، أبوها مهديها عليه؛ لأن أخاها قال له وهو زميل له مثلا في الدراسة أو نحو هذا أعجبه أخلاقه ودينه، وقال له: أزوجك أختي طيبة كذا حافظة لكتاب الله، فحينما تحصل مشكلة فيما بعد، أو يرد ما يرد يبدأ الكلام أصلاً أخوها مهديها عليه، أين الإهداء؟ كذلك أولئك الذين قد يُزوَّجون ويُبالَغ في المهور المتدنية، يقول لك: المهر عشرة ريال، لماذا عشرة ريال؟ هذا تحطيم للبنت، لا تتشرط، قل: ما يتيسر، وارضَ بما يعطيك، والحمد لله. فالمسألة ليست بيعًا، لا تطالبه بستين ألفًا، أو بسبعين ألفًا، ولا تتشرط عليه بشروط، قل له: ما يتيسر، لكن عشرة؟ تحطيم للبنت، وإن كان هذا لا خلاق له والقلوب أيضًا بين أصبعين من أصابع الرحمن قد يتغير بعد عشر سنين، قد يتغير بعد عشرين سنة، قد يتغير بعد عشرة أيام، ما تدري، فيناديها أم عشرة! ، وبلغت الوقاحة ببعضهم أنه في صالة أفراح ينادي بالمكبر -غاضبًا لأنها تأخرت عليه- أم عشرة، فالاعتدال في الأمور دائمًا مطلوب.
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الآية والحديثان وما جاء في معناهم فيهم التَّحذير من إفشاء السر، وأن المؤمن إذا أفشى إليه أخوه سرًّا فليس له أن يُفشيه، بل الواجب حفظه؛ لأنه أمانة، فلا ينبغي للمؤمن أن يُفشي سرَّ أخيه، ولا الزوجة تُفشي سرَّ زوجها، ولا الزوج يُفشي سرَّ زوجته، بل الواجب على الجميع كتمان السرّ. شرح حديث إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِندَ الله مَنزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفضِي إِلَى المَرْأَةِ وَتُفْضِي إِلَيه، ثُمَّ يَنشُرُ سِرَّهَا. قال الله جلَّ وعلا: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا ، فالمقصود: الوفاء بالعهد، وأنَّ العهد نوعٌ من الأمانة، فالواجب الوفاء به، وليس لك إفشاؤه؛ لما فيه من الضَّرر على صاحب السر. وهكذا: إنَّ من أشرِّ الناس يوم القيامة الرجل يُفضِي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشر سرَّها ، فهذا يدل على أنه لا يجوز للرجل أن يُفشي سرَّ امرأته، وليس للمرأة أن تُفشي سرَّ زوجها؛ لأنَّ كلَّ واحدٍ يضرّه إفشاء سرِّه، فقد يكون سرًّا غير مناسبٍ أن يعلمه الناس، فلا يُفشيه إلا بإذنٍ. وهكذا قصة حفصة: لما عرضها أبوها عمر على عثمان وعلى الصديق ليتزوجها أحدُهما، فاعتذر عثمانُ، ولم يقل الصديقُ شيئًا، ولم يردّ عليه بشيءٍ، ثم خطبها النبيُّ ﷺ وتزوَّجها، فلما قابله الصديقُ قال له: لعلك وجدتَ عليَّ شيئًا في أني لم أردّ عليك؟ فقال: نعم، فقال له الصديقُ: إني علمتُ أنَّ الرسول ﷺ سيخطبها؛ فكرهتُ أن أُفشي سرَّه.
س: الأسرار عامةً؟ ج: الأسرار التي يضرّ إفشاؤها، ويُخشى أنَّ صاحبها لا يرضى، سواء عن جماعٍ أو غير جماعٍ. س: المرأة ما لها أن تُخْبِر أمّها أو أختها؟ ج: لا تُفشي السر، لا لأمِّها ولا لأختها، حتى لأبيها. س: إذا كانت هذه المرأةُ مطلقةً من رجلٍ، وأراد أن يتزوَّج من أخرى، وتخشى على أُختِها أن يضرَّها؟ ج: السر لا يُفشى إلا إذا أذن فيه صاحبُه أو زالت العِلَّة.
ثم ذكر الحديث حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها [1]. إن من أشر الناس يعني من أكثرهم شرًّا، من أسوئهم حالاً الذين يكونون بهذه المثابة هم جملة من الناس اتصفوا بأوصاف، ومن هؤلاء هذا الذي قد يتساهل به كثير من الناس، إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة يعني: أن منزلته وضيعة متدنية، ما هو الجرم الذي قارفه والذنب الذي فعله؟ قال: الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ، ومعنى الإفضاء المباشرة، بمعنى أنها تفضي إليه ببشرتها، ويفضي إليها ببشرته، يعني كناية عن الوقاع.
(٢٨) إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من اتقاه الناس اتقاء فحشه. سلسلة #الزاد_الرمضاني - YouTube
ثم ذكر حديث عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب حين تأيّمت بنته حفصة، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن عمر حين تأيمت بنته حفصة، قال: لقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر؟ قال: سأنظر في أمري. فلبثت ليالي ثم لقيني، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا. شرح حديث أشر الناس يوم القيامة , من هم أشر الناس يوم القيامة | صقور الإبدآع. فلقيت أبا بكر فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا! فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبث ليالي ثم خطبها النبي ﷺ فأنكحتها إياه. فلقيني أبو بكر، فقال: لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ فقلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت علي إلا أني كنت علمت أن النبي ﷺ ذكرها، فلم أكن لأفشي سر رسول الله ﷺ ولو تركها النبي ﷺ لقبلتها. رواه البخاري.
#1 بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله وبياكم, وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ( شرح حديث أشر الناس يوم القيامة, من هم أشر الناس يوم القيامة).. عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجِدُ مِن شِرار النَّاسِ يومَ القيامَةِ عندَ اللَّهِ ذا الوجهينِ ، الَّذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ ، وَهؤلاءِ بوجهٍ (رواه البخارى ومسلم) اللهم احفظنا.... هل قرأت الحديث جيداً!!! فنبينا صلى الله عليه وسلم وضح بأن أشر الناس يوم القيامة ذا الوجهين... أي المنافق فيتكلم هنا عند بعض الناس بكلام وعند أعدائهم بكلام ضده غيره, فهو يأتي كل طائفة بما يرضيها فيُخدعوا به وتظن كل طائفة أنه منهم. والنفاق قد يكون بالعقيدة, فهو يُظهر الإسلام ويُبطن الكفر. وقد يكون بالأعمال والسلوكيات, فهو يُظهر المودة والحب ويُبطن الحقد والعداوة... انتهى... أسأل الله أن يهدينا إليه........................................................... متى وصلك أي موضوع فيه فائدة... لا تبخل بنشره فهناك من يحتاجه ولك الأجر بإذن الرحمن أسألكم الدعاء في ظهر الغيب سبحان الله وبحمده... اشر الناس يوم القيامة مكرر. سبحان الله العظيم سبحان الله, الحمد لله, لا إله إلا الله, الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله التعديل الأخير بواسطة المشرف: 19 ديسمبر 2016 #2 رد: شرح حديث أشر الناس يوم القيامة, من هم أشر الناس يوم القيامة حديث أشر الناس يوم القيامة,
وفيما يتعلق بالنموذج الصحي الأمثل الذي سيطبق في المملكة، قالت الوزارة "إن نموذج التغطية التأمينية الذي تسعى الوزارة إلى تحقيقه من خلال برنامج الضمان الصحي، وشراء الخدمات الصحية هو ما يسمى نموذج التمويل المبني على القيمة وهو نموذج يسعى إلى تفادي سلبيات نموذج التأمين الصحي التقليدي". وأرجعت الوزارة ذلك، إلى أن نموذج التأمين التقليدي نموذج أثبت محدودية فاعليته في مختلف دول العالم، فهو نموذج يحفز الطبيب، والممارس الصحي عن طريق نموذج التعرفة مقابل الخدمة على تقديم مزيد من الخدمة، حتى وإن لم يكن المريض بحاجة إليها، بل حتى وإٕن كان في تقديمها تعريض المريض إلى ضرر، ولا يعطي في المقابل أي حافز للتوفير أو تنسيق الخدمة وتكاملها، ما ينتج عنه ارتفاع في التكلفة وتدن في جودة الخدمة.
23:00 الاثنين 23 أغسطس 2021 - 15 محرم 1443 هـ أعلنت وزارة الصحة ممثلة في مكتب تحقيق الرؤية، عن نتيجة عملية التأهيل المسبق لمشروع (تأسيس البنية التحتية لمركز بيانات برنامج الضمان الصحي وشراء الخدمات)، والمتضمن اجتياز 12 شركة لمرحلة التأهيل للتنافس على الفوز بتنفيذ المشروع. ويهدف المشروع إلى إنشاء بيئة للتحول الرقمي في نظام تمويل الرعاية الصحية في المملكة تتصدى للتحديات التي تواجه النظام الحالي من خلال تقديم برنامج الضمان الصحي وشراء الخدمات الصحية، ومن خلال التطور التقني كان لا بد أن يتم تأسيس أدوات وآليات البرنامج لتتماشى مع التطور حيث توفر منصات الخادمات والشبكات الحديثة تحقيق الأهداف التي تم إنشاء برنامج الضمان الصحي لها وأبرزها شراء خدمات الرعاية الصحية، واحتساب مخاطر التكلفة الصحية، والمساهمة في إعادة الهيكلة لشبكة مقدمي الرعاية الصحية في المملكة، مع رفع الأداء وسرعة الحصول على البيانات. آخر تحديث 21:54 - 15 محرم 1443 هـ
تحديات تواجه الفئة المستهدفة ضعف جودة الخدمات الصحية المقدمة في المستشفيات الحكومية أوقات الانتظار الطويلة في المستشفيات الحكومية عدم توفر الخيار للعلاج في المستشفيات المرغوبة ارتفاع تكاليف الرعاية الصحية ويعزى ذلك إلى عدة أسباب، منها: ارتفاع معدلات متوسط العمر المتوقع عند الولادة وتوقع ازدياد نسبة الفئات السكانية الذين تزيد أعمارهم على 65 سنة، مما يؤدي إلى زيادة الطلب على الخدمات الصحية. عدم توفر خدمات رعاية وقائية فعالة، حيث إن الرعاية الوقائية تعد إستراتيجية طويلة الأجل لتحسين الصحة العامة وتخفيف عبء الأمراض. التطور المستمر للتقنيات الطبية الحديثة. التغييرات المستمرة في محددات/ عوامل خطورة الأمراض المعدية وغير المعدية، مثل: العوامل البيئية والوراثية، والسلوكيات ونمط الحياة، والوضع الاجتماعي والاقتصادي، والسياسات الصحية... كل ذلك قد يؤدي إلى ازدياد معدل انتشار الأمراض، خصوصا الأمراض غير المعدية (مثل مرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية). تحديات تواجه نظام التمويل الاستدامة المالية 73% من مصاريف نظام الرعاية الصحية في المملكة تمول من مصادر دخل حكومية. تصاعد تكاليف الرعاية الصحية في حين أن الإيرادات الحكوميةلا يمكن أن تستمر على هذا النحو على المدى الطويل.