من صفات الملك عبدالعزيز الشجاعة، تعتبر المملكة العربية السعودية بانها واحدة من اكبر الدول في الخليج العربي، ويعرف الملك عبد العزيز ال سعود بانه واحد من افراد الاسرة التي حكمت المملكة العربية السعودية، وهو من اوائل الملوك الذين حكموا المملكة العربية السعودية، وهو الملك الذي قام بتاسيس المملكة العربية السعودية الحديثة، ويوجد له العديد من الانجازات في التاريخ السعودي التي تذكر الى يومنا هذا، يوجد بعض الصفات التي كانت للملك عبد العزيز ال سعود ومنها الدين، والشجاعة والحكمة. السؤال من صفات الملك عبدالعزيز الشجاعة الاجابة: صواب
صفات الملك عبدالعزيز الجسدية ينقلنا الحديث عن صفات الملك عبد العزيز آل سعود الشخصية بالضرورة لتوضيح صفاته الجسدية: طلة الملك عبد العزيز آل سعود كان لها هيبة فقد كان طويل القامة، عريض المنكبين. امتلك الملك عبد العزيز عيون حادة وعُرف عنه الهدوء والصمت، ووصف هدوءه البعض على أنه الهدوء الذي يسبق العاصفة. الملك عبد العزيز آل سعود السيرة الذاتية السيرة الذاتية لهذا الرجل هي أكثر ما يبحث عنه المواطنين والمقيمين على أراضي المملكة العربية السعودية فقد حظي هذا الرجل بشعبية كبيرة بين أبناء الوطن على مر السنين وسيرته باقية على الرغم من انحدار الكثير من الأجيال بعده فقد استطاع هذا الرجل أن يحقق أهم إنجاز في تاريخ المملكة وهو تأسيسها، وخلال سطورنا التالية نُطلعكم على تفاصيل سيرته الذاتية ونشأته: اسم الملك عبد العزيز آل سعود بالكامل هو عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد ابن سعود. ولد في المملكة العربية السعودية، تحديدًا بمدينة الرياض وهو من مواليد سنة 1293هـ. ولد الملك عبد العزيز تحديدًا في تاريخ 19 ذو الحجة 1293هـ الموافق 15 يناير 1877م. حينما بلغ سن السابعة تعلم القرآن الكريم على يد عبد الله الخرجي.
وقد زار المملكة العربية السعودية العديد من الرحالة الدبلوماسيين والسياسيين والأطباء والزوار واتفقوا جميعاً على انه شخصية نادرة جداً تتوفر فيها صفات عديدة قلما تتوفر في إنسان واحد. وهذه الصفات أجبرت المؤرخين على الإحساس بها فذهب بعضهم في تعداد صفاته رحمه الله تلمساً لدور تلك الصفات في تكوين شخصيته. وتتبعهم لصفات الملك جاء بسبب إعجابهم بشخصيته وإنجازاته. ويصعب على المرء أن يجد ما يصف به الملك عبدالعزيز إلا بقوله إنه شخص متعدد الصفات ففي كل موقف له صفة، ففي أوقات الجرأة تجده جريئاً، وفي أوقات الحلم تجده حليماً، وفي أوقات الرحمة تجده رحيماً، وفي أوقات الصبر تجده صبوراً، وهكذا فالملك يتصف من كل صفة بأجمل ما فيها، ويتجه غالباً إلى الجانب الايجابي للصفة، فمن النادر ان تجد الملك يغلب الجانب السلبي للصفة على الجانب الايجابي، بل تجده يلجأ إلى الإصلاح مادام ان هناك مجالاً للاصلاح حتى ولو ان ذلك المجال في أضيق الحدود، وفي الوقت نفسه عندما يجد ان الحسم هو الحل لا يتردد في حسم الأمور وفرض القرار المناسب. وهكذا تصرفه في جميع المواقف التي مر بها. ومن الصفات التي لها أثر في شخصية الملك المؤسس صفة الثبات التي تتبين بوضح في العديد من مواقفه، ومنها موقفه في معركة جراب تلك المعركة الشرسة التي تشتت فيها الفريقان وانهزم فيها الفرسان وبقي هو ثابت الجنان في ساحة المعركة، وفي معركة كنزان تلك المعركة التي قتل فيها شقيقه الأمير سعد بع عبدالرحمن وجرح هو جرحاً مؤثراً وثبت ثبوت الأبطال عميقي الإيمان.
يُشار إلى منهجية التعليم بمصطلح أصول التدريس أو علم التربية مقالة عن التعليم هناك نسبة كبيرة من الشباب تمكنوا من تحقيق كل أحلامهم وتطلعاتهم في الحياة من خلال قدرتهم على الاستمرار في النجاح طوال سنوات التعليم المستمرة. هذا من خلال الانضمام إلى العمل الذي يدرك عمليًا العملية العلمية للمسار النظري الذي حققوه في تعليمهم. التعليم هو إذا ركزنا على تفاصيل الدراسة التي يدرسها الطالب. سنجد أنه يدرس جميع المواد العلمية والنظرية والعامة التي قد تفيد الإنسان في حياته ، لذلك يلتصق الطالب بتلك المواد حتى يتمكن في المرحلة الثانوية من الاختيار النهائي للتكليف الأكاديمي. وسواء تخصص في تدريس المواد الأكاديمية ، أي الأدبية ، أو حتى دراسة المواد العلمية ، فهو تخصص علمي.
توفى أثر الإصابة بنوبة قلبية بعد معاناة طويلة مع مرض تصلب الشرايين. صلى عليه المصلون في الحوية ثم تم نقل جثمانه من مطار الطائف إلى مطار الرياض القديم ليُدفن بمقبرة العود. سيطر الحزن على مواطني المملكة العربية السعودية آنذاك وراثاه العديد من الشعراء بأشعارهم.
من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت فليقل خيرا أو ليصمت قالها الشيخ في درس بعد صلاة العشاء وكأني أول مرة أسمعها اليوم رغم انها ثاني حديث تعلمته في حياتي بعد حديث اركان الإسلام كم تكلمنا كثيرا وكم كتبنا كثيرا.. يا ليتنا صمتنا وانكسرت أقلامنا وظننت هذا فنا حسبي الله ونعم الوكيل
10/05/2008, 11:53 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 14 ما ترجمة "فليقل خيرًا أو ليصمت" ؟ الأخوة الافاضل/ السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته بارك الله لكم في منتداكم الرائع الغني بالكوادر المهنية والاساتذة الافاضل الذين قد اثروا الترجمة بابدعاتهم ومهارتهم. رجاااااااااااااااااااااء ما الترجمة الصحيحة ل " فليقل خيرا او ليصمت " ولكم جزيل الشكر 11/05/2008, 01:41 AM #2 مترجم 16 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حتى تكتمل الفائدة إليك نص الحديث بالكامل باللغة العربية عن أبي هريرة - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فَلْيَصِل رَحِمَه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. ما ترجمة "فليقل خيرًا أو ليصمت" ؟. إذا كنت تريد الترجمة الإنجليزية فإليك ما يلي: Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) narrated that: The Prophet (peace be upon him) said, "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him show hospitality to his guest; and whoever believes in Allah and the Last Day, let him maintain good relation with kins; and whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or remain silent. ''
وَاَللَّه أَعْلَم. وَرَوَيْنَا عَنْ الْأُسْتَاذ أَبِي الْقَاسِم الْقُشَيْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: الصَّمْت بِسَلَامَةٍ وَهُوَ الْأَصْل وَالسُّكُوت فِي وَقْته صِفَة الرِّجَال كَمَا أَنَّ النُّطْق فِي مَوْضِعه مِنْ أَشْرَفَ الْخِصَال قَالَ: وَسَمِعْت أَبَا عَلِيّ الدَّقَّاقَ يَقُول: مَنْ سَكَتَ عَنْ الْحَقّ فَهُوَ شَيْطَان أَخْرَس. قَالَ: فَأَمَّا إِيثَار أَصْحَاب الْمُجَاهَدَة السُّكُوت فَلِمَا عَلِمُوا مَا فِي الْكَلَام مِنْ الْآفَات, ثُمَّ مَا فِيهِ مِنْ حَظِّ النَّفْس, وَإِظْهَار صِفَات الْمَدْح, وَالْمَيْل إِلَى أَنْ يَتَمَيَّز مِنْ بَيْن أَشْكَاله بِحُسْنِ النُّطْق, وَغَيْر هَذَا مِنْ الْآفَات وَذَلِكَ نَعْتُ أَرْبَاب الرِّيَاضَة, وَهُوَ أَحَد أَرْكَانهمْ فِي حُكْم الْمُنَازَلَة وَتَهْذِيب الْخُلُق. وَرَوَيْنَا عَنْ الْفُضَيْلِ بْن عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه قَالَ: مَنْ عَدَّ كَلَامه مِنْ عَمَله قَلَّ كَلَامُهُ فِيمَا لَا يَعْنِيه. فليقل خيرا أو ليصمت ...... لماذا يسلخ البشر بعضهم بعضا أحياء وموتى؟. وَعَنْ ذِي النُّون رَحِمَهُ اللَّه: أَصْوَنُ النَّاس لِنَفْسِهِ أَمْسَكُهُمْ لِلِسَانِهِ. وَاَللَّه أَعْلَم. والله أعلم 11/05/2008, 03:46 AM #5 بارك الله لنا فيك استاذنا الفاضل ولكن احيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم اشياء ما انزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بصله من قريب او من بعيد بورك فيك 11/05/2008, 03:57 AM #6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن السيد ابراهيم بارك الله لنا فيك أ ستاذنا الفاضل ولكن أ حيانا نري بين ثنايا الكتب والتراجم أ شياء ما أ نزل الله بها من سلطان ولا تمت للترجمة بص لة من قريب أ و من بعيد وبارك فيك وزادنا الله وإياك علما!
هناك أسباب كثيرة لهذه المشكلة التي نصادفها عندما نقرأ أو نطالع بعض الترجمات ومنها جهل المترجم بالمعنى الشرعي لتلك النصوص ويتعامل معها بعقليته دون الرجوع إلى أقوال أهل العلم أولًا أو إهتمام المترجم الزائد بالشكل دون المضمون في اللغة المنقول إليها. لذا أرى أن أي فريق لترجمة نصوص شرعية يجب أن يكون مدعما بفرق بحث شرعي أو باحث شرعي لضان ترجمة صائبة حيث يوضح لهم ما أبهم ويبين لهم ما استشكل؛ والحمد لله هذا متوفر في مكان عملي!
قلت: بلى، يا رسول الله. قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد». ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟». فأخذ بلسانه، قال: «كفَّ عليك هذا». فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون مما [8] نتكلم به؟. فقال: «ثكلتك [9] أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم» [10]. والأمر الذي يستوقف الإنسان في هذا الحديث الشريف: أنه صلى الله عليه وسلم تحدث عن أركان الإسلام. وأتبع ذلك بالحديث عن أبواب الخير. ثم أخبرنا عن رأس الأمر، وعموده وذروة سنامه. فليقل خيرا او ليصمت. ثم عقب على ذلك كله بقوله: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله». قال الشراح في معنى هذه الجملة: أي ألا أخبرك بما يملك الإنسان به ذلك كله.. وكل ما سبق في شيء عظيم وكبير.. ويحصل بكف اللسان، كما أخبر الصادق المصدوق. ألا يجعل هذا الحديث الشريف أمر كف اللسان في ذروة الأعمال؟ بلى. [1] أخرجه الترمذي برقم (2407). ومعنى تكفر اللسان: أي تذل له وتخضع. [2] أخرجه البخاري برقم (6474). [3] أخرجه الترمذي برقم (2409). [4] أخرجه البخاري برقم (6477) ومسلم (2988). [5] متفق عليه (خ 6018، م 47) من حديث أبي هريرة. [6] أخرجه الترمذي برقم (2406).