى، وكما ذُكر عن الحسن كطاحونة الرحى، وجائز أن يكون موجا مكفوفا، وأن يكون قطب السماء، وذلك أن الفلك في كلام العرب هو كل شيء دائر، فجمعه أفلاك، وقد ذكرت قول الراجز: باتَّتْ تُناجِي الفُلْكَ الدَّوَّارَا وإذ كان كل ما دار في كلامها، ولم يكن في كتاب الله، ولا في خبر عن رسول الله ﷺ، ولا عمن يقطع بقوله العذر، دليل يدل على أيّ ذلك هو من أيّ كان الواجب أن نقول فيه ما قال، ونسكت عما لا علم لنا به.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (يَسْبَحُونَ) قال: يجرون. وقيل: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) فأخرج الخبر عن الشمس والقمر مخرج الخبر عن بني آدم بالواو والنون، ولم يقل: يسبحن أو تسبح، كما قيل: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ لأن السجود من أفعال بني آدم، فلما وصفت الشمس والقمر بمثل أفعالهم، أجرى الخبر عنهما مجرى الخبر عنهم. ------------------------ الهوامش: (3) البيت شاهد على أن الفلك هو القطب الذي تدور به النجوم. وقال في ( اللسان: فلك): الفلك: مدار النجوم ، والجمع: أفلاك. وفي حديث ابن مسعود: أن رجلا أتى رجلا وهو جالس عنده فقال: " إني تركت فرسك كأنه يدور في فلك ". قال أبو عبيدة: قوله " في فلك ": فيه قولان: فأما الذي تعرفه العامة ، فإنه شبه بفلك السماء الذي تدور عليه النجوم ، وهو الذي يقال له القطب ، شبه بقطب الرحى. قال: وقال بعض العرب: الفلك هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب ، وجاء وذهب ، فشبه الفرس في اضطرابه بذلك.
وذُكر عن الحسن أنه كان يقول: الفلك طاحونة كهيئة فلكة المغزل. والصواب من القول في ذلك أن يقال: كما قال الله عزّ وجل: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) وجائز أن يكون ذلك الفلك كما قال مجاهد كحديدة الرحى، وكما ذُكر عن الحسن كطاحونة الرحى، وجائز أن يكون موجا مكفوفا، وأن يكون قطب السماء، وذلك أن الفلك في كلام العرب هو كل شيء دائر، فجمعه أفلاك، وقد ذكرت قول الراجز: باتَّتْ تُناجِي الفُلْكَ الدَّوَّارَا وإذ كان كل ما دار في كلامها، ولم يكن في كتاب الله، ولا في خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عمن يقطع بقوله العذر، دليل يدل على أيّ ذلك هو من أيّ كان الواجب أن نقول فيه ما قال، ونسكت عما لا علم لنا به. فإذا كان الصواب في ذلك من القول عندنا ما ذكرنا، فتأويل الكلام: والشمس والقمر، كلّ ذلك في دائر يسبحون. وأما قوله: (يُسَبِّحُونَ) فإن معناه: يَجْرُون. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) قال: يجرون. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.