وخلال هذه المرحلة التجريبية تمت متابعة معدلات استهلاك الطاقة والربط الإلكتروني وإمكانية التطبيق العملي للمركبة بدقة وعناية قبل البدء بتوفير هذه الخدمة من قبل الهيئة الملكية لمحافظة العلا والمهندسين المختصّين في الشركة المصنّعة للمركبات الكهربائية ذاتية القيادة "زيد أف تو جيت ذير". وتشرف فرق العمل العاملة في منصة التحكم الذكي باستمرار على مواقع تواجد المركبة وأدائها العام ومجالات تحسينها. وتعاونت الهيئة الملكية لمحافظة العلا بشكل وثيق مع شركة النقل العام المتخصّصة في التكنولوجيا "آر آيه تي بي ديڨ" لتصميم وتشغيل المركبات الكهربائية ذاتية القيادة وتوفيرها في المملكة، ضمن الاتفاقيات التي وقعت على هامش مبادرة مستقبل الاستثمار العام الماضي. يأتي هذا التعاون في إطار الاتفاقية الحكومية بين المملكة وفرنسا، وتملك الشركة الفرنسية أكثر من 120 عامًا من الخبرة في مجالات النقل، وسجلًا حافلًا بالابتكارات التكنولوجية. وعلق الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمحافظة العلا المهندس عمرو بن صالح المدني: "يُعدّ إطلاق المرحلة التجريبية من خدمة النقل العام بواسطة المركبات الكهربائية ذاتية القيادة خطوة أولى نحو تحقيق هدف الهيئة المتمثل في تمكين المقيمين والزائرين في محافظة العلا من الحصول على أحدث خدمات النقل والآمن والفعّال من حيث استهلاك الطاقة، وبالاستناد إلى الأهداف المذكورة في الرؤية التصميمية "رحلة عبر الزمن"، تُعدّ الاستدامة مستهدفًا رئيسيًا لاستراتيجيتنا في محافظة العلا، نحو تحويل منطقة شمال غرب شبه الجزيرة العربية إلى مركز للابتكار والسياحة والأعمال التجارية".
العلا: البلاد أعادت الهيئة الملكية لمحافظة العلا توطين مجموعة من الحيوانات البرية، بالتزامن مع "اليوم العالمي للأحياء البرية" في محمية شرعان الطبيعية، وذلك ضمن خطتها الهادفة إلى إعادة توطين الأنواع المحلية من الحيوانات البرية التي تواجه تهديدات عديدة وتتناقص أعدادها في مواطنها الطبيعية. ويتضمن برنامج إعادة التوطين 20 مهاً عربياً و50 غزالاً رملياً و 10 وعول جبلية، تم وضعهم في مسيجات ما قبل الإطلاق حتى تتكيف مع المناطق الجديدة قبل أن يتم إطلاقها في محمية شرعان الطبيعية، وكانت الحيوانات البرية قد جلبت من مركز الملك خالد لأبحاث الحياة الفطرية الذي يعمل تحت مظلة المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية، وسيتم إطلاقها في محمية شرعان في 17 مارس. وعن هذه الخطوة قال الرئيس التنفيذي للمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية الدكتور محمد بن علي قربان، إن برنامج الهيئة الملكية لمحافظة العلا لإطلاق الحيوانات يعكس ما يمكن تحقيقه عند تكامل العمل بين الجهات المعنية بالجانب البيئي، إذ تُسهم مثل هذه التدابير التي تُحافظ على التنوع البيولوجي في الحفاظ على أنواع الكائنات الحية في بيئاتها الطبيعية في جميع أنحاء المملكة، وضمان استمراريتها للأجيال المقبلة.
أعلنت الهيئة الملكية لمحافظة العلا ، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن تنفيذ المرحلة الأولى من البرامج التدريبية والتطويرية في أنشطة الفروسية. وذكرت الهيئة الملكية لمحافظة العلا ، عبر حسابها الرسمي على تويتر، أمس الاثنين: "تستمر جهودنا في تطوير قطاع الفروسية كقطاع اقتصادي مستدام في العلا مع تنفيذ المرحلة الأولى من البرامج التدريبية والتطويرية في أنشطة الفروسية بالشراكة مع الاتحاد السعودي للفروسية، والوكالة الفرنسية لتطوير العلا، لبناء الأسس المطلوبة للمساهمة في القطاع وتمكين أبناء وبنات الوطن في العلا". وأوضحت الهيئة، أن المرحلة الأولى من البرامج التدريبية والتطويرية في أنشطة الفروسية، شملت 38 متدربًا لبرنامج أساسيات إدارة الاسطبلات ورعاية الخيل، 12 متدربًا لبرنامج أساسيات إدارة الأنشطة السياحية في قطاع الفروسية، و9 متدربين لبرنامج أساسيات البيطار. تستمر جهودنا في تطوير قطاع الفروسية كقطاع اقتصادي مستدام في #العلا مع تنفيذ المرحلة الأولى من البرامج التدريبية والتطويرية في أنشطة الفروسية بالشراكة مع @SAEFederation و @AF_ALULA لبناء الأسس المطلوبة للمساهمة في القطاع وتمكين أبناء وبنات الوطن في العلا.
أعادت الهيئة الملكية لمحافظة العلا، توطين مجموعة من الحيوانات البرية، بالتزامن مع "اليوم العالمي للأحياء البرية" وذلك في محمية شرعان الطبيعية. وأوضحت الهيئة أن هذا العمل يأتي ضمن خطتها الهادفة إلى إعادة توطين الأنواع المحلية من الحيوانات البرية التي تواجه تهديدات عديدة وتتناقص أعدادها في مواطنها الطبيعية. وأبانت أن البرنامج يتضمن إعادة توطين 20 مهاً عربياً و50 غزالاً رملياً و10 وعول جبلية، كان قد جرى وضعها في مسيجات ما قبل الإطلاق حتى تتكيف مع المناطق الجديدة قبل أن يتم إطلاقها في محمية شرعان الطبيعية. وأوضحت أن هذه الحيوانات البرية جلبت من مركز الملك خالد لأبحاث الحياة الفطرية الذي يعمل تحت مظلة المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية، وسيتم إطلاقها في محمية شرعان في 17 مارس. وقال الرئيس التنفيذي للمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية الدكتور محمد قربان إن مثل هذه التدابير تُساهم في المحافظة على التنوع البيولوجي في الحفاظ على أنواع الكائنات الحية في بيئاتها الطبيعية في جميع أنحاء المملكة، وضمان استمراريتها للأجيال المقبلة. وتُمثل الثدييات الكبيرة عناصر مهمة في هذه النظم البيئية، حيث تشير حالتها إلى مدى استدامة النظام البيئي الذي تعيش فيه.
أعلنت الهيئة الملكية لمدينة العلا، انطلاق مهرجان العلا للتمور في 2 أكتوبر القادم، بالتعاون مع وزارة البيئة والمياه والزراعة، والمركز الوطني للنخيل والتمور ومحافظة العلا وبلدية العلا. وذكرت الهيئة الملكية للعلا –عبر تويتر- أنَّ مهرجان العلا للتمور يأتي ضمن مجموعة متكاملة من مسارات العمل المستهدفة لتطوير شامل للقطاع الزراعي العريق في العلا، عبر تمكين المزارعين من تطبيق أحدث الممارسات التسويقية لمحاصيلهم. وكذلك رفع كفاءة وجودة الإنتاج مما يسهم في تحسين العوائد المالية والأثر التنموي المستدام.
وقال إنه خلال الأشهر الثلاثة الماضية، أسهمت هذه المنشآت في توفير 15 وظيفة جديدة وأبرمت أكثر من 15 اتفاقية شراكة تغطي مجموعة واسعة من الخدمات، بدءاً من خدمات إدارة الفعاليات وصولاً إلى إنتاج العسل، وسيبلغ عدد الأفراد الذين شاركوا في برنامج "الإطلاق" حوالي 700 مشاركٍ خلال الأشهر الـ 18 المقبلة، كما ستزود 45 منشأة إضافية بالمهارات الضرورية لإدارة الأعمال، وتمثل حاضنة الأعمال منصّة فريدة من نوعها لإطلاق المنشآت الجديدة ضمن اقتصاد قائم على التحوّل والاستجابة لاحتياجات اقتصاد المنطقة، بما يدعم قطاع السياحة وسكان محافظة العلا بشكل مباشر.
وتسهم هذه الجهود في تعزيز اقتصاد العلا بشكل مستدام من خلال الفرص الاقتصادية الواعدة للمجتمع المحلي، كما يتماشى نمو رياضة الفروسية في العلا أيضًا مع التزام الهيئة بتنمية وتطوير الرياضة على مستوى المحافظة بالإضافة لترويج العروض السياحية من خلال رياضات المغامرة.
لقد سقطت البلاد العربية في مستنقعات الفساد ردحًا طويلًا من الزمن، واستضعَف المفسِدون شعوبهم؛ فأسرفوا في التعدي على حرمات الدين وحقوق المجتمع وكرامة الإنسان، وتحوَّل الفساد في كثير من الأحيان من ممارسات شاذة محدودة لبعض الناس إلى مأسسة له وتبنٍ لنواديه ورعاية لمنابره... الحمد لله ربِّ العالمين والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين، وبعد: فقد تواترت النصوص الشرعية في الكتاب والسُّنة في الحديث عن الفاسدين والمفسدين، وبيان صفاتهم وأماراتهم؛ ليكون الناس على بيِّنة من أمرهم؛ فيحذروهم ويدركوا العقلية المنحرِفة والموازين المضطرِبة التي يتعامل بها أولئك المفسدون مع غيرهم. وقد تكاثر هؤلاء المفسدون في عصرنا الحاضر، وتعدَّدت راياتهم، وتفننوا في ابتكار صنوف الفساد والإفساد في كل الميادين، وكان وجودهم من الأسباب الرئيسية لتخلُّف الأمة وتردِّي مكانتِها؛ من أجل ذلك كان من الواجب علينا أن نتدارس صفاتهم بيانًا للحقيقة، وإيقاظًا للأمة، وتحذيرًا من تغوُّل المفسدين وطغيانهم في البلاد. ومن أبرز الصفات التي جاء بيانها في القرآن الكريم: الصفة الأولى: العلو والاستكبار في الأرض فالعلو والطغيان والاستكبار في الأرض صفات ملازمة للمفسدين، كما قال تعالى: { تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص:83] وبضدها تتبين الأشياء، وكما قال سبحانه: { وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ.
وهُوَ أشَدُّ الفَسادِ وقِيلَ هو الفَسادُ مُطْلَقًا، وعَلى الوَجْهَيْنِ يَكُونُ (مُفْسِدِينَ) حالًا مُؤَكِّدَةً لِعامِلِها.
* حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن الْحَسَن, قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْن, قَالَ: حَدَّثَنِي حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْجٍ, عَنْ مُجَاهِد قَوْله: { وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ} قَالَ: خَافُوا الظَّمَأ فِي تِيههمْ حِين تَاهُوا, فَانْفَجَرَ لَهُمْ الْحَجَر اثْنَتَيْ عَشْرَة عَيْنًا ضَرَبَهُ مُوسَى. قَالَ ابْن جُرَيْجٍ, قَالَ ابْن عَبَّاس: الْأَسْبَاط: بَنُو يَعْقُوب كَانُوا اثْنَيْ عَشَر رَجُلًا كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ وَلَدَ سِبْطًا أُمَّة مِنْ النَّاس. العاب تلبيس بنات ولا في الاحلام ومكياج 2012 تفسير الآية 85 من سورة هود العاب تلبيس بنات ولا في الاحلام وظائف نسائيه في ارامكو بقيق دعاء للابناء فساتين زفاف تركي 2016 اسبوع النظافة بالتاريخ الهجري لعام 1439
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} [ الفجر:10-12]. ومن علامات هذا العلو والطغيان: تطاوُل المفسدين على الضعفاء وانتهاكُ كرامتهم والتعدي على حقوقهم، كما قال جل وعلا: { إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [القصص:4]. الصفة الثانية: زخرفة القول بالباطل فالمفسدون يتدثرون بحلاوة اللسان وزخرفة القول بالباطل، ليخدعوا الناس، ويلبِّسوا عليهم بتغيير الحقيقة ونكران الواقع، وادِّعاء الرأفة والرحمة بالخلق {إ نِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر من الآية:26]. ولا تعثوا في الأرض مفسدين - إعراب مفسدين. وربما عقدوا الأيمان الكاذبة إمعانًا في التلبيس والكذب، ولقد زادت قدرتهم في الخداع، والتلبيس بتعدُّد وسائل الإعلام المعاصرة التي أسهمت في تزييف الواقع وخداع الرأي العام. قال الله عز وجل: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ. وَإذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة:204-205].
ولم يكن منطقيا أن يتوسلوا برسول الله عليه الصلاة والسلام وهو ميت ولا يحتاج إلى الماء.. والذين أرادوا أن يأخذوا التوسل بذوي الجاه.. نقول لهم أن الحديث ضدكم وليس معكم. لأنه أثبت أن التوسل جائز بمن ينتسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. لابد أن نتحدث كيف أن الحق سبحانه وتعالى بعد أن قابل بنو إسرائيل النعمة بالجحود والنكران فكيف يسقيهم؟.. نقول إنها النبوة الرحيمة التي كانت السبب في تنزل الرحمة تلو الرحمة على بني إسرائيل.. وكان طمع موسى في رحمة الله بلا حدود.. ولذلك فإن الدعوات كانت تتوالى من موسى عليه السلام لقومه.. منتديات ستار تايمز. وكانت الاستجابة من الله تأتي. كان من المفروض لاستكمال المعنى أن يقال وإذا استسقى موسى ربه لقومه فقال يا رب اسقهم.. ولكن هذه لم تأت حذفت وجاء بعدها الإجابة: {وَإِذِ استسقى موسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضرب بِّعَصَاكَ الحجر}.. إذن قوله يا رب اسق قومي واستجابة الله له محذوفة لأنها مفهومة.. ولذلك جاء القرآن باللفتات الأساسية وترك اللفتات المفهومة لذكاء الناس.. تماما كما جاء في سورة النمل: الهدهد ذهب ورأى ملكة بلقيس وعرشها. وعاد إلى سليمان وأخبره. فطلب سليمان من الهدهد أن يلقي إلى ملكة سبأ وقومها كتابا وقال: {اذهب بِّكِتَابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فانظر مَاذَا يَرْجِعُونَ قَالَتْ ياأيها الملأ إني أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ}.. [النمل: 28-29].
هـ [2]. • ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ ﴾ قال السعدي في تفسير الآية: ﴿ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ﴾ وقبائل بني إسرائيل اثنتا عشرة قبيلة، ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ ﴾ منهم ﴿ مَشْرَبَهُمْ ﴾ أي: محلهم الذي يشربون عليه من هذه الأعين، فلا يزاحم بعضهم بعضا، بل يشربونه متهنئين لا متكدرين، ولهذا قال: { كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ} أي: الذي آتاكم من غير سعي ولا تعب، ﴿ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ ﴾ أي: تخربوا على وجه الإفساد. اهـ [3]. • ﴿ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾ قال القرطبي في شرحها بتصرف يسير: ﴿ وَلا تَعْثَوْا ﴾ أي لا تفسدوا. و﴿ مُفْسِدِينَ ﴾ حال وتكرر المعنى تأكيدا لاختلاف اللفظ. وفي هذه الكلمات إباحة النعم وتعدادها والتقدم في المعاصي والنهي عنها. اهـ [4]. [1] أنظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق (1 /139). [2] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 145).