[2] سعيد حوى: (1935م – 1989م) كاتب ومفكر إسلاميّ سوريّ، من مؤلفاته: الرسول صلى الله عليه وسلم، غذاء العبودية، إحياء الربانية، قوانين البيت المسلم.. [3] سعيد حوَّى: الرسول صلى الله عليه وسلم، ص137. [4] الحاكم (8623)، وقال الذهبي قي التلخيص: صحيح. ابن هشام: السيرة النبوية 2/631. [5] أحمد (2728)، البيهقي (17933)، وقال الهيثمي في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال فيه: ولا تقتلوا وليدًا ولا امرأة ولا شيخًا، وفي رجال البزار: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثَّقه أحمد، وضعَّفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح، وقال شعيب الأرنؤوط: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. [6] ابن هشام: السيرة النبوية 1/616، 617.. وصايا الرسول عن النساء صدقاتهن. وانظر الصالحي الشامي: سبل الهدى والرشاد 4/27. ابن كثير: البداية والنهاية 3/294. [7] ابن القيم: زاد المعاد 3/90. ومعنى أنبت: أي أنبت الشعر الذي يظهر عند البلوغ. [8] البخاري: كتاب الجهاد والسير، باب قتل النساء في الحرب (2852)، ومسلم: كتاب الجهاد والسير، باب تحريم قتل النساء والصبيان في الحرب (1744)، وابن ماجة (2842)، وأحمد (4739) والدرامي (2462)، وابن حبان (135)، والحاكم في المستدرك (2565).
ويدل على ذلك فعله صلى الله عليه وسلم؛ فلم يضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة قط؛ ولا يتصور أن يأمر صلى الله عليه وسلم بضرب النساء ولا يفعله، مما يوضح أن المقصود هو الحد منه لا الحض عليه، فعن عائشة، قالت: «ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله» أخرجه مسلم.
[5] وقد ساوى المولى عز وجل في الأجر على الطاعات بين الرجل والمرأة ، وأيضا في الدعوى لحفظ الدين والفروج الحياء قال تعالى: ( ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير). [6] وفي قوله عز وجل: ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين ، قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). وصايا الرسول عن النساء في. والحياء مطلوب من النساء والرجال أيضا ، وأيضا غض البصر هو أمر واجب على الرجال وكذلك النساء. احاديث الرسول عن النساء وردت العديد من الأحاديث الشريفة التي يذكر فيها الرسول النساء ، ومنها: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( ألا إن المرأة خلقت من ضلع وإنك أن أردت إقامة الضلع كسرتها ، فدارها تعش بها فدارها تعش بها). قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء).
وتشير المصادر النيابية المواكبة للحراك الإنتخابي في دائرة الشمال الثانية، والتي تضمّ مدينة طرابلس وقضاء المنية- الضنيّة، إلى أن المشهد الإنتخابي هذا العام يختلف بالكامل عمّا كان عليه في كل الإستحقاقات الإنتخابية النيابية السابقة، حيث تتنافس 11 لائحة على 11 مقعداً نيابياً. ولذا توضح هذه المصادر، أن «قوى التغيير» و»الحراك المدني» كما «المعارضة» والأحزاب، تتقاسم الأصوات والحواصل، وإن كانت خمس لوائح منها مكتملة فقط، وبالتالي فإن المنافسة ستقتصر بالدرجة الأولى بين مرشحي هذه اللوائح، علماً أن البعض منها لا يزال يراهن على تحولات سياسية قد تدفع باتجاه زيادة نسبة المشاركة والتي تشير استطلاعات الرأي الأخيرة إلى أنها قد تكون متساوية مع النسبة التي تمّ تسجيلها في انتخابات 2018 في دائرة الشمال الثانية. وبالتالي، فإن نسبة المشاركة هي التي سترسم مسار المعركة في هذه الدائرة، على حدّ قول المصادر نفسها ، التي اعتبرت أن حظوظ «اللوائح التغييرية» تزداد مع ازدياد مستوى الإقتراع وتحديداً من قبل الناخبين السنّة، وهذا الأمر لن يتحدد بوضوح إلاّ بعد بضعة أيام، نتيجة اتضاح صورة المواقف السياسية العامة من الإستحقاق والرهان الشعبي على القدرة على التغيير، مع العلم أن هذا العامل ينطلق من تحركات المرشحين واللوائح الميدانية في طرابلس والمنطقة، حيث لا تتشابه الخيارات مع خيارات أي دائرة إنتخابية أخرى لأسباب متعددة أبرزها الأزمة الإجتماعية الحادة.
وأيام قليلة باتت تفصل عن تحديد أي من المشهدين سيحكم الواقع اللبناني بدءًا من اليوم التالي للانتخابات، ايّ يوم الاثنين 16 أيار. الامر الطبيعي بعد إجراء الانتخابات ان يسلّم كل طرف باللعبة الديموقراطية، ويلملم اشياءه، وينصرف الى إحصاء ارباحه التي حصدها لتثميرها، أو خسائره التي مُني بها، والدخول في مرحلة التعايش مع الواقع الجديد الذي ستفرزه هذه الانتخابات، وبالتالي التشارك في لملمة جراح البلد واهله. لكنّنا في لبنان، فعلى ما تؤشّر الوقائع والنوايا ومواقف الخصومة، او بمعنى أدق مواقف العداوة بين المكوّنات السياسية، المأسور اصحابها في «جُوَرِها العميقة»، فأيّاً ما ستكون عليه نتائج الانتخابات، فستكون لها تداعياتها الإرباكية، وسيدخل معها البلد في ما يمكن تسميتها «خبيصة سياسيّة» تكمّل ما هو سائد في هذه المرحلة، وهذا معناه أنّ الانتخابات النيابيّة برغم ما يسبقها من خطابات ناريّة وتعبئة جماهيرية على نار الاتهامات والشعبويات، ليست سوى محطة انتقالية لمشكل اكبر بعدها. أيّ لبنان بعد الانتخابات؟. وعلى هذا المشكل قد تترتب تداعيات تهوي بالبلد أكثر، وتفتح الباب على أزمات تبدأ بأزمة تمثيل، ولا تنتهي بأزمة حكومة، وأزمة حكم ورئاسة، بل تتولّد عنها ازمة نظام، وهنا الأزمة الأخطر بالتأكيد، وحينها سيجد الجميع انفسهم وقد وقعوا في محظور أقوى منهم جميعاً، لا يستطيع احد تقدير وجهته، وأي لبنان سيؤدي إليه، وساعتئذ لن ينفع أيّاً منهم البكاء على الأطلال!
من خلال إطلاق مبادرات مثل هذه ، تواصل Kwai إثراء حياة مستخدميها بمحتوى هادف وملهم يُحدث فرقًا حقيقيًا وملموسًا في المجتمع ، خاصة وأننا نعيش حاليًا أيام العطاء والعطاء والعمل الخيري.
وبإطلاقه مبادرات مثل هذه، يواصل "كواي" إثراء حياة مستخدميه بالمحتوى الهادف والملهم الذي يحدث فرقا حقيقيا وملموسا في المجتمع، خاصة وأننا حاليا نعيش أيام العطاء ورد الجميل والعمل الخيري. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وشدد لازاريني في رسالته على أنه "ليس مطروحاً على الطاولة تسليم أو نقل للمسؤوليات والبرامج، ولا يوجد أي عبث بولاية الأونروا". لكن اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية قالت إنها ترفض بشكل مطلق "البحث بأي حلول مشبوهة بذريعة الصعوبات المالية ونقص التمويل، بهدف إحداث تغيير في المكانة السياسية والقانونية للاجئ الفلسطيني". وحذرت اللجنة في بيانها "من المخططات والمحاولات المشبوهة القديمة الجديدة الهادفة لتصفية عمل الأونروا، وخطورة الخضوع للابتزاز السياسي والمالي بغية التساوق مع الدعوات التي أعلنتها حكومة الاحتلال الاسرائيلية مرارا لتصفية الوكالة، وإحالة خدماتها ومهامها الى الدول المضيفة والمفوضية العليا لشؤون اللاجئين". تقدم الأونروا "المساعدة والحماية وكسب التأييد لحوالي خمسة ملايين وستمائة ألف لاجئ من فلسطين في الأردن ولبنان وسوريا والأراضي الفلسطينية المحتلة وذلك إلى أن يتم التوصل إلى حل لمعاناتهم". ويتم تمويل الأونروا بشكل كامل تقريبا من خلال التبرعات الطوعية للدول الأعضاء في الأمم المتحدة.