اول من اسلم من النساء والاطفال والموالين اول من اسلم من النساء والاطفال والموالين ، لقد صدق رسول الله صل الله عليه وسلم كل من عرف صدقه وعهده، وأراد الله له دخول الإسلام، ومن عرف صدقه ولكن كذب، فهو في ضلاله لم يرد الله له الهداية، نض هنا اسماء اول من اسلم من النساء والاطفال والموالين: خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ( أول من أسلمت من النساء). علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله صل الله عليه وسلم ( أول من أسلم من الاطفال). زيد بن حارثة موالي رسول الله ( أول من أسلم من الموالي). ثاني من أسلم من الرجال ثاني من أسلم من الرجال، الزبير بن العوام رضي الله عنه وأرضاه، هو ثاني من أسلم من الرجال، وهو الزبير بن العوام الاسدي القريشي، وهو ابن أخ السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة رسول الله صل الله عليه وسلم، وابن عمته، والزبير بن العوام رضي الله عنه من العشرة المبشرين بالجنة، ولقبه هو حواري رسول الله، وذلك لحديث رسول الله صل الله عليه وسلم: "إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ"، والزبير رضي الله عنه هو الرجل الاول الذي سل سيفه في سبيل الله ورسوله، ومن الستة أصحاب الشورى. تناولنا في هذه المقالة توضيح من هو اول من اسلم من الرجال ، ابو بكر الصديق اول من اسلم من الرجال، كما ذكرنا اول من اسلم من النساء والاطفال والموالين ، وكذلك ثاني من أسلم من الرجال.
[الباب الثاني] جامع القول في فساد الحج قال الله تعالى: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}. فالرفث: ذكر النساء، ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن نكاح المحرم. ورأى عمر، وعلي، وأبو هريرة لمن أفسد حجه بإصابة أهله وهما محرمان أن يتما حجهما ويحجا قابلاً ويهديا. م: كالوطء في الصوم أنّه يتمه ويقضيه ويكفر. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "ويفترق الزوجان في حجة القضاء، وروى ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.
ونزول السكينة كان على النبيّ(صلّى الله عليه وآله) دونه، ونهي النبيّ(صلّى الله عليه وآله) له عن الحزن دليل على أنّ حزنه لم يكن لأجل النبيّ(صلّى الله عليه وآله)، وإلاّ لما نهاه (صلّى الله عليه وآله). إذ أنّ الحزن على النبيّ(صلّى الله عليه وآله)، أو على أمر الدين أمر راجح شرعاً، فالنهي عنه نهي عن الراجح المستحبّ، والنبيّ(صلّى الله عليه وآله) لا ينهى عن الخير أو الطاعة، فثبت أنّ حزنه لم يكن لأمر الدين، فلم يبق إلاّ حزنه على نفسه. ولقد أجاد الشيخ المفيد (رحمه الله) في جواب استدلالهم بهذه الآية، والذي أوردناه مع تفصيل منّا ضمن الأجوبة التي حملت العناوين التالية: (أبو بكر/ هل تعدّ المعية فضيلة، وصحبته للنبيّ(صلّى الله عليه وآله) لم تكن بطلب منه، الصحبة لا تعدّ فضيلة له، وعلّة اصطحاب النبيّ(صلّى الله عليه وآله) له في الهجرة، والسكينة لم تنزل عليه)، وغيرها. ودمتم في رعاية الله ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الإصابة 4: 464 (5704). (2) مسند أحمد بن حنبل 5: 26 حديث معقل بن يسار، المصنّف لعبد الرزّاق 5: 490 الحديث (9783) تزويج فاطمة، المصنّف، لابن أبي شيبة 7: 505 الحديث (68) فضائل عليّ بن أبي طالب، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل 1: 108 الحديث (122)، تاريخ مدينة دمشق 42: 132 ترجمة الإمام عليّ.