تصديق كل الإقرارات والوثائق المطلوب إرفاقها. إثبات هوية المتقدم من خلال جواز السفر، أو الهوية، ورقم الحدود، والرقم الأكاديمي. سداد الفاتورة الخاصة بالعضوية. الموافقة على شروط الانضمام إلى الهيئة. عضوية الفنيين في هيئة المهندسين يُعرف الفنيين بأنّهم الأفراد الحاصلين على شهادة في إحدى مجالات الهندسة، ويحصل الفنيّ المُسجّل في هيئة المهندسين على عضوية معتمدة مهنيًا لكلّ من يحمل شهادة دبلوم في إحدى تخصصات الهندسة، حيث يُسمح للمتقدّم باختيار مدّة العضوية، وعادةً ما تتراوح ما بين (سنة إلى ثلاث سنوات)، كما تتوّزع قيمة العضوية على مرحلتين، بحيث يتم دفع 500 ريال سعوديّ كرسوم دراسة ملف، و200 ريال سعوديّ يدفعها المتقدّم عن كل عام، هذا ويُمكن للمتقدم تحديد عدد سنوات العضوية التي سيلتزم بها. أهم مهن الفنيين في هيئة المهندسين نذكر لكم أهم مهن الفنيين المسجلين في هيئة المهندسين، وهي على النحوّ الآتي: رسام هندسة مدنية. رسام خرائط. رسام طرق. فني مختبر ميكانيكا التربة. اختبار هيئة المهندسين للفنيين. فني توقيع مسح جوي رقمي. فني كهرباء. فني مساحة أراضي أو أبنية أو معماري. مساح أبنية. مساح طرق. مساح تصويري. مساح عام. رسام معماري. طريقة التسجيل في الهيئة السعودية للمهندسين يتم التسجيل في الهيئة السعودية للمهندسين من خلال اتباع الخطوات التالية: الضغط على (الخدمات الإلكترونية) المتاحة على الصفحة الرئيسية للموقع.
جديد "واتساب".. ميزة إيجابية وسلبية في آن واحد عمون - أطلق تطبيق التواصل الفوري "واتساب" ميزة جديدة، يمكن النظر إليها على أنها إيجابية للبعض، لكنها سلبية للبعض الآخر. وذكر موقع (WABetaInfo)، الذي يتابع تطورات التطبيق أولا بأول، أن "واتساب" يختبر حاليّا تقنية الحد من تمرير الرسائل (Forward) لوقف البريد المزعج والرسائل المضللة. وتعمل الميزة الجديدة على وضع قيود على تمرير الرسائل للمجموعات، فلا يمكن إجراء هذا الأمر إلا مرة واحدة فقط في الوقت عينه، خلافا لما هو سائد حاليّا. صحيفة تواصل الالكترونية. وتمنع قيود الميزة المستخدمين من تمرير الرسائل إلى مجموعات دردشة متعددة، وهو ما يحد من احتمال وصول المحتوى المزعج إلى بقية المستخدمين. وستكون هذه الميزة مطروحة في كل الهواتف التي تعمل بنظامي "آي أو أس" و"أندرويد". وبدأ "واتساب" في اختبار هذه الميزة أولا في النسخة التجريبية "أندرويد بيتا"، وفي وقت لاحق أطلقها في نسخة " آي أو أس". وقال موقع (WABetaInfo) إنه لن يعد بمقدور المستخدم من الآن فصاعدا إرسال مزيد من الرسائل، تمريرا إلى المجموعات في "واتساب" دفعة واحدة في الوقت نفسه. وأضاف أن مزيدا من مستخدمي التطبيق سيلاحظون دخول الميزة الجديدة حيز الخدمة خلال الأسابيع المقبلة.
أخبار نقابة المهندسين الإثنين 28/مارس/2022 - 05:01 م أجرت شعبة الهندس ة المعمارية بالنقابة العامة للمهندسين، اليوم الإثنين 28 مارس 2022 انتخابات مجلس الشعبة لتشكيل هيئة مكتبها وتمثيله بمجلس النقابة. يأتي ذلك تطبيقًا لأحكام المادة 35 من قانون نقابة المهندسين، وأحكام المادة 76 من النظام الداخلي. وقال نقيب المهندسين: نبدأ معًا فترة جديدة، ولدينا ملفات ساخنة بالنقابة، نتعاون معًا جميعًا لرفع شأن المهندس والمهنة. نقابة المهندسين وأكد النبراوي أن نتائج انتخابات النقابة أكدت أن المهندسين يريدون التغيير والتطلع للأمام، ولديهم ًكثير من المطالب المشروعة، ولا بد أن نكون جميعًا يدًا واحدة لتحقيق آمال وطموحات المهندسين، مشيرا إلى أن تلك الفترة هى فترة شديدة الحساسية، ونسعى لتحقيق النموذج المثالى للنقابة، والجميع ينظر لنقابة المهندسين كنقابة متميزة. نماذج اختبار هيئة المهندسين. واختتم نقيب المهندسين كلمته، قائلًا: لدينا مهمة صعبة، وسنكون على قدر المسئولية والتحديات لتحقيق آمال وطموحات المهندسين ورفع شأن المهندس والمهنة. وأسفرت نتائج انتخابات مجلس شعبة الهندسة المعمارية عن فوز الدكتورة المهندسة ولاء أحمد السيد محمد نور، برئاسة مجلس الشعبة بالتزكية، فيما فاز الدكتور سعد مكرم سعد عوض الله، بمنصب وكيل الشعبة بالتزكية أيضًا، كما فاز المهندس ياسر محمد صلاح الدين المغربي، بمقعد أمين الشعبة، فيما فاز بمقعد أمين مساعد الشعبة المهندس محمد فريد محمد عبدالعزيز.
وتابع: بالنسبة لمراجع الاختبار، فإن موقع المركز الوطني للقياس الإلكتروني يحتوي على ملفين لكل اختبار، تخصصي وعام؛ الملف الأول يحتوي على معايير ومؤشرات الاختبار، والملف الثاني يحتوي على مواصفات الاختبار، إضافة إلى أسئلة نموذجية محلولة، ويمكن الوصول لهذه الصفحة بالضغط على الرابط:
بعض النصايح العامة للي ناويين ياخذوا اختبار قياس للمهندسين: تعلم كيف تحل المعادلات بالحاسبة تعلم كيف تستعمل الحاسبة في المسائل الاحصائية: المتوسط، الانحراف المعياري، المعادلة الخطية الخ … خذ البريك ابو 25 دقيقة جيب معاك شي تاكله في البريك، الاختبار طويل ومرهق لا تلتفت أو تتكلم أو تخالف تعليمات المسؤول، طول الوقت بتكون متراقب عن طريق كاميرا وممكن ببساطة يتكنسل اختبارك عند اي محاولة للغش. هيئة المهندسين تنظم اختبارات الممارسات الهندسية " PE" بالدمام - صحيفة الوئام الالكترونية. لا تسلك أقسام السلامة والاخلاق، تراهم مو سهلين وسؤال فيهم يساوي سؤال في أي مادة ثانية بيعطونك ورق خاص للكتابة وهو غريب شوي، كأنه ورق مغلف حراري وتكتب عليه بقلم سبورة، المهم اطلب أكثر من اللي يعطوه لك، مافي داعي تحتاج في النص ويجيك المراقب ويضيع وقتك. وأخيرا كان هذا الي عندي, واتمنى اكون افدت الكثير بهذا الموضوع. بالنسبة للمصادر الاخرى لباقي التخصصات او تخصص الهندسة الكهربائية هذا حسابي فالتليقرام, تقدر ترسلي رسالة على تليقرام فيها اسم تخصصك فقط وراح ارد عليك بالمصادر الي عندي. من هنا مصادر
فحكم الضيافة واجب ، وإكرام الضيف - أيضاً – واجب ، وهو أمر زائد على مطلق الضيافة ، قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) ، أي: من كان يؤمن إيماناً كاملاً: فليكرم ضيفه..... قوله: " المجتاز به " يعني: الذي مرَّ بك وهو مسافر ، وأما المقيم: فإنه ليس له حق ضيافة ، ولو كان المقيم له حق الضيافة: لكان ما أكثر المقيمين الذين يقرعون الأبواب! فلا بد أن يكون مجتازاً ، أي: مسافراً ومارّاً ، حتى لو كان مسافراً مقيماً يومين ، أو ثلاثة ، أو أكثر: فلا حق له في ذلك ، بل لا بد أن يكون مجتازاً. قوله: " في القرى " دون الأمصار ، والقرى: البلاد الصغيرة ، والأمصار: البلاد الكبيرة ، قالوا: لأن القرى هي مظنة الحاجة ، والأمصار بلاد كبيرة فيها مطاعم ، وفنادق ، وأشياء يستغني بها الإنسان عن الضيافة ، وهذا - أيضاً - خلاف القول الصحيح ؛ لأن الحديث عامّ ، وكم من إنسان يأتي إلى الأمصار وفيها الفنادق ، وفيها المطاعم ، وفيها كل شيء ، لكن يكرهها ويربأ بنفسه أن يذهب إليها ، فينزل ضيفاً على صديق ، أو على إنسان معروف ، فلو نزل بك ضيف - ولو في الأمصار -: فالصحيح: الوجوب. من هو الضيف الذي يجب إكرامه؟ - الإسلام سؤال وجواب. "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (15/48 – 51) باختصار.
ومن حقوقه أيضا: أن يستر ما يظهر له من عيوبه ، ويحفظ عينه من النظر في عوراته ، ويتواصل معه بالهدايا بين الحين والآخر ؛ فإن ذلك يزيد الألفة ، ويقوي المحبة ، مهما كانت الهدية قليلة القدْر ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تحقرن جارة جارتها ، ولو فرسن شاة) رواه البخاري ومسلم ، والفرسن: هو عظم قليل اللحم. فصل: باب ما جاء في إكرام الضيف والإحسان إليه:|نداء الإيمان. إن الإحسان إلى الجار ، والكرم مع الضيف ، يعدان من مظاهر التكافل الاجتماعي الذي يدعو إليه الإسلام ، هذا وقد ذكر الحديث شعبة أخرى من شعب الإيمان ، وهي المتمثلة في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت) ففيه دعوة إلى الكلمة الطيبة من ناحية ، ومن ناحية أخرى تحذير من إطلاق اللسان فيما لا يرضي الله تبارك وتعالى. وقد تظافرت نصوص الكتاب والسنة على بيان خطر هذه الجارحة ، فكم من كلمة أودت بصاحبها في نار جهنم ، وكم من كلمة كانت سببا لدخول الجنة ، وقد ثبت في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب). وهكذا أيها القارئ الكريم ، يتبين لنا مما سبق بعضا من الجوانب المشرقة والأخلاق الرفيعة ، التي يدعو إليها الإسلام ، ويحث على التمسك بها ، فما أجمل أن نتخلق بها ، ونتخذها نبراسا ينير لنا الطريق.
الحمد لله. يجب على المضيف أن يكرم ضيفه ، ويقوم بحقه ، ويدل على ذلك: ما جاء في الحديث عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزاعِي رضي الله عنه قَالَ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ) قَالَ: وَمَا جَائِزَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَالضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهْوَ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ) رواه البخاري (5673) ومسلم (48). فوائد من حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. وفي لفظ لمسلم (48): (الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ). قال الخطابي رحمه الله: قوله: (جائزته يوم وليلة) سئل مالك بن أنس عنه فقال: يُكرمه ، ويتحفه ، ويخصه ، ويحفظه ، يوماً وليلة ، وثلاثة أيام ضيافة. قلت: يريد أنه يتكلف له في اليوم الأول بما اتسع له من بِر ، وألطاف ، ويقدِّم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ، ولا يزيد على عادته ، وما كان بعد الثلاث: فهو صدقة ، ومعروف ، إن شاء فعل ، وإن شاء ترك. "معالم السنن" (4/238). وقال ابن القيم رحمه الله: إن للضيف حقّاً على مَن نزل به ، وهو ثلاث مراتب: حق واجب ، وتمام مستحب ، وصدقة من الصدقات ، فالحق الواجب: يوم وليلة, وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المراتب الثلاثة في الحديث المتفق على صحته من حديث أبي شريح الخزاعي – وساق الحديث السابق -.
329- حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا، حدثنا وضاح بن يحيى، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا». 330- حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البركة مع أكابركم». 331- حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا محمد بن بشر، قال: سمعت مالك بن بشر، قال: سمعت مالك بن مغول، يقول: مشيت مع طلحة بن مصرف حتى انتهينا إلى زقاق ضيق، فتخلفت وتقدم طلحة، فالتفت إلي وقال: لو أعلم أنك أكبر مني بيوم أو ليلة ما تقدمت. 332- حدثنا علي بن حرب، أنبأنا ابن إدريس، عن ليث، قال: مشيت مع طلحة بن مصرف، فقال: لو كنت أكبر مني بيوم أو ليلة ما تقدمتك. 333- حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، قال: قال سمرة: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني.
314- حدثنا علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم دلني عليه إسماعيل بن زبان حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفا، إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه، وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها». قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وواصل الصيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام». 315- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، قال: قلت للحسن: أفي الطعام إسراف؟ قال: أو في الطعام إسراف؟ 316- حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عثمان بن محمد الجمحي، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أطعموا الطعام، واضربوا الهام؛ تورثون الجنان». 317- حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل وحده. 318- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، حدثنا أبو عمرو، عن حيان بن أبي عطاء، عن وهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أطعم أخاه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه، بعده من النار سبعة خنادق، ما بين كل خندقين مسيرة مائة عام».. باب حق الضيافة وتوقيتها: 319- حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق واجب، فمن أصبح بفنائه فهو دين له، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك».