24-05-2005, 12:19 AM عمر الضويان أبـو ســعــد:: الإدارة:: برنامج يطلع كل الصور اللي بجهازك السلام عليكم.. هذا برنامج رائع جداً ومفيد هو Recover My Photos لاسترجاع جميع الصور التي في جهازك حتى لو عملت فورمات لجهازك عشرين مره اسم البرنامج: Recover My Photos حجم البرنامج: 3 ميقا وصلة التحميل: تفضل هنا بعد تحميل البرنامج و تنصيبه على جهازك ستفتح لك النافذه التالية: ضع علامة الصح بالمربع الواضح على يسار الصوره ثم اضغط اوكي بعد ذلك قم بأغلاق البرنامج لنقوم بتفعيل الكراك المرفق مع البرنامج. الكراك من نفس الملف الذي قمت بتحميله ستجد ملف الكراك.... افتحه وستجد الكراك كما في الصوره التالية: قم بنسخه الان اتجه إلى مجلد البرنامج الرئيسي في جهازك على الرابط التالي: قم بلصق الكراك بالضغط على ( Ctrl + v) وستظهر النافذه التالية: اضغط نعم ليتم لصق الكراك في مجلد البرنامج الرئيسي. برنامج يطلع اللبس من وين | بيت الكورسات. افتح البرنامج من جديد وتابع الشرح التالي: في الصوره السابقه ترى واجهة البرنامج التي تحتوي على جميع الدرايفات في جهازك اختر المكان الذي تريد البحث فيه وغالباً يكون C.... ثم اضغط Start ذلك ستظهر النافذه الظاهر بالصوره السابقه انتظر إلى ان تتم عملية البحث ثم اضغط على Save Files الان اهم نقطه في الشرح هي حفظ الصور.. ويجب حفظها في مكان غير المكان الذي قمت بالبحث فيه.
مثلاً: نحن قمنا بالبحث في C... إذن يجب أن نحفظ الصور في E مثلاً.. أو اي درايف إذا كنت قد قسمت الهاردسك إلى عدة اجزاء.
27-05-2005, 07:46 PM الله يعطيكم العافيه واشكركم على مروركم وردودكم والله هذا اللي فهمته من وظائف البرنامج استرجاع جميع الصور التي في جهازك حتى لو عملت فورمات لجهازك عشرين مره للآسف والله ماعندي طريقه لها تحياتي للجميع::: التوقيع::: 28-05-2005, 03:06 AM أبو سعد أنا جهازي للحين ما سويت له فورمات وانحذف منه كم صورهـ مهمه ويوم بحثت ما طلع لي منها إلا كم صورهـ وأكثرها ما تفتح معي الا إختصار..! والصور اللي يطلعها البرنامج.. هي صور لكل المواقع اللي تزورها في النت والصور الموجودة حالياً بالجهاز يعني صوري اللي انحذفت وأبيها ترجع عليها العوض::: التوقيع::: 28-05-2005, 12:05 PM قـمـة طـــويـق بالنسبه لي لم اجرب البرنامج للآسف اشكرك على التوضيح وعلى مرورك مرة اخرى::: التوقيع:::
الخلل صحح وكما قلت في اليوم الأول، كان تقنيا لانه لاول مرة في تاريخ لبنان ينطلق مشروعان بشكل متواز. كان هناك خلل تقني في الزيارات ولكن خلل الدفع لم يتخط رقم 1771. وكما قلنا فان هذا الرقم صحح وأوقفت البطاقات التي استفادت بشكل مزدوج وهذا الموضوع بات وراءنا. اننا لا نخجل مما حدث ولم يكن قرارا سياسيا او انتخابيا. برنامج يطلع الكلام من الصور في. ثم اني اريد ان اطمئن الصحافيين على انه وابتداء من الأيام المقبلة، ستكون هناك بالنسبة لبرنامج "امان" إمكانية الاطلاع الكترونيا على وقائع الزيارات ومناطقها وعدد حالات الدفع وذلك حرصا على الشفافية. اني اعد باتمام الامر خلال عشرة أيام لا سيما واننا انهينا التحضيرات اللوجستية التقنية في ضوء الحاجة الى تحديث المعلومات، وبذلك يرتاح الصحافيون والشعب اللبناني ويطلعون على الأمور بشكل يومي، من دون الدخول بالاسماء". + هناك انتقاد آخر يتعلق باعطاء مجلس الوزراء صفة المنفعة العامة لبعض الجمعيات واستبعاد أخرى وسط كلام عن محاصصة سياسية وطائفية وانتخابية في هذا الملف؟ ـ ان للمنفعة العامة اصولا، فاذا أراد احدهم السفر الى باريس عليه التوجه الى المطار وشراء تذكرة سفر على ان يكون قد استحصل على فيزا، وكذلك الامر بالنسبة للمنفعة العامة.
ان عملية الدمج ستتم بعد الانتخابات، لقد اقرينا الخطة وحررنا الرواتب بعدما كان ديوان المحاسبة ربط بينهما، واليوم ازف خبرا لكل موظفي مراكز الخدمات الإنمائية في لبنان بأنهم سيبدأون بقبض مستحقاتهم واجورهم ومنحهم في الوقت المطلوب". برنامج يطلع الكلام من الصور من. وتابع: "كذلك تطرقت مع فخامة الرئيس الى زيارة البابا للبنان وتحضيرات ما قبلها وما بعدها. وقد اعلمت الرئيس عون ان هناك وفدا من رجال الاعمال العرب والفرنسيين سيزور لبنان على هامش الزيارة وتحديدا قبل يومين منها وسيعقد مؤتمرا لدعم لبنان ودوره ورسالته والوضع الاجتماعي فيه، وهذا الوفد سيبقى خلال زيارة البابا وقد أبلغت فخامة الرئيس برغبته في لقاء قداسته لدقائق ليضع بين يديه ورقة عن كيفية دعم لبنان. كما تداولنا في اللقاء اليوم بموضوع لقاء بروكسل في أيار المقبل حول النازحين، علما انه سيكون هناك وفد لبناني الى اللقاء وسأكون انا كوزير للشؤون الاجتماعية مسؤولا عن ملف النازحين، على امل ان نلتقي برئيس الوفد وزير الخارجية كي نحضر الكلمة المشتركة بالنسبة لهذا الموضوع". وسئل الوزير الحجار عن البطاقة التمويلية وعما اذا صحح الخلل المتمثل بالاستفادة المزدوجة للبعض، فأجاب: "ان برنامج امان يعمل بشكل صحيح وجيد، تم تسديد دفعة الثلثاء لحوالي5000 شخص، وفي الوقت نفسه بدأنا بالدفع للأشخاص الذين دفعت لهم الدفعة الأولى.
ان الدولة اللبنانية أعطت وزارة الشؤون الاجتماعية إمكانية قبول طلبات جمعيات تطلب صفة المنفعة العامة. تدرس الطلبات في القطاع الذي يتلقاها وبعد ذلك تنطلق التدابير بدءا من الزيارات مرورا بدراسة الملف المالي وتقويم النشاطات". اضاف: "ان الجمعيات التي اقرت في الجلسة سلكت هذا المسار وملفاتها كانت موجودة فهل نبقي هذه الملفات في الدرج؟ اذا اردتم ذلك فليكن، واذا اردتم اخراجها وإعطاء من يستحق هذه الصفة أيضا لا مشكلة. تقولون ان هناك محاصصة، ساتوقف عند الامر واكون شفافا. من اين آتي بالجمعيات؟ هذا هو لبنان اذا كانت هناك جمعية تهتم بذوي الحاجات الخاصة واسمها "انت اخي" ولا اعرف ارتباطها، ماذا افعل؟ هل أقول غيروا "انت اخي" ولتأتوا لي بجمعية أخرى كي اعطيها صفة المنفعة العامة؟ يحق لكل جمعية في لبنان ان تتقدم بطلب المنفعة العامة وان نتابع نحن هذا الملف، وفي حال استوفت الشروط يحق لها الحصول على هذه الصفة. برنامج يطلع كل الصور اللي بجهازك. هذه الجمعيات هي ثمرة بلدنا، وانا لم ابحث عن الجهة التي تقف خلف كل من الجمعيات، بل نظرت الى اللائحة والى من حاز على الموافقة فيها. واذا من سبيل آخر فليقل لي احدكم كيف يجب ان نعمل. وهذا الامر ليس قبل الانتخابات، نحن سنواصل العمل حتى 15 ايارالمقبل، لماذا لا يسألون عن زيارة وزير الشؤون لطرابلس الاحد الماضي؟ الزيارة ليست جولة انتخابية، انا لست من طرابلس بل جولة حضور اجتماعي وتضامن مع الناس. "
وختم: "ان إقرار المنفعة العامة هو جولة من إعطاء الحق لجمعيات تقدمت بطلباتها منذ 10 او 12 سنة ولم يخرج احد ملفاتها من الدرج. هل تعلمون كم هي كلفة تجديد كل جمعية اوراقها سنويا؟ ان الكلفة بين المليونين و3 ملايين ليرة، تتقدم الجمعيات للتجديد ويصبح ملفات كل منها كبيرا من دون البت بامرها. ان البت بامرها هو ما حاولنا فعله واذا اخطأنا يمكننا ان نصحح فلا مشكلة لدينا".
79 مقولة عن مروان بن الحكم:
وبعد أن استقرت الأمور لمروان في بلاد الشام، توجه نحو مصر لاستردادها من عامل ابن الزبير عبد الرحمن بن جحدم، وعندما علم ابن جحدم بقدوم مروان بدأ يستعد لقتاله فحفر خندقًا حول الفسطاط، فنزل مروان في عين شمس، فاضطر ابن جحدم إلى الخروج إليه فتحاربا فترة، ثم رأيا أن يتهادنا ويتصالحا حقنًا للدماء فاصطلحا على أن يُقِرَّ مروان ابن جحدم على حكم مصر، ودخل مروان مصر في غُرَّة جمادى الأولى سنة 65هـ، وسرعان ما تحرَّر مروان من عهده لابن جحدم؛ فعزله وفتح خزانته وأعطى الناس فسارعوا إلى بيعته. وأقام مروان بن الحكم في مصر نحو شهرين ثم غادرها في أول رجب سنة 65هـ بعد أن وطَّد أمورها وأعادها ثانية للحكم الأموي، كما ولَّى عليها ابنه عبد العزيز وزوَّده بالنصائح المهمة، ثم قفل راجعًا إلى بلاد الشام. صراع مروان وابن الزبير حول العراق: كان مروان بن الحكم قد بعث عبيد الله بن زياد على رأس جيش ليقاتل زفر بن الحارث الذي كان عاملاً لابن الزبير على قنسرين، ثم هرب من مروان إلى قرقيسيا، وطلب مروان من ابن زياد أن يقتل زفر، ووعد ابن زياد أن يستعمله على كل ما يفتحه، وأمره إذا فرغ من زفر أن يتوجه إلى العراق لينتزعها من ولاة عبد الله بن الزبير، وفي طريق ابن زياد إلى قرقيسيا علم بوفاة مروان وتولية ابنه عبد الملك الخلافة.
مروان بن الحكم لم يكن يدور بخلد المروانيين من بني أمية، وهم يغادرون المدينة مقهورين بعد أن أوصدت جميع الأبواب في وجوههم، أنهم على قيد خطوات قليلة من المجد والملك، وأنهم يسيرون نحو بناء إمبراطورية عظيمة وتشييد عرش من الأمجاد المتواصلة والشرف الرفيع.
وخرج مروان إلى الطائف طفلاً لا يعقل لمّا نفى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أباه الحَكَم وكان مع أبيه في الطائف حتّى استخلف عثمان فردّهما واستكتب عثمان مروان وضمّه إليه، ونظر إليه عليّ يوماً فقال: «ويلك وويل أُمّة محمّد منك ومن بنيك» 4. إذاً، فالشيعة يقتدون برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فنقلوا رواياته وعملوا بها فوالوا مَن والاه وعادوا مَن عاداه، ولكنّكم أنتم الذين تدافعون عن الأمويّين الذين كانوا أعداءً للنبيّ ولأهل بيته، فأيّ منّا أهل السنّة وأيّ منّا أهل البدعة؟! وأمّا صلاة الحسنين خلف مروان فإنّ مجرّد وجود الرواية لا يدلّ على صحّة وقوع الفعل، فكم من رواية ثبت عدم صحّتها ومنافاتها للواقع، هذا من جهة ومن جهة ثانية نرى تضارباً في الروايات فمن ذلك ما يرويه ابن سعد في الطبقات في ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام) نقلاً عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنّ الإماميين كانا يصلّيان خلف مروان، وانّ الإمام الحسين (عليه السلام) كان يسبه وهو على المنبر حتّى ينزل 5. فكيف ياترى يمكن أن يجتمع الائتمام بشخص وسبه والاعتداء عليه في آن واحد؟! إذاً مجرّد وجود رواية واحدة لم تثبت صحتها لا يدل على المطلوب، وعلى فرض صحتها، فهل مجرّد الاقتداء يدل على صلاح المقتدى به.