السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا الثروتل عندي يلعب وصرفية بنزين وعداد الهواء لا وصل للـ 1. 5 تطلع رجه والتغييرات احسها ثقيلة واحينا صوت طقه فودي انظف البوابة بنفسي علما اني رحت محل صيانة يقول 400 تنظيف بس! وانا شفت الشغله ماتستاهل بخاخ وبخ بخ ونظف ورجع كل شيء زي اول بعدين برمج وانتهت السالفة! فالمطلوب ي اخواني الاعزاء محل للبرمجه بعد تنظيف البوابة في جدة والسلام على سيد المرسلين.
الثروتل او خانق الهواء او البوابة هو بوابة دخول الهواء الى الماكينة قامًا من قربة الهواء او الانتيك و هو يمثل اهمية كبيرة لحصول الماكينة على كمية هواء كافية في عملية الاحتراق مع البنزين و مع توقيت شرار البوجي و هى كلها امور يقوم بلاتحكم في توقيتها الكمبيوتر و التي يجب المحافظة على نظافتها حتى لا يدخل الهواء محملًا بالاوساخ مما يؤثر على الموتور و عزمه. كيف يتم تنظيف الثروتل ؟ • نحتاج لعملية التنظيف بخاخ اي سي ديلكو و هو منظف للكربراتير او اي نوع اسبراي منظف للكربراتير او لتنظيف الثروتل حيث يتوفر اكثر من نوع من المنظفات. • احضر قطعة من القماش و يراعى ان تكون قطعة كبيرة حتى لا تنحشر في الثروتل و نضطر الى فكه لاخراجها منه فقطعة القماش الكبيرة لن تدخل به. • لتنظيف الحساسات جهز سبراي (CRC) للالكترونيات ليتم تنظيفها مع تنظيف الثروتل. طريقة تنظيف الثروتل بودي أمر سهل جدا و مفيد. توجد اكثر من طريقة يمكن بها تنظيف الثروتل او البوابة او خانق الهواء و منها: – الطريقة الاولى. 1- قم بازالة فلتر الهواء و تنفيضه بشكل جيد حتى تتخلص من اي اتربة او اوساخ عالقة به و كذلك تأكد من التنظيف اسفله بشكل جيد. 2- قم برش السائل و بذلك نتخلص من الاوساخ ثم يتم تركيب كل شئ في مكانه مرة اخرى.
مع ليش لفلفت الانترنت كله مالقيت صوره له بس انت روح ساكو واسأل عن البخاخ قيمتو 30 ريال تقريبا. 4- بعدها نبدا في الفك والوصول الى الثروتل صورة عامة لمكانه وهو موجود في اخر مجرى الذي يمر بفلتر الهواء. سبحان الله. 5- نفك الغطاء الحامي ويوجد به مسماران 6- بعد مانفك البراغي يـنفتح لنا الغطاء بسهوله وأصبعك موجه له وتجدون قفيز مربوط على الثروتل نفــكه وانتبهوا الى خرطوش او فيش الحساس مشبوك في مجرا الهواء نفكه على شان يطلع الخرطوش بسهوله. 7- بعد فكه القفيز يظهر لنا شكل الخانق هو بوابه يمر منها الهواء بفتح اوغلاق البوابه. والصــورة تتحـدث عن نفسها وأذا استصعب عليكم شي او مافهمتوه انا ابين لكم اياه بقدر استطاعتي وعلم به ملاحظه: في الرش ترش شويه وتوقف وبعد ترش وتوقف وكذا الطريقه عشان لا يسبب سدد في المجرى. - طريقة التنظيف تختلف عن الطريقة السائدة عند البعض وفي نظري هي افضل طريقة حتى تنظف الثروتل بدي تنظيفاً ممتاز وليس التنظيف لمجراء الهواء فقط وغير ذلك حتى لا يدخل مادة بخاخ اسيديلكو الى غرفة الاحتراق انتبهو. اتمنى أن يستفيدو الأعضاء وأن يــفيدونا بمــلاحظاتهم او اذا نسينا شيء ما اضفناه لأن المعلومات الي رصدتها كانت من البحث في الانترنت مع بعض المعلومات الي اضفتها كمان من خلال تنظيف ثروتل جمس 94 اكيد بمساعدة خبير خخخخخخ ومعليش على التطويل.
وأذكر قول كبير مهندسي المنتدى أبو تركي (ذكره الله وإيانا فيمن عنده) قال لي ذات يوم: إنه لا يشعر بالسعاده وهو في مكتبه، فيقوم ويذهب للعمل الميداني ليدرب الموظفين ويعمل مع المتدربين بنفسه، وقد أصابه ما أصابه في يده من الحروق بسبب شغفه بالعمل الميداني. وكل من يعمل بيده ويناله الجهد والنصب فهو رابح وماض إلى خير، فالعمل يثبت العلم، ويقويه فلا يضيع، وفق الله كاتب الموضوع ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه... آمين.
اعراب انما يخشى الله من عباده العلماء: إعراب قوله الله تعالى: «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»، فالفاعل هنا: «العلماءُ» فهم أهل الخشية والخوف من الله، واسم الجلالة «الله»: مفعول مقدم، وفائدة تقديم المفعول هنا: حصر الفاعلية، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار: لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله، وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم. والعلم المقصود في الآية ليس مقتصرًا على العلم الشرعي فقط، وإنما يكون في شتى المجالات ومختلف العلوم، في الطب، والهندسة، والصيدلة، والعمارة، وغير ذلك، لذلك كان العلم الذي يقربك من الله تعالى عامًّا يشمل العلوم الشرعية والعلم الذي يبني الحضارات، ويعمر البلدان والدول، العلم الذي يُشيع الرحمة بين الناس ويقضي على الثالوث الذي يدمر الشعوب الفقر والجهل والمرض. وذكر المفسرون العديد من الأقوال فى تفسير معنى قوله تعالى: «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»، وأورد الإمام ابن كثير فى تفسيره: أي إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القديم أتم، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر و اعراب انما يخشى الله من عباده العلماء إنما: كافة ومكفوفة يخشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر الله: مفعول به م مقدم من عباده: جار ومجرور متعلق ب( يخشى) العلماء: فاعل مؤخر
حل لغز في أي سورة قوله تعالى: إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ غَفورٌ في أي سورة قوله تعالى: إِنَّما يَخشَى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ غَفورٌ مرحباً بكم في موقع سيد الجواب الرائد في تقديم المعلومات العامة والثقافية واللعاب وحلول الألغاز بجميع انواعها: الشعبية والثقافية والرياضية والفكرية وغيرها. ومن هنا نقدم لكم حل اللغز التالي ↡↡↡ إجابة اللغز هي: في سورة فاطر.
10-12-2010, 05:02 PM #1 ركب الفصحاء السلام عليكم كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول السنة الهجرية الجديدة لو تكرمتم أريد إعراباً كاملا لقوله تعالى " إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء " وشكرا لكم على مجهوداتكم التي أسأل الله أن تكون في ميزان حسناتكم وبارك الله فيكم 10-12-2010, 07:02 PM #2 المشاركة الأصلية كتبها الحزين حبات البرد الأسود الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله... أما بعد: الإعراب: إنما: إنّ: حرف ناسخ وتوكيد ونصب ومشبه للفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وما: كافة كفت إن عن العمل حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب أو نقول عنها " إنما ": كافة ومكفوفة. يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. اعراب انما يخشى الله من عباده العلماء - موقع موسوعتى. الله: لفظ الجلالة أو اسم الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. عباده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والـ " ها ": ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بحال من العلماء " والله أعلم بالصواب: العلماء: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إعراب "إنَّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ". - YouTube
– تركيب كلمة العلماء: مادة لاحقة مرفوعة ، وعلامة مرفوعة بالضمّة الظاهرة في آخرها ؛ لأن العلماء هم من يتقي الله تعالى ، أي أن تقدير الكلام أن العلماء هم من يتقي الله ، ولكن الموضوع يسبقه وهو كلمة الجلالة بفتح الهاء. شاهدي أيضاً: قضية كان وأخواتها تعريف الآية الكريمة إلا بتقوى الله هذه الآية جزء من الآية الثامنة والعشرين ، فاطر ، سورة مكية ، "والناس والحيوانات والبقر وكذلك ألوان مختلفة لكن يخافوا الله علماء الله عز وجل غفور" وهي علامة عظيمة جدا في غاية الأهمية. ودقة متناهية ، فأي خطأ في قراءته يؤدي إلى الكفر ، ويدل على أن العلماء أعلم الله ، وأخوفه منه بعد الأنبياء والمرسلين ، أي أنهم من يتقي الله ولا يخافهم الله طيلة الوقت. لا قدر الله. شاهد أيضاً: دعاء ربنا الذي سمعناه داعياً يدعو إلى الإيمان.. التفسير والنحو تفسير الآية 28 من سورة فاطر وتأويل الآية الثامنة والعشرين كالتالي: أي أننا خلقنا من البشر والحيوانات والإبل كل شيء بألوان مختلفة كالأحمر والأسود والأبيض كما تدل عليه ألوان الثمار والجبال كما الله. يخاف ويخشى عقابه بالطاعة والابتعاد عن المعصية. وقدرته وصفاته هم من يتقي الله تعالى. [1] شاهد أيضا: تفسير آية ، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا بعضكم بعضا فهنا وصلنا إلى نهاية مقالنا عن من يخاف الله من عباده العارفين بالإعراب ، وعرفنا معنى هذه الآية الكريمة وتفسيرها وتحليل كلامها ، حتى ينال المقال اعجابكم.
و" إنما يخشى الله من عباده العلماء " استئنافية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب. لقد أعربت ُ تجاوزا / والله الموفق 11-12-2010, 10:14 PM #3 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, لدي استفسار يتعلق بنفس الاية الكريمة ما المعنى الذي تفيده "من" في هذا السياق؟؟؟ انتظر ردكم اهل الفصيح 11-12-2010, 10:27 PM #4 المشاركة الأصلية كتبها عبق الورود الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله... أما بعد: أختي الحبيبة: عبق الورد أهلا وسهلا بكِ ، حيّاك ِ الله وبياكِ. محاولة للإجابة: ربما ـــــ أفادت من هنا ـــــ بيان الجنس. والله أعلم بالصواب 11-12-2010, 10:42 PM #5 في الحقيقة ، هذا السؤال طـُرح من قبل وكنتُ أبحث فيه في كتب التفسير لعل أحدهم أشار إلى ذلك صراحة إلا أني لم أجد إجابة أكيدة على ذلك ولكن من خلال شرحهم يتضح أنها لبيان الجنس! وما زال بحثي مستمرا! التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة; 11-12-2010 في 10:47 PM 21-11-2013, 12:21 AM #6 شكراا لكم على هذه المعلومة اللهم اجعلها في ميزاان حسناتكم, افدتوموني كثيرااا, لاني كنت محتاجة لهاا في المدرسة 21-11-2013, 12:54 AM #7 المشاركة الأصلية كتبها صادقة الاحساس الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.... أما بعد: أختي الحبيبة: صادقة الإحساس أولا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانيا: أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح ، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا ، نتمنى لكِ طيب المقام والإفادة ، فحيَّاكِ الله وبيَّاكِ في بيتكِ الثاني.
يعتبر إعراب الآيات القرآنية من أصعب أنواع الإعراب، وذلك لدقتها، كما أن تغيير حركة تشكيلية واحدة من الفتح للضّم قد يؤدي للإلحاد والشرك بالله تعالى، لذلك يتوجب علينا الانتباه ومراعاة الحركات عند إعرابها، وهي كما يلي: إعراب " إنما يخشى الله من عباده العلماء " ؟ إنما: إنّ: حرف ناسخ وتوكيد ونصب ومشبه للفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وما: كافة كفت إن عن العمل حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب أو نقول عنها " إنما ": كافة ومكفوفة. يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. الله: لفظ الجلالة أو اسم الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. عباده: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والـ " ها ": ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بحال من العلماء " والله أعلم بالصواب: العلماء: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و" إنما يخشى الله من عباده العلماء " استئنافية لا محل لها من الإعراب / والله أعلم بالصواب. تعريف الآية الكريمة إنما يخشى الله إن هذه الآية جزء من الآية الكريمة الثامنة والعشرين من سورة فاطر، وهي سورة مكية، وهي " وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ "، وهي آية عظيمة جدًا ذات أهمية بالغة ودقة متناهية، واي خطأ قي قراءتها يؤدي للكفر، وتدل على أن العلماء هم الأكثر معرفة بالله والأكثر خشية منه بعد الأنبياء والرسل، أي هم من يخشون الله وليس الله يخشاهم ما عاذ الله.