ومن خلال بذل قصارى جهدك واستخدام الفطنة التجارية التي طورتها بالفعل، يمكنك وضع أساس متين لشركتك الجديدة، بغض النظر عن أي عقبات قد تحاول إبعادك عن المسار الصحيح.
فى حوارات وقعدات مفيد فوزي.. هو حريص على حكاية التفاصيل وكواليس اللقاءات الكثيرة ولا تفوته التفاصيل أبدًا.. عينه ترصد الخلفيات وما بين سطور الجلسات.. وذات يوم طلب منه زميلنا المثقف المؤدب أسامة سلامة أن يسجل على الورق ما يقول ويحكي.. فى كتاب يضم كواليس وخبرات الأحاديث والحوارات واللقاءات التى يجريها.. وفى الأسبوع الماضى خرج علينا مفيد فوزى بأحدث إصداراته «كواليس» حكايات لها معنى وربما مغزى.. وهو كتاب صادر عن كتاب اليوم هو كتاب ممتع حقًا. الأقصر تسضيف ملتقى ريادة الأعمال غدًا | أهل مصر. فى كواليس مفيد فوزى يحكى اللقاء الأول مع نادية لطفى ونعرف منه كيف يختار ربطة عنقه ولماذا فضل صحبة كمال الطويل وعمر خورشيد.. وهو يحكى عن تفاصيل علاقة عبدالحليم بالأصدقاء والمقربين وعلى رأسهم الجميلة سعاد حسني. ولا يمكن لمفيد فوزى أن يحكى عن كواليس الصنعة دون أن يحكى عن نادية عابد التى ظل 18 عامًا كاملة يكتب باسمها فى صباح الخير.. والمدهش أنها شخصية حقيقية عرفها وتعايش معها.. هى ابنة دبلوماسى مصرى يعيش فى أوروبا وتعرف بها مفيد فوزى وانبهر كثيرًا بالبنت الصغيرة خريجة الجامعة الأمريكية والتى تنتمى لحزب الأنوثة والصوت الصاخب الشغوفة بالحياة والتى تكره فى الرجل الذكورية الشديدة وتحب فى المرأة النعومة والدلال والعقل.
المقال الشغف للعمل في التجارة كبير على مر الأزمنة، وكان أكثر ازدهارا في سنوات ماضية قبل أن تتوجه البيئات الاقتصادية إلى الهيكلة الكبيرة والدخول في نماذج أعمال تنافسية ضخمة أثرت على فكرة سهولة بدء الأعمال، هذا الشغف نحو التجارة بالحرية التي تمنحها في مقابل الارتباط الوظيفي أنشأ القول إن الوظيفة عبودية القرن الجديد، وأيضا القول إن الوظيفة حاجز مانع عن الغنى وغيرها من الأقاويل التي ترسم الوظيفة على أنها حاجز أمام كثير من الرفاهية، كم رددنا القول المأثور "تسعة أعشار الرزق في التجارة" على أنه حديث صحيح! خلال الأسبوع الماضي أثارت البرامج الحوارية فكرة التحول من المجتمع الوظيفي إلى المال والأعمال في دعوه تحفز القفز نحو بداية بناء الأعمال الخاصة بشكل يحفز الإقدام والحماسة لدى المتلقي. حصلت بيئة ريادة الأعمال على دعم حكومي مباشر يأتي من تهيئة البنية التحتية لهذا القطاع ورفع هدف مساهمته في الاقتصاد المحلي، حيث المستهدف أن تكون مساهمة الشركات الصغيرة والمتوسطة 35% من الناتج المحلي في السعودية بحسب مستهدفات رؤية 2030.
إخفاق التواصل لماذا أصبح القلق والاكتئاب ظاهرتين وبائيتين؟ كشف العلماء في أنحاء مختلفة من العالم عن تسعة أسباب لذلك، بعضها بيولوجي، لكن أبرزها يكمن في طريقة عيش الحياة المعاصرة. معنى ريادة الاعمال. كتاب "إخفاق التواصل" يقدم طريقة تفكير مختلفة اختلافا جذريا للتعامل مع هذه الأزمة التي تجتاح عالمنا المعاصر، حيث إننا عندما نفهم الأسباب الحقيقية وراء اكتئابنا سنبدأ في تلمس الحلول الناجحة لمعالجته. "لدى هذا الكتاب الكثير ليقدمه، إخفاق التواصل ليس كتابا يتناول موضوع الصحة النفسية بشكل علمي فحسب، بل يتناول نظرة المجتمع ويسرد القصص الشائعة بيننا حول الأمراض النفسية. تكمن أهمية هذا الكتاب في محاولته لتغيير تلك القصص المتناقلة حول الاكتئاب والقلق، وربما يساعد الذين يعانون في تغيير صورتهم عن أنفسهم".
belbalady: طارق لطفى: وافقت على "جزيرة غمام" لإعجابي بالقصة من مجرد بداية النقاش فيها قال الفنان طارق لطفي ، أنه وافق على المشاركة في مسلسل "جزيرة غمام"، لإعجابه بالقصة من مجرد بداية النقاش فيها، موضحا أن صوت شخصية "خلدون" في أحداث المسلسل يجب أن يشعر من أمامه بالتهديد طول الوقت. وأضاف خلال تصريحات لبرنامج "هذا الصباح"، الذى يعرض على قناة "اكسترا نيوز"، أن الجمهور أبهرنا بردود أفعاله على جزيرة غمام، متابعا: "الجمهور كل شوية بيعلمنا حاجة جديدة.. والجمهور بيقول اعمل حاجة كويسة وأنا هقف جنبك بجد.. ردود الأفعال مدهشة والكل فرحان ومكناش متوقعين أن رد الفعل يكون بالحجم ده". بالبلدي: كواليس مفيد!!. وتابع الفنان طارق لطفى: "الكاتب عبد الرحيم كمال حكاء جيد ومحترف.. واللغة التي يقدمها أقرب إلى اللغة الشعرية.. وكل جملة مثل ولها معنى.. الجمل الحوارية مكثفة ولابد أن تقال باللهجة الصحيحة حتى تقال مثل ما كتبها عبد الرحيم كمال.. والجمل جيدة جدا وهذه الجمل تساعد المسلسل". إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع.
والمقصود بهذا التشبيه: زيادة الترويع والتهويل، فإن هؤلاء الكافرين لما كذبوا بالحساب والجزاء، وصف الله- تعالى- لهم نار الآخرة بتلك الصفات المرعبة، لعلهم يقلعون عن شركهم، لا سيما وأنهم يرون النار في دنياهم، ويرون شررها حين يتطاير... وإن كان الفرق شاسعا بين نار الدنيا ونار الآخرة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( كأنه جمالة صفر) أي: كالإبل السود. قاله مجاهد ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك. واختاره ابن جرير. وعن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير: ( جمالة صفر) يعني: حبال السفن. وعنه - أعني ابن عباس -: ( جمالة صفر) قطع نحاس. إيليا أبو ماضي - ويكي الاقتباس. وقال البخاري: حدثنا عمرو بن علي ، حدثنا يحيى ، أخبرنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس: ( إنها ترمي بشرر كالقصر) قال: كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك ، فنرفعه للشتاء ، فنسميه القصر ، ( كأنه جمالة صفر) حبال السفن ، تجمع حتى تكون كأوساط الرجال ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وقيل: القصر: الجبل, فشبه الشرر بالقصر في مقاديره, ثم شبهه في لونه بالجمالات الصفر, وهي الإبل السود; والعرب تسمي السود من الإبل صفرا; قال الشاعر: تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر أولادها كالزبيب أي هن سود. وإنما سميت السود من الإبل صفرا لأنه يشوب سوادها شيء من صفرة; كما قيل لبيض الظباء: الأدم; لأن بياضها تعلوه كدرة: والشرر إذا تطاير وسقط وفيه بقية من لون النار أشبه شيء بالإبل السود, لما يشوبها من صفرة.
كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ (33) حدثني أحمد بن عمرو البصري، قال: ثنا بدل بن المحبِّر، قال: ثنا عباد بن راشد، عن داود بن أبي هند، عن الحسن ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: الأينق السود. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) كالنوق السود الذي رأيتم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: نوق سود. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران؛ وحدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: هي الإبل. قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: كالنوق السود الذي رأيتم. وقال آخرون: بل عُني بذلك: قُلُوس السفن، شبَّه بها الشرر. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعيد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) فالجِمالات الصفر: قلوس السفن التي تجمع فتوثق بها السفن. مجلة الرسالة/العدد 700/البريد الأدبي - ويكي مصدر. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سعيد، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سألت ابن عباس عن قوله: ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: قُلُوس سفن البحر يجمل بعضها على بعض، حتى تكون كأوساط الرجال.
وللحقيقة والتاريخ أقول أن إطلاق هذا الاسم (بوابة المتولي) على أحد أبواب القاهرة لا يرجع إلى اسم وال تولي ولاية مصر بل إن هذا الاسم إنما هو نسبة إلى متولي الحسبة أو المحتسب. وكانت مهمة المحتسب هي النظر في الأمور التي تتعلق بالنظام والأمن العام فكان أشبه ما يكون بوزير الداخلية في يومنا هذا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات - الآية 33. هذا بجانب أنه كان للمحتسب الإشراف التام على الأسواق يراقب الأسعار ويقاوم الغلاء وجشع التجار ويصادر الأطعمة التي يتطرق إليها الفساد حرصاً منه على الصحة العامة. ولقد أطلق اسم المتولي على هذا الباب من أبواب القاهرة في العصر العثماني وذلك يرجع إلى أن متولي الحسبة في مدينة القاهرة كان يجلس على مقربة من هذا الباب. وقد كان متولي الحسبة أو المحتسب عادة شخصية محبوبة من سكان القاهرة لأنه كان يعمل على توفير الأقوات ومقاومة الغلاء ولا شك أن لهذا أثره في معيشة العامة والسواد الأعظم من أهل القاهرة. وهذا مما جعل الألسنة تلهج في الغالب بالشكر والدعاء له والصدور تكن له ضروب التقدير والاحترام، وكان هذا التقدير والتبجيل مما دعى السذج من عامة سكان القاهرة إلى الاعتقاد أن المتولي ملك يهبط من السماء ويقف على هذا الباب فيحل المشاكل والعقد.
الشاعر ايليا أبو ماضي ولد شاعر المهجر الأكبر في قرية المحيدثة في لبنان سنة 1890 ورحل إلى مصر عام 1902. هاجر إلى أمريكا عام 1911 واتخذها مهجراً. ولذلك فهو من شعراء المهجر وهم الشعراء العرب وخاصة من مصر ولبنان الذين هاجروا إلى أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وكتبوا وألّفوا هناك باللغة العربية، وتوفي عام 1957 في نيويورك.. يعتبر ايليا أبو ماضي من أهم شعراء المهجر في أمريكا الشمالية. ومن المميزات في أسلوبه الشعري هي وحدة الموضوع وشدة الارتباط بين أجزائها وعناصرها بالإضافة إلى الفكرة الموحدة، لذلك وضع عناوين لقصائده تناسب ما تناولته القصيدة. وأحدث تجديداً في الكلمة الشعرية، وجعلها تتسع لمضامين الحياة الاجتماعية والفكرية والنفسية من غير أن تخرج من إطار البساطة والوضوح. ونشر أبو ماضي في حياته أربعة دواوين وهي" تذكار الماضي " و" ديوان ايليا أبو ماضي " و" الجداول " و" الخمائل "، وأعد للطبع ديوانه الخامس " تبر وتراب ". اشتهر ايليا أبو ماضي بالتفاؤل وحب الحياة والإيمان بجمالها، ودعا الناس إلى الأمل، كما دعا إلى المساواة بين الغني والفقير من قصائده [ عدل] —قال السماء كئيبة! وتجهما—قال السماء كئيبة!
أنا عندي ميل وحب لتعلم اللغات وحتى اليوم، عن طريق تعلم لغات أخرى نتعلم ثقافات أخرى. عموما ً العراقيين لم يعرفوا بالهجرة في تاريخهم، كانت بلاد وادي الرافدين بلاد تستقبل الهجرات، ولولا الحصار والحرب لم يهاجروا أبدا ً. المهاجرون يريدون الهجرة ظناً منهم أن أوروبا الجنة، والإتحاد الأوربي يحاول نشر هذه الصورة في العالم، أن أوروبا هي جنة الأرض فيها الرفاهية والعدل والديمقراطية غيرها من المزايا.. لكن الحقيقة أن العيش في أوروبا كفاح ، عليك أن تبدأ من الصفر هنا. اليوم معظم من يهاجر لأوروبا لايعرف هو إلى أين ذاهب، المهم أنه يذهب بعيداً عن بلاده بالبحث عن حياة جديدة، فيها كرامة على الأقل، ولا يدري ما ينتظره، مصاعب وإذلال، لكن المهربين هم من ورطهم في الهجرة. الحل الصحيح هو العلمانية ، فصل الدين عن الدولة، لمن يريد القضاء على الإرهاب عليه أن يقر بفصل الدين عن الدولة، الدين مسألة شخصية خاصة بالإنسان لأن كل شخص يملك فهمه الخاص للدين. ظاهرة الحجاب المتفشية تشاهدها في الشوارع العربية كأنها هوية المرأة، كأن المجتمعات كلها قررت قمع الجمال ونفيه، طبعاً جاء ذلك بسبب التفكير الذكوري. الرجل العربي مخصي ومندحر في حياته اليومية، أمام قمع النظام، في المؤسسة التي يعمل فيها، فلا يجد حرية وترفيه، بغير قمع المرأة، قمع الرجل للمرأة، حسب ظنه، هو تنفيس لقمعه، دون أن يدري أنه بهذا الشكل يقننون القمع في هرميته من فوق إلى تحت، وفيما يخص الحجاب بالذات، لأن كل شيء يدور عليه عند العرب اليوم، فأنا مقتنع بأن عدد كبير منهن يلبس الحجاب إرضاء للرجل فقط.
ومما يشرفني ويعلي قدري أن نبرم سويا عهد هذه الصداقة تحت ظلال دوحة الرسالة الغراء التي لها الشكر أولا وآخره، إذا أفسحت وما تزال تفسح لنا في رحابها مكانا لنشر أحاديثنا، والسلام. بديعة محمد سبح الله مدرسة بمعهد الصم والبكم - بمطرية القاهرة حواء الخالدة: قصة مسرحية ألفها الأستاذ محمود تيمور بك، وأخرجها الأستاذ زكي طليمات، ومثلتها الفرقة المصرية بدار الأوبرا الملكية. وبطلا القصة عنترة بن شداد العبسي وصاحبته عبلة، وليست القصة كما روتها أو زعمتها كتب التاريخ والقصص القديمة محيطة بطليها بتهاويل البطولة والحب، وإنما اتخذ المؤلف من زمانها ومكانها وأشخاصها، جوا جديدا، ومادة جديدة، لعمل فتى جديد، قوامه التحليل وعرض العواطف والميول الإنسانية على طبيعتها. فعبلة امرأة تزهي بحب الرجال إياها، وتتخذه لعبتها، فتشتط في مطالبها، ولا تبالي أن تدفعه إلى الأهوال، وتحمله على ترك الديار وتجشم الأسفار، لتحقيق رغباتها التي يمليها مجرد العبث والزهو.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس سئل عن ( جِمَالَةٌ صُفْرٌ) فقال: حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن عابس، قال: ثنا عبد الملك بن عبد الله، قال: ثنا هلال بن خباب، عن سعيد بن جُبير، في قوله: ( جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: قُلوس الجِسر. حدثني محمد بن حويرة بن محمد المنقري، قال: ثنا عبد الملك بن عبد الله القطان، قال: ثنا هلال بن خَبَّاب، عن سعيد بن جُبير، مثله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر وابن أبي عديّ، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: الحبال. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن عبد الله، عن ابن عباس ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: قلوس سفن البحر. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ) قال: حبال الجسور. وقال آخرون: بل معنى ذلك: كأنه قطع النُّحاس.