ahmed222 المدير العام عدد الرسائل: 1748 رقم العضويه: 1: 196 نقاط: 35 تاريخ التسجيل: 22/02/2008 موضوع: رد: معنى الاية,,,,. ولا يغرنكم بالله الغرور السبت مارس 29, 2008 11:53 pm شكرا لكي ياسمينا جعله الله في ميزان حسناتك _________________ رايت الناس قد ذهبوا إلي من عنده ذهـــب ومن لا عنده ذهب عنه الناس قد ذهبوا رايت الناس من فضه إلي من عنده فضه ومن لا عنده فضه عنه الناس منفضه رايت الناس قد مالوا إالي من عنده مال ومنلا عنده مال عنه الناس قد مالوا ghost_21 مشرف الافلام العربيه والاجنبيه عدد الرسائل: 986 العمر: 37 المزاج: عالي جدا رقم العضويه: 1: 20 نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 29/02/2008 موضوع: رد: معنى الاية,,,,. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة فاطر - الآية 5. ولا يغرنكم بالله الغرور الخميس أبريل 03, 2008 9:00 pm بارك الله فيكي وجعله فى ميزان حسناتك _________________ a7la_klam اداري عدد الرسائل: 1675 العمر: 48 المزاج: عادي رقم العضويه: 1: 11 نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 23/02/2008 موضوع: رد: معنى الاية,,,,. ولا يغرنكم بالله الغرور الجمعة أبريل 04, 2008 11:11 am بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك تقبلي مرورى _________________ evil_for_ever مشرف الأغاني الأجنبية عدد الرسائل: 812 العمر: 36 المزاج: لوز رقم العضويه: 1: 12 نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 23/02/2008 موضوع: رد: معنى الاية,,,,.
يقول الله سبحانه وتعالى ، في كتابه الكريم ، بسم الله الرحمن الرحيم: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ) صدق الله العظيم.. الآية رقم 5 سورة فاطر.. وأيضا ، بسم الله الرحمن الرحيم: (فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ) صدق الله العظيم.. سورة لقمان الآية 33. بداية القصة: قال أحد العباد الزاهدين: كنت فيما مضى من أيام الشباب ، ورعًا تقيًا ، طاهر النفس تقيًا ، أصوم النهار ، وأقوم الليل ، وأقضى زمني في التسبيح ، بحمد الله الواحد القهار. قصة لا يغرنّكم بالله الغرور | قصص. شعور غريب جدًا في الليل: فبينما أنا جالس ذات ليلة مع والدي ، وكتاب القرآن الكريم بين يدي ، وقد أخذ النوم ، بمعاقد أجفان من كانوا بقربنا ، وإذا بس أشعر بالعجب قد داخلني لقيامي ونوم من حولي. نظرة الحكيم وإجابة الخبير العليم: فقلت لأبي: أليس في هؤلاء رجل شديد ، يُحيي الليل بالركوع والسجود ؟.. هل أصابتهم غشاوة ؟.. أم خدعتهم تلك الحياة ؟.. حتى فضّلوا النوم والهجوع ، على القيام للصلاة والركوع!.. فنظرّ إليّ والدي نظر الحكيم ، وأجابني إجابة الخبير العليم … الادعاء والغرور أدوات الدمار والشرور: قال: يا هذا حبّذا لو كنت مثلهم ، ونمت نومهم ، فإن الله يحب القعود عن عبادته ، ويبغض منك القيام لتأكل لحم عبيده ، واعلم يا ولدي ، أن الادعاء والإعجاب والغرور أدوات الدمار والشرور.
وتابع: لم تغرهم الدنيا وإن أقبلت ولم تشغلهم إن هي أدبرت: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ، فقد استعدوا على كل حال، ووطّنوا أنفسهم على الصبر عند البلاء والضراء، والشكر عند النعمة والسراء. وأكمل: فمن الناس من يحاسب نفسه كل لحظة ومنهم من يحاسبها كل يوم وليلة ومنهم من يحاسبها كل عام ومنهم من لا يحاسب نفسه حتى يجدها موقوفة للحساب فالعاقل السعيد من وُعِظَ بغيره، والشقي الأحمق من لا يوعظ إلا بنفسه، حيث يقول سبحانه: "فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ"، ويقول تعالى: كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33) يأمر تعالى الناس بتقواه، التي هي امتثال أوامره، وترك زواجره، ويستلفتهم لخشية يوم القيامة، اليوم الشديد، الذي فيه كل أحد لا يهمه إلا نفسه فـ { لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا} لا يزيد في حسناته ولا ينقص من سيئاته، قد تم على كل عبد عمله، وتحقق عليه جزاؤه. فلفت النظر في هذا لهذا اليوم المهيل، مما يقوي العبد ويسهِّل عليه تقوى اللّه، وهذا من رحمة اللّه بالعباد، يأمرهم بتقواه التي فيها سعادتهم، ويعدهم عليها الثواب، ويحذرهم من العقاب، ويزعجهم إليه بالمواعظ والمخوفات، فلك الحمد يا رب العالمين. { إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} فلا تمتروا فيه، ولا تعملوا عمل غير المصدق، فلهذا قال: { فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} بزينتها وزخارفها وما فيها من الفتن والمحن. { وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} الذي هو الشيطان، الذي ما زال يخدع الإنسان ولا يغفل عنه في جميع الأوقات، فإن للّه على عباده حقا، وقد وعدهم موعدا يجازيهم فيه بأعمالهم، وهل وفوا حقه أم قصروا فيه.
كاتب الموضوع رسالة yasmine وسام المشرف المميز عدد الرسائل: 700 المزاج: متوترة رقم العضويه: 1: 7 نقاط: 0 تاريخ التسجيل: 22/02/2008 موضوع: معنى الاية,,,,.
: غيابي بسبب انشغالي بالدراسة لازلت أحبكمــ 06-03-2008, 12:20 AM #2 و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.. جزاكِ الله خيراً على التذكرة المهمة.. اسمحي لي بهذه الإضافة من كلام ابن القيم رحمه الله:... وأما الغِرَّة فهي حال المغتر الذي غرَّته نفسه، وشيطانه، وهواه، وأمله الخائب الكاذب بربه حتى أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ، والغرور ثقتك بمن لا يوثق به، وسكونك إلى من لا يُسكن إليه، ورجاؤك النفع من المحل الذي لا يأتي بخير كحال المغتر بالسراب.
١١ مترائياً في المملكة يكذبون من نفى رؤيته عام ١٤٣٥هـ وتابع: في عام ١٤٣٥ ه نفى أحد الفلكيين إمكانية رؤية هلال شوال فكذبه الواقع بشهادة عدد من الشهود العدول من أهل الخبرة في المملكة وخارجها، ففي المملكة تمكن 11 رجلاً من الثقات رؤية الهلال، في مدينة سدير 6 و3 في محافظة شقراء واثنان في مدينة تمير، أما في خارج المملكة فقد شاهد هلال شوال عدد من الثقات في مصر في عدد من المدن المتباعدة، وفي مصر شوهد الهلال ولم يمكث سوى ١١ دقيقة من قبل عدد من المختصين في الفلك. واختتم المترائي حديثه قائلاً: في ذلك العام كانت هناك سبع فرق رصد وشريعة موزعة على سبع مناطق تغطي مصر، وقد شاهدت هلال شوال لجنتان من تلك اللجان بالمنظار، إحداهما في توشكا وكانت مكونة من عشرة أفراد اثنان منهما فلكيان واثنان من هيئة المساحة وستة من الأوقاف، وقد مكث الهلال في الأفق 12 دقيقة، أما اللجنة الأخرى ففي منطقة الوادي الجديد حيث مكث الهلال فيها 11 دقيقة، والمنطقتان تبعدان عن بعضهما حوالي 400 كلم، أما المناطق الأخرى فلم يشاهد فيها الهلال لكونها ملبدة بالغيوم، بينما كان الجو في منطقة البحر الأحمر صافياً ولم يشاهد فيها الهلال.
السعودية قالت إن غداً الثلاثاء المكمل لشهر ذي القعدة، والجمعة يوليو/تموز أول أيام عيد الأضحى. أعلنت الممكلة العربية السعودية، الإثنين، تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة، وأن غداً الثلاثاء المكمل لشهر ذي القعدة، والجمعة 31 يوليو/تموز أول أيام عيد الأضحى. السعودية تتحرى رؤية هلال ذي الحجة الإثنين وكانت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية دعت السبت، عموم المسلمين في جميع أنحاء السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء الإثنين الموافق 29 من شهر ذي القعدة لهذا العام 1441 هجرية. شاشة نت | المملكة العربية السعودية: ثبوت رؤية هلال شهر ذي الحجة. وأضافت أنها ترجو ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة.
دعت المحكمة العُليا في السعودية عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة، إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ. وجاء ذلك في بيان للمحكمة العُليا، أن الجمعة 01-11-1442 هـ "حسب تقويم أم القرى"، هو غرة شهر ذي القعدة لعام 1442هـ؛ فإن المحكمة العُليا ترغب إلى عموم المسلمين في جميع أنحاء السعودية تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ الموافق 9 تموز/يوليو.
وتشير الحسابات الفلكية إلى أن يوم الأربعاء 22 تموز/ يوليو، سيكون غرة شهر ذي الحجة، فيما يأتي عيد الأضحى المبارك يوم الجمعة 31 يوليو 2020، ويوم الخميس 30 من ذات الشهر يوم وقفة غرفة.
وأضاف: الترائي سيكون بعد كسوف شمسي بساعات قليلة بحوالي خمس ساعات ونصف فيكون القمر قريباً جداً من الشمس بمسافة قوسية بمقدار درجتين ونصف، ويكون موقع الهلال (يمانياً) أي يسار الشمس جهة الجنوب بانحراف طفيف جداً، وستكون نسبة الجزء المضاء من قرص القمر 1% فقط. وتابع قائلاً: ولادة الهلال وبقاؤه بعد غروب الشمس حسابياً يعتمد عليه لدخول الشهر في التقويم المدني ( أم القرى) ولكنه لا يؤخذ بذلك شرعياً، لدخول الشهر الشرعي، حيث ينتظر حتى غروب شمس السبت حيث يبدأ وقت الترائي الشرعي بالعين المجردة أو بواسطة التلسكوبات، فإن تمت رؤيته دخل الشهر وإذا غم علينا نتم الشهر 30 يوماً. "الحصيني": حسابياً الأحد غرة ذي الحجة والمحكمة تنفي أو تثبت وفق نتيجة الترائي أما عبدالعزيز الحصيني الباحث في الطقس والمناخ عضو تسمية الحالات فقال: الحسابات الفلكية تشير إلى أن شهر ذي القعدة ناقص (٢٩ يومًا)، وبداية شهر ذي الحجة هو يوم الأحد ١٢ أغسطس، ويوم عرفة ٢٠ أغسطس الموافق ٩ ذي الحجة، والعيد ٢١ أغسطس الموافق ١٠ ذي الحجة، لكن المحكمة العليا هي من تؤكد أو تنفي ذلك، حسب ما يرد لها ممن يتراءى هلال ذي الحجة". رؤية الهلال ممكنة بدلالة الشرع والعقل والواقع وحول ما أثير من أن مدة مكث الهلال بعد غروب الشمس لا تكفي لإمكانية رؤيته قال الفلكي محمد الروضان الشايعي: لا يمكن أن نقول إن رؤية الهلال مستحيلة بالعين المجردة أو بالتلسكوب إذا ثبتت ولادته، وتأكدنا بأنه سيمكث في الأفق بعد غروب الشمس، ومن قال باستحالة رؤيته مع ثبوت بقائه في الأفق فقد خالف الشرع والعقل والواقع.
والمحكمة العليا ، إذ تعلن ذلك لعموم المسلمين لتسأل الله العلي القدير أن يوفقهم للعمل بما يرضيه ، ويتقبل منهم صالح أعمالهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، وييسر لحجاج بيته أداء حجهم، وأن ينصر دينه، ويعلي كلمته، وأن يجمع كلمة المسلمين على الحق، إنه سبحانه سميع مجيب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين". الكلمات الدلالية: المملكة, العربية, السعودية, ثبوت, رؤية, هلال, شهر, الحجة,