تطور الإحساس الرومانسي في الفن وتسييرها مع الحركة الدادائية. ظهور الفن الماورائي مع أعمال كيريكو. مجلة فكر الثقافية - دالي.. أيقونة السريالية الأوروبية. اهتمام بروتون بالفن
حيث أنه يعتبر مؤسس الحركة واهتم بــ الفن السريالي حيث ظهر ذلك في البيان السريالي الذي يذكر عددا من الفنانين من بين آباء السريالية (جوستاف وماتيس وسورا وتشيلو ودى كيريكو وبيكابيا و بيكاسو وجورج براك ومورو
وأنتقد من جهة أخرى بروتون اشهر فناني المدرسة السريالية والذي رفض رفضا قاطعا أن لا وجود للفن السريالي وعلق على مقالة ( السريالي والتصوير) أن:
{لا وجود لــ تصوير سريالي فلا خطوط القلم المرتسمة مصادقة على الورق ولا الصورة التي تظهر الأشكال الواردة فى الاحلام ، و لا التصورات الخيالية يمكنها أن تنعت بالسريالية}. حيث أنه أشار إلى بعض العناصر الفنية التي يستخدمها عدد من الفنانين اقترابها من الفكر السريالي ، ويمنع من وجه آخر عن إعطاء صفة لكيفية صياغة هذه العناصر السريالية في العمل الفني. من قام بتأسيس المدرسة السريالية
تأسست هذه المدرسة على يد الفنانين:
الفنان ماسون (masson): حيث قام بتطبيق الكتابة السريالية بطريقة فنية بعد كونها اسلوب كتابة فأصبحت أما رسوم آلية تنفذ بطريقة الكتابة نفسها او فى صورة رملية و التي تأخذ لتنفيذ اللوحة وقت كبير لتدخل المجال العقلاني في الرسم.
مجلة فكر الثقافية - دالي.. أيقونة السريالية الأوروبية
نمو الفن السيريالي
نمت السيريالية بشكل أساسي من حركة دادا السابقة ، التي أنتجت قبل الحرب العالمية الأولى أعمالاً مضادة للفن تتحدى عن عمد العقل ، و مع ذلك لم يكن تركيز السوريالية على الإنكار بل على التعبير الإيجابي ، لم ترث انتقادات دادا العدمية القومية في المجتمع و هجماتها غير المقيدة على الاتفاقيات الفنية الرسمية ، و مع ذلك اعتمدت السريالية انشغال دادا مع العمل الغريب الغير عقلاني و الرائع ، و كذلك اعتماد الفنانين دادا على الصدفة. مشاهير الفن السيريالي
أندريه بريتون مؤسس السريالية
أحد الأعضاء المؤسسين لمجموعة دادا، أندريه بريتون أسس وقاد الحركة السيريالية في عام 1924 ، و قام بإدخال مفهوم الفن بطريقة بديهية و تلقائية في كتابه السريالية ، عرف الحركة كحركة تلقائية نفسية في حالته النقية، الذي يقترح واحد للتعبير شفهيا ، عن طريق الكلمة المكتوبة ، أو بأي طريقة أخرى للأداء الفعلي للفكر ، و يعتقد بريتون في القرار المستقبلي للحلم والواقع في سريالية ، الواقع الذي يعتبره مطلقًا. الفنان جان آرب
يعتبر واحدا من أكثر الفنانين تنوعا من بداية القرن 20، جان آرب كان مرتبطا مع كل من دادا و السريالية ، وأعرب عن نفسه في المنحوتات واللوحات والرسومات والفن التصويري والقصائد ، و هو مشهور بمنحوته التي تتميز بالخطوط المتعرجة التي غالباً ما يشار إليها باسم التجريد العضوي.
وربما كان هو أول من اخترع مصطلح السريالية أو بالأحرى ما فوق الطبيعية. فقد كان يعتقد بوجود عالم آخر غير هذا العالم الطبيعي الواقعي الذي نعيش فيه. إنه عالم ما فوق طبيعي أو ما فوق واقعي. إنه عالم يقف وراء هذا العالم مباشرة. ثم تبنى السرياليون أيضا شاعرا منبوذا جدا هو: لوتريامون. ومن مرجعيات السرياليين أيضا الشاعر الكبير آرثر رامبو الذي دعا إلى تغيير الحياة. ومعلوم أن ديوانه المدعو «بالإشراقات» مليء بالأشعار الغامضة والصور المتفككة التي تعبر عن اختلاجات الوعي الباطني والتي تخرج على منطق المعنى المتماسك كليا. بمعنى آخر فإنه ديوان لا معنى له أو يصعب أن تعثر فيه على معنى متماسك. من هنا جاذبيته التي لا تضاهى. ومن مرجعياتهم أيضا فرويد بالطبع لأنه اكتشف منطقة اللاوعي: أي تلك القارة السحيقة والمظلمة من أعماق الإنسان. بل ومن مرجعياتهم كارل ماركس الذي قال: «من قديم الزمان والفلاسفة مشغولون بتفسير العالم، وقد آن الأوان لتغييره». وبالتالي فالحركة السريالية هي حركة ثورية راديكالية على كل الأصعدة والمستويات: أي على صعيد التعبير الشكلي، واللغة، والأسلوب، والفن التشكيلي. كما أنها ثورية على مستوى الأفكار والمضامين.
ومهما اختلفت مسميات هذه الخناجر، فقد كانت أجمل منتجاتها ذات مقابض على هيئة رؤوس الحيوانات مثل الفرس، والأسد، والجمل، والكبش، والماعز، والفيل، وغالباً ما كانت ترصع بالجواهر والأحجار الكريمة. فأس الحروب المعروف باسم «الطبر»
مع دخول الغوريين الأفغان للهند عرفت البلاد صناعة أنواع جديدة من الأسلحة، لعلَّ أهمها فأس الحروب المعروف باسم الطبر، وكانت الفأس تصنع من الفولاذ، وتزين أحياناً بكتابات مذهبة ويوجد بالمتحف الوطني بدلهي طبر يحمل اسم الملك الافشاري نادر شاه الذي هاجم الهند، انطلاقاً من إيران في العام 1739 م، وقد نفذت كتاباته بالذهب. ولما كانت الفيلة تستخدم تقليدياً في المعارك التي خاضتها جيوش المسلمين في الهند، فإننا نجد أيضاً بين العتاد الحربي مهماز الفيلة المعروف في الأوردية باسم أنكوش، وغالباً ما يصنع مقبضه من العاج. اسماء الممثلين الهنود المسلمين بالمال. أما الأسلحة النارية، والتي انتشرت في القرنين 17 و18 م، فقد ارتبطت بأوعية البارود، وتلك أيضاً كانت ميداناً لعمل الفنانين الذين زخرفوا دوارق البارود المصنوعة من الفولاذ بزخارف ذهبية، بينما تلك الأوعية المصنوعة من العاج، فقد زخرفت بأشكال الفيلة، وحفرت بها أيضاً زخارف نباتية وهندسية بسيطة.
اسماء الممثلين الهنود المسلمين دعوة لمحاربة الإسلام
ت + ت - الحجم الطبيعي
لمشاهدة الغرافيك بالحجم الطبيعي اضغط هنا
تزخر المكتبة العربيّة بالكتب التي تتحدث عن فن المنمنمة والرقش العربي، أو الزخرفة بأنواعها، والذي يُشكّل الخط العربي عنصراً أساساً من عناصرها، وهذه الفنون، إضافة إلى العمارة، من أبرز وأهم مظاهر الحضارة العربيّة الإسلاميّة. من هذه الكتب: «مبادئ الزخرفة النباتيّة/التوريق» إعداد طالب أحمد العزاوي، «المشهور في فنون الزخرفة عبر العصور» لمحي الدين طالو، «فلسفة الجمال في الزخارف العربيّة (قبة الصخرة أنموذجاً)» للدكتور مروان العلان، «موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلاميّة» لمحسن فتوني، «الخط العربي والزخرفة العربيّة» للدكتور عطية وزه عبود الدليمي، «روائع الفن في الزخرفة الإسلاميّة» للمهندسة عنايات الهندي وغيرها. فن إسلامي عريق
فن المنمنمات (بحسب الباحث الجزائري موسى كشكش) هو فن إسلامي راقٍ وعريق، عُرف منذ القدم باسم (فن التزاويق) وتطور على يد الفنان المسلم بعدما كان قرين الكتاب، يُستعمل كتوضيح للنصوص الأدبيّة والعلميّة، وأصبح مع مرور الزمن فناً مستقلاً بذاته، يُصوّر الحياة الاجتماعيّة؛ فكان بمثابة المؤرخ الذي نقل عادات وتقاليد المجتمعات في تلك الحقبة من الزمن أو تلك.
يشتمل هذا التصنيف على 15 تصنيفا فرعيا، من أصل 15. أ
أحمد رضا خان (2 ت، 3 ص)
أحمديون هنود (2 ص) س
سلاطين كشمير (6 ص) ش
شيعة هنود (2 ت، 31 ص) ص
صوفيون هنود (1 ت، 41 ص) ق
قادة دينيون إسلاميون هنود (2 ت، 13 ص) م
مؤرخون مسلمون هنود (6 ص)
مسلمون سنة هنود (3 ت، 40 ص)
مسلمون كونكانيون (6 ص)
مسلمون هنود حسب القرن (6 ت)
مفتون هنود (1 ص)
مهاجير (5 ت، 100 ص) ن
ناشطون مسلمون هنود (2 ص) ه
هنود باحثون عن الإسلام (2 ت، 9 ص)
هنود مسلمون سابقا (10 ص)