مسلسل الاخ الكبير الحلقة 9 37:34 شاهد الان مسلسل الاخ الكبير الحلقة 8 38:32 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 7 37:17 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 6 37:40 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 5 38:33 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 4 38:59 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 3 39:38 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 2 39:32 مسلسل الاخ الكبير الحلقة 1 41:27 السابق 4 4 التالي
تدور الأحداث في حي بولاق الشعبي، حيث يحاول الشاب الفقير حربي (محمد رجب) مواجهة العديد من التحديات في حياته والتغلب عليها، سواء على الصعيد اﻷسري أو العملي. ﺇﺧﺮاﺝ: إسماعيل فاروق (مخرج) ﺗﺄﻟﻴﻒ: أحمد عبدالفتاح (مؤلف) طاقم العمل: محمد رجب زينب عبدالوهاب هاجر أحمد إسماعيل شرف أحمد إمام محسن منصو
مسلسلات تايم © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
الحلقة السادسة 6 - مسلسل البيت الكبير|Episode 6 -Al-Beet Al-Kebeer - YouTube
Share مشاهدة الحلقة السادسة 6 اون لاين مسلسل الدراما المصري الأخ الكبير بطولة محمد رجب ودينا فؤاد وعبير صبري شاهدة وتحميل اون لاين 2019 بجودة عالية 720p... Post on social media Embed Share via Email
تفسير ابن كثير " ( 3 / 154). 2. وقال النووي – في شرحه لحديث الشاة المسمومة -: فيه بيان عصمته صلى الله عليه و سلم من الناس كلهم ، كما قال الله: ( والله يعصمك من الناس) وهي معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سلامته مِن السم المهلك لغيره ، وفي إعلام الله تعالى له بأنها مسمومة ، وكلام عضو منه له ، فقد جاء في غير مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الذراع تخبرني أنها مسمومة). " شرح مسلم " ( 14 / ص 179). 3. والله يعصمك من الناس سبب النزول. وقال ابن الجوزي – رحمه الله –: قوله تعالى: ( والله يعصمك من الناس) قال ابن قتيبة: أي: يمنعك منهم ، وعصمة الله: منعه للعبد من المعاصي ، ويقال: طعام لا يعصم ، أي: لا يمنع من الجوع. فان قيل: فأين ضمان العصمة وقد شُجَّ جبينه ، وكسِرت رَباعيته ، وبولغ في أذاه ؟: فعنه جوابان: أحدهما: أنه عصمه من القتل ، والأسرِ ، وتلفِ الجملة ، فأمّا عوارض الأذى: فلا تمنع عصمة الجملة. والثاني: أن هذه الآية نزلت بعدما جرى عليه ذلك ؛ لأن " المائدة " من أواخر ما نزل. " زاد المسير " ( 2 / 397). 4. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: أما ما يصيب الرسل من أنواع البلاء: فإنه لم يُعصم منه عليه الصلاة والسلام, بل أصابه شيء من ذلك, فقد جُرح يوم أحد, وكُسرت البيضة على رأسه, ودخلت في وجنتيه بعض حلقات المغفر, وسقط في بعض الحفر التي كانت هناك, وقد ضيقوا عليه في مكة تضييقاً شديداً, فقد أصابه شيء مما أصاب من قبله من الرسل, ومما كتبه الله عليه, ورفع الله به درجاته, وأعلى به مقامه, وضاعف به حسناته, ولكن الله عصمه منهم فلم يستطيعوا قتله ، ولا منعه من تبليغ الرسالة, ولم يحولوا بينه وبين ما يجب عليه من البلاغ ، فقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة صلى الله عليه وسلم. "
رواه البخاري ( 2753) ومسلم ( 843). وفي رواية: فقال: يا محمد من يمنعك مني ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله يمنعني منك ، ضع السيف ، فوضعه. قال النووي: ففيه بيان توكل النبي صلى الله عليه وسلم على الله ، وعصمة الله تعالى له من الناس ، كما قال الله تعالى ( والله يعصمك من الناس). " شرح مسلم " ( 15 / 44). والله أعلم
ثم قرأت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك " ، الآية. (26) 12281 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذبَ وأعظم الفرية على الله! قال الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " الآية. 12282 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال، قالت عائشة: من زعم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من كتاب الله، فقد أعظم على الله الفرية! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، الآية. (27) 12283 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن الجهم، عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة يومًا فسمعتها تقول: لقد أعظمَ الفرية من قال إنّ محمدًا كتم شيئًا من الوحي! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك ". دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / ( معنى قوله تعالى (والله يعصمك من الناس) ). (28) * * * ويعني بقوله: " والله يعصمك من الناس " ، يمنعك من أن ينالوك بسوء. وأصله من " عِصَام القربة " ، وهو ما تُوكىَ به من سير وخيط، (29) ومنه قول الشاعر: (30) وَقُلْــتُ: عَلَيْكُــمْ مَالِكًـا, إنَّ مَالِكًـا سَـيَعْصِمُكُمُ, إنْ كَانَ فِي النَّاسِ عَاصِمُ (31) يعني: يمنعكم.
، فأخْبَرْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7231 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (7231)، ومسلم (2410) ضَرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَثَلَ في التَّوكُّلِ على اللهِ سُبحانه وتعالَى، مع الأخذِ بالأسبابِ؛ تَعليمًا لأُمَّتِه، وأداءً للأمانةِ الَّتي على عاتِقِه، فالاحتراسُ منَ العدوِّ والأخذُ بالحَزمِ والاحتياطِ مَطلَبٌ شَرعيٌّ.
فقالوا: فلان تزوج فلانة، لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش، فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني، فما أيقظني إلا حر الشمس فرجعت، فقال: ما فعلت؟، فأخبرته، ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك، ففعل، فخرجت، فسمعت مثل ذلك، فقيل لي مثل ما قيل لي، فلهوت بما سمعت حتى غلبتني عيني، فما أيقظني إلا مسُّ الشمس، ثم رجعت إلى صاحبي فقال: فما فعلت ؟! ، قلت: ما فعلت شيئاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالله ما هممت بعدها بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته) رواه ابن حبان، والبيهقي وأبو نعيم في الدلائل، وحسنه ابن حجر، وضعفه الألباني. فصل: فصل عصمته من أذى قريش:|نداء الإيمان. النبي صلى الله عليه وسلم كان متمتعاً بخصائص البشرية كلها، وكان يجد في نفسه ما يجده كل شاب من مختلف الميول الفطرية التي اقتضت حكمة الله أن يجبل الناس عليها، لكن الله عز وجل مع ذلك قد حفظه وعصمه منذ صغره عن جميع مظاهر الانحراف، وعن كل ما لا يتفق مع مقتضيات النبوة والرسالة التي هيأه الله تعالى لها. عدم أكله مما ذبح للأصنام: كان صلى الله عليه وسلم منذ صغره وقبل نبوته وبعثته لا يأكل ما ذُبِح على النصب، ووافقه في ذلك زيد بن عمرو بن نفيل، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه و سلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح (واد في طريق التنعيم إلى مكة) قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه و سلم الوحي، فقُدِّمت إلى النبي صلى الله عليه و سلم سُفْرة (طعام) فأبَى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه) رواه البخاري.