نشرت الفنانة المصرية دنيا سمير غانم صورة جديدة لها على حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي. وظهرت دنيا فى إطلالة جديدة ومميزة، مرتدية فستانا أسود قصيرا، مع حذاء شتوي طويل. كما نشرت دنيا سمير غانم ايضاً صورة تجمعها بابنتها من الخلف مستخدمة خاصية القصص القصيرة، وذلك بناء على طلب المتابعين بعد أن طلب منها أحدهم نشر صورة جديدة تجمعها بابنتها كايلا وذلك خلال مشاركتها فقرة أسئلة كانت قد شاركت متابعيها فيها عبر حسابها الخاص في موقع التواصل الإجتماعي، مستخدمة خاصية الستوري. دنيا سمير غانم تشارك الجمهور رغبتها بتأدية هذا الدور شاركت الفنانة المصرية دنيا سمير غانم المتابعين بفقرة أسئلة عبر حسابها الخاص في موقع التواصل الإجتماعي مستخدمة خاصية الستوري. وبعد سؤال أحد المتابعين عن الدور التي ترغب دنيا بأدائه وإذا ما كانت ستوافق على التمثيل والتصوير خارج مصر لتجيب بأنها ترغب أن تمثل في عمل تاريخي لمصر تكون أحداثه في عصر قديم، مضيفةً أنها لم تفكر في مسألة قبول الظهور في عمل يتم تصويره خارج مصر، قائلة بشكل كوميدي: "مفكرتش بصراحة بس ييجوا يصوروا هنا أحسن". ويذكر أن دنيا كانت قد غابت عن الساحة الفنية بعد الأزمة التي عاشتها بعد رحيل والديها وإعتبر المتابعون أن دنيا بدأت بالعودة الى جمهورها من خلال نشاطها اللافت عبر مواقع التواصل الإجتماعي.
الصور من حساب دنيا وإيمي سمير غانم على انستقرام.
السيرة الذاتية دنيا سمير غانم، ممثلة ومغنية مصرية ولدت في مصر عام 1985م. ولدت دنيا سمير غانم في عائلة فنية فهي ابنة الممثلة دلال عبد العزيز والممثل الكوميدي سمير غانم والأخت الشقيقة للفنانة إيمي سمير غانم. درست دنيا سميرغانم وتخرجت من جامعة مصر للعلوم والفنون "MSA". كانت والدتها تشجعها على التمثيل بصرة كبيرة وفعلاً قد أظهرت أنها ممثلة إضافة إلى أن لها صوت رائع مما جعل والدها الفنان سمير غانم أيضاً يشجعها على الغناء. شاركت دنيا سمير غانم منذ كان عمرها العشر سنوات في عدة مسلسلات منها "حواء والتفاحة" ومسلسل "السيرة الهلالية". بعد ذلك تم اختيارها لتأدية دور ندى في مسلسل "للعدالة وجوه كثيرة" مع الفنان يحيى الفخراني. أبرز الأعمال الفنية لدنيا سمير غانم كانت "يا أنا يا خالتي" و "كباريه" ،"الفرح"،"طير انت" بالإضافة إلى المشاركة في عدة مسلسلات مثل "عباس الأبيض" ،"أحلام البنات" ،"الرقص مع الزهور" ،"أحزان مريم". أنتجت الفنانة دنيا سمير غانم ألبوم غنائي لتميزها بالصوت الجميل وهو ألبوم " فري ميكس – 4" وقد شاركت الفنان أحمد مكي بالعديد من أغاني الراب. شاركت الفنانة دنيا سمير غانم في بعض الإعلانات مثل إعلانها مع شركة بيبسي عام 2010م.
وحاليا تم تأجيله لأجل غير مسمى مسلسل عالم موازي كان مشروع دنيا سمير غانم الذي ستعود به للجمهور بعد أزمة رحيل والديها. وكانت قد خرجت من حالة الحداد التي عاشتها لفترة، وبدأت التحضير للشخصية التي ستقدمها. علاقة ليلى أحمد زاهر بتأجيل مسلسل عالم موازي كان من المفترض أن تعود دنيا سمير غانم بمسلسل عالم موازي، وذلك بعد تأجيله لمدة عام، حيث كان من المقرر عرضه في السباق الرمضاني 2021، ولكن توقف العمل به بعد إصابة عدد كبير من فريق العمل بفيروس كورونا المستجد ومنهم الفنانة دنيا سمير غانم ووالدتها الراحلة دلال عبد العزيز، ودخولها المستشفى هي وزوجها الفنان سمير غانم ، حتى وفاتهم بعد ذلك بسبب تداعيات فيروس كورونا. وبعد تأجيله للمرة الأولى أعلن أن المسسل سيشارك في دراما رمضان 2022 إلا أن ما حدث أنه تم تأجيله للمرة الثانية وهو ما فسره البعض بأنه ناتج عن انحياز المنتج هشام جمال لليلى أحمد زاهر وتفضيله عرض مسلسلها في بيتنا روبوت بجزأه الثاني بدلا من مسلسل عالم موازي. يضم مسلسل عالم موازي مجموعة من النجوم من بينهم النجمة دنيا سمير غانم، وعمرو وهبة وشيماء سيف وأوتاكا وإسلام إبراهيم والراحلة دلال عبد العزيز، ومن تأليف
دنيا سمير غانم شاركت الجمهور أحدث ظهور لها مع عائلتها أثناء مشاهدتهم لفيلم "حامل اللقب" للفنان هشام ماجد، ونشرت صورة لها مع شقيقتها إيمي وزوجها رامي رضوان أثناء احتفالهم بالفيلم. أحدث ظهور لدنيا سمير غانم وأسرتها مع هشام ماجد وزوجته واحتفلت الفنانة دنيا سمير غانم اليوم مع صديقها الفنان هشام ماجد بأصداء عرض فيلمه الجديد "حامل اللقب"، ونشرت صورة لها على حسابها بانستقرام، ظهرت بها برفقة زوجها رامي رضوان وشقيقتها إيمي سمير غانم، بحضور الفنان هشام ماجد وزوجته، وذلك في أحدث ظهور لدنيا سمير غانم وأسرتها، والذين حرصوا على مشاهدة فيلم "حامل اللقب" والإشادة به، وعلقت دنيا سمير غانم على الصور ووجهت التهنئة لفريق عمل الفيلم قائلة: "مبروك يا أغلي وألذ شوما علي الفيلم اللذيذ جدا". دنيا سمير غانم وشقيقتها إيمي وزوجها يحتفلون بفيلم "حامل اللقب" ووجهت دنيا سمير غانم التهنئة لدينا الشربيني ومحمد سلام ونجوم فيلم "حامل اللقب"، وكذلك أعاد زوجها رامي رضوان نشر الصور على حسابه بانستقرام وعلق عليها: " مبروك هشام ماجد.. حامل اللقب خطير"، وعبر هشام ماجد عن سعادته بدعم دنيا سمير غانم وأسرتها له في فيلمه الجديد "حامل اللقب"، ونشر الصورة على حسابه بانستقرام وقال: "صحابي الأوي".
رام الله - دنيا الوطن أعلنت وزارة العمل بغزة، عن استلامها الدفعة الثانية من تصاريح العمل في الداخل المحتل من الشؤون المدنية وعددها (235) تصريح عمل ليصبح مجموع التصاريح المستلمة (405) تصريحا. وأضافت الوزارة: "تم في وقت سابق تسليم الشؤون المدنية عدد (3700) اسم مرشح وفق المعايير المعتمدة وحسب النسب السكانية للمحافظات، شاملة لأصحاب السجلات التجارية المسجلين سابقا لغرض العمل في الداخل المحتل". وأشارن الوزارة إلى أنه سيتم تسليم التصاريح غدا الثلاثاء من خلال مديريات العمل في المحافظات الخمسة، حيث سيتم إرسال رسالة SMS لأصحاب التصاريح.
09-24-2010, 07:38 PM #1 ماهو الحكم الشرعي للعادة السرية للبنات و للشباب ، ماهو الحكم الشرعي للعادة السرية للبنات و للشباب ، ماهو الحكم الشرعي للعادة السرية للبنات و للشباب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله يقول فضيلة الشيخ الدكتور مصطفى الزرقا رحمه الله ". العادة السرية (أي: الاستمناء باليد) ينظر فيها من ناحيتين: الناحية الصحية وانعكاساتها على الجسم وأثرها فيه، والناحية الشرعية لمعرفة حكم الشريعة فيها. أ) فأما من الناحية الصحية فمرجعها إلى الطب والأطباء، فهم أهل الاختصاص ببيان مضار هذه العادة من الناحية الصحية نوعًا ودرجة في مختلف الأحوال، أي: في حالة الإفراط أو الاعتدال. الحكم الشرعي للعادة السرية للمتزوجه - مقالاتي. ولكني أستطيع هنا أن أقول: إن الشائع بين الناس أنَّ هذه العادة مضرة صحيًا في جميع الأحوال حتى في حالة عدم الإفراط، إلى درجة تورث أوهامًا لدى من يقع فيها، ولكن الذي يقوله الأطباء المحققون أنَّ الضرر الصحي فيها إنما ينشأ من الإفراط، لا من أصل الممارسة المقتصدة المقتصرة على حالات الدوافع الشديدة. ب) وأما من الناحية الشرعية والحكم فيها، فيجب أن نشير أولاً وقبل البحث إلى انه يروى في هذا الصدد حديث نبوي يقول: "ناكح الكف ملعون".
في الحكم الشرعي للعادة السرية لغير المتزوج جدل كبير، فقد أختلف العلماء بين التحريم والإباحة والكراهية، وهذا الجدال ناتج من عدم وجود نص صريح في القرآن يذكر العادة السرية بعينها ولكن كلها استدلالات من العلماء بعد دراسة الشرع والفقه، وسنوضح كافة الآراء بالاستدلال حول الحكم الشرعي للعادة السرية لغير المتزوج من خلال موقع جربها. الحكم الشرعي للعادة السرية لغير المتزوج العادة السرية هي خروج المني عن قصد بواسطة اليد أو عن طريق النظر أو الاستماع أو حتى بالتفكير فيما هو محرك للشهوة وتعرف العادة السرية عند الفقهاء بالاستمناء. حكم العادة السرية ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،. أختلف العلماء في مسألة الحكم الشرعي للعادة السرية لغير المتزوج، وذلك لأنه لا يوجد نص صريح في القرآن يذكرها وحتى الأحاديث النبوية التي ذكرتها فلم يستدل على صحتها، وذلك ما خلق هذا الجدال بين العلماء، ونوضح آراء الفقهاء في النقاط التالية: الفريق الأول رأى أنها محرمة تحريم مطلق وقضى بأن خروج المني في غير الزوجة إثم. أما الفريق الثاني فرأى أنه مباح في حالة اقتضت الضرورة ذلك كالخوف من الزنا أو وجود مرض معين أو فتنة أما في غير ذلك فهو حرام. الفريق الثالث من العلماء رأى أنه لا يوجد دليل صريح لتحريمه وقضوا بأن يوضع موضع الكراهية لأنه ليس من الأخلاق الحميدة.
الموضوع: حكم "العادة السرية" رقم الفتوى: 246 التاريخ: 09-04-2009 التصنيف: منوعات نوع الفتوى: بحثية السؤال: ما حكم (العادة السرية)؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله العادة السرية - وهي ما يُعرف عند الفقهاء بـ(الاستمناء) - أي: طلب خروج المني، سواء كان ذلك باليد، أو بمتابعة نظر لمحرَّم، أو سماع ما يؤثِّر لتحريك الشهوة، أو بمجرد التفكير بقصد خروج المني. والاستمناء حرام بجميع أشكاله، وبأي طريقة كان، كما هو مذهب جمهور أهل العلم. قال الإمام الشيرازي رحمه الله: "ويحرم الاستمناء لقوله عز وجل: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون) المؤمنون/ 5-7. ولأنها مباشرة تُفضي إلى قطع النسل؛ فحرم كاللواط" انتهى. ماهو الحكم الشرعي للعادة السرية للبنات و للشباب. انظر: "المهذب" المطبوع مع شرحه "المجموع" (18/ 267). ويمكن الاستدلال على تحريم الاستمناء بأدلة ثلاثة: الدليل الأول: قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون).
تاريخ النشر: الخميس 13 محرم 1441 هـ - 12-9-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 403639 168945 0 السؤال أنا متزوج، ولي طفلان صغيران، زوجتي ضعيفة، ودائما مرهقة مع الأطفال المتعلقين بها كثيرًا، نحن نعيش في أروبا منذ عشرين عاماً، وأنا شخص ميسور الحال والحمد لله، وللأسف نظرا لصحة زوجتي الضعيفة فنحن لا نمارس العلاقة الحميمية إلا نادرًا وبعد إصرار مني. أنا أحاول تحصين نفسي، فلا أشاهد أفلاماً إباحية، ولا أمارس العادة السرية، ولا أريد الزنا، وحتى الزواج بامرأة ثانية غير مسموح به في البلد المقيمين به، ولا أريد الطلاق من زوجتي لكي لا يضيع الأطفال في هذا البلد الغربي، رغبتي الجنسية عادية، ولكن زوجتي لا تستطيع مسايرتي لأسباب صحية. هل أستطيع ممارسة العادة السرية إلى أن نجد حلاً لصحة زوجتي؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة، والسلام، على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يفرج همك ويصلح زوجك ويرزقها الصحة والعافية، ومما يمكن أن نرشدك إليه في البدء أن تتفاهم مع زوجك عن السبيل، لتخفيف الأعباء عنها بتوفير خادمة إن أمكن، أو مساعدتك لها في أعمال البيت، ورعاية هذين الطفلين، فهذا يخفف عنها بعض أعباء، مما قد يعينها في أن تجد سبيلا للراحة.
فهذا الحديث شائع بهذا اللفظ، وهو في المصادر الحديثية التي تنقله جزء من حديث مروي أطول منه. وقد حكم علماء الحديث عليه كله بالوضع أو الضعف، فبعضهم طعن فيه بأنه موضوع، وبعضهم بأنه ضعيف، وفي كلا الحالتين لا يجوز اعتباره ولا بناء حكم عليه [هذا الحديث أورده ابن كثير بلفظ أخر عند تفسير قوله تعالى: "فأولئك هم العادون" من سورة المؤمنون. ثم قال: هذا حديث غريب، وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته]. فالنظر الشرعي يجب أن يبنى على أساس عدم وجود هذا النص الشائع، بل على أساس الأدلة الشرعية الأخرى. وبناء على ذلك نقول: إنَّ النص الوحيد الثابت الذي له صله بالموضوع هو قوله تعالى في القرآن العظيم في وصف المؤمنين: "والذين هم لفروجهم حافظون* إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين* فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون" [المؤمنون: 5-7]. فمن الفقهاء من يرى أن هذه العادة تدخل فيما (وراء ذلك) فتكون حرامًا لأنها اجتياز للحدود المسموحة، وهو المعنى المقصود من قوله تعالى: "فأولئك هم العادون". وإلى هذا يميل الشافعية. ومنهم من يرى أن المقصود بالعدوان على الحدود إنما هو الزنى وما بمعناه، فلا تكون العادة السرية داخلة في عموم هذا النص، بل يجب أن تحكم فيها أدلة أخرى.
فقد حصر الله تعالى الاستمتاع بالاستمتاع بالزوجة والأَمَة؛ فكل استمتاع آخر فهو استمتاع محرم. وقد سمى الله تعالى من ابتغى المتعة بغير هذين الطريقين معتدياً، والاعتداء لا يكون إلا حراماً. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: "وقد استدل الإمام الشافعي رحمه الله ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة قال: فهذا الصنيع - الذي هو الاستمناء - خارج عن هذين القسمين، وقد قال تعالى: (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)" انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (5/ 463). الدليل الثاني: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الشيخان عن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ). وموضع الاستدلال أنه صلى الله عليه وسلم حثَّ من استطاع الباءة - وهي القدرة على الوطء - على الزواج، فإن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وقاية من الفتن، ومن الوقوع في الحرام. ولو كان الاستمناء جائزاً لبيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم، ولَمَا وجّه الشباب إلى الصوم مع إمكانية الاستمناء.