12-04-2019, 01:43 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 34, 865 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين من فضلكــ لآ تدع الشيطان يمنعك.. سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ أذكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروا الله يَذكُركــــــــــــــــــــــــــم صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة خير صلاة يصليها المسلم في أسبوعه. عن ابن عمر قال: قال الرسول صل الله عليه وسلم: ( أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة). رواه البيهقي في "شعب الإيمان". وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119). فضل صلاة الفجر يوم الجمعة تويتر. ومن خصائص صلاة الفجر في يوم الجمعة أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها سورة السجدة في الركعة الأولى ، وسورة الإنسان في الثانية. عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم تَنْزِيلُ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا).
و قد وقفت له على شاهد, و لكنه ضعيف جدا, أذكره للمعرفة لا للاستشهاد, يرويه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن أبي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة, ما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له ". أخرجه البزار (رقم 621 - كشف الأستار) و قال: " تفرد به أبو عبيدة فيما أعلم ". صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة أفضل صلاة فجر في أي يوم من الأيام >لاتفوتكم - هوامير البورصة السعودية. قلت: لعله يعني بهذا التمام, و إلا فقد رواه ابن عمر كما سبق. و أعله الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2/ 168) بقوله: " عبيد الله بن زحر و علي بن يزيد ضعيفان ". لكنه عزاه للطبراني أيضا في " الكبير " و " الأوسط ", و هو في " الكبير " برقم (366). ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ[06 - Oct-2009, صباحاً 05: 55]ـ بارك الله فيك ـ [الأثري الفراتي] ــــــــ[06 - Oct-2009, صباحاً 06: 17]ـ وفيكم بارك الله وغفر لنا ولكم ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ[30 - Apr-2010, مساء 08: 03]ـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الدارقطنيّ وابن الجوزيّ وابن رجبٍ رجحوا الموقوف. قَالَ الحَافِظُ ابْنُ الجوزيُّ ـ رَحْمَةُ اللَّهُ علَيْه ـ كما في كتابه العِلَلِ المُتَنَاهِيَةِ في الأَحَادِيْثِ الوَاهِيَةِ (ج 1 ص 458): رَوَى الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صَلاةُ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ».
خامسًا: أن أهل الفجر وعدهم الله تعالى بأن يروه عياناً: فعن جرير البجلي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(أما إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامّون في رؤيته, فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا)، يعني صلاة العصر والفجر، ثم قرأ:{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه:130](رواه البخاري ومسلم)، والمعنى: كما أنكم ترون هذا القمر ولا تشكون في رؤيته فكذلك ترون الله عز وجل يوم القيامة ـ نسأل الله الكريم من فضله ـ. سادساً: الأمن من النفاق: فمن قام بأدائها في أول وقتها وفي جماعة المسلمين فقد برئت ذمته من تلك الصفة الذميمة، فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين من التفريط فيها والتخلف عنها فقال:(إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلًا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)(رواه البخاري ومسلم). وروى مسلم من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:(ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق، معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يتهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف).
ولم يقل فيه شيئا، إما تسامحا لما كان من فضائل الأعمال، وإما لأنه قد أبرز من إسناده من يعتل به، اعتمادا على ما قدم فيهم، وأي ذلك كان، فقد طوى ذكره من هو أيضا ضعيف، وإن كان لا بأس به عند بعضهم، وهو عبد الله ابن زحر فعنه ذكره البزار وهو يرويه عن علي بن يزيد. ولا ندري من أضعف: أعلي بن يزيد، أم عبيد الله بن زحر؟ فكلاهما منكر الحديث. قال أبو حاتم البستي: يروي عن علي بن يزيد الطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن، فلا يكون ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم، فلا يحل الاحتجاج بهذه الصحيفة، بل التنكب عن رواية ابن زحر على الأحوال أولى. قال ابن معين: كل حديثه عندي ضعيف. انتهى كلام البستي. فضل صلاة الفجر - خطبة الجمعة 8-2-1437هـ - منار الإسلام. وهو مغن عن طويل ما لهم في هذا الإسناد. انتهى. وفي فتح الباري لابن رجب (6/ 17): وخرجه البزار بإسناد ضعيف، عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا، وزاد فيه:((ولا أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له)). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. (2/ 200):رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط كلهم من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان. وقال الألباني كما في صحيح وضعيف الجامع للشيخ الألباني (3/ 388):ضعيف جدا.
الثاني: عن ابن عمر رضي الله عنهما. أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4/ 441) وفي فضائل الأوقات للبيهقي (ص: 513) وقال عنه: غريب. فضل صلاة الفجر يوم الجمعة المباركة. وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (7/ 207): حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن يحيى، ثنا عمرو بن علي، ثنا خالد بن الحارث، ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، أن ابن عمر، قال لحمران بن أبان: " ما منعك أن تصلي في جماعة؟ قال: قد صليت يوم الجمعة في جماعة الصبح, قال: أوما بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة» قال أبو نعيم: تفرد به خالد مرفوعا, ورواه غندر موقوفا. وفي علل الدارقطني (13/ 228): 3127- وسئل عن حديث الوليد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة. فقال: يرويه يعلى بن عطاء، وقد اختلف عنه؛ فرواه شعبة، واختلف عنه في رفعه: فرفعه عمرو بن علي، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ووقفه غندر، وغيره عن شعبة. وكذلك قال هشيم، عن يعلى بن عطاء، موقوفا، وهو الصحيح.
[هل صح حديث ((إن أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة))] ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ[06 - Oct-2009, صباحاً 02: 29]ـ هل صح حديث- إن أفضل الصلاة عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة. (طب عن ابن عمر). الدرر السنية. ـ [الأثري الفراتي] ــــــــ[06 - Oct-2009, صباحاً 02: 41]ـ بارك الله فيك. الحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة وصحيح الجامع ـ [الأثري الفراتي] ــــــــ[06 - Oct-2009, صباحاً 02: 42]ـ وهذا هو نص كلام الشيخ رحمه الله من الصحيحة: 1566 " أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة ". قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4/ 91: أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (7/ 207): حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد ابن يحيى حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن أن # ابن عمر # قال لحمران بن أبان: ما منعك أن تصلي في جماعة? قال: قد صليت يوم الجمعة في جماعة الصبح, قال: أو ما بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره, و قال: " تفرد به خالد مرفوعا, و رواه غندر موقوفا ". قلت: خالد بن الحارث و هو الهجيمي أبو عثمان البصري ثقة ثبت احتج به الشيخان كما في " التقريب ", فزيادته مقبولة, فرواية غندر موقوفا لا يعله, لاسيما و هو في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي.
ثانياً: أن من أداها في وقتها كان في ذمة الله تعالى: قال صلى الله عليه وسلم:(من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم)(مسلم). قال النووي رحمه الله: "فأعظم صلاة في اليوم نصليها هي صلاة الصبح، وأعظم الصلوات هي التي تقام والدنيا مظلمة، وفي شدة البرد، إذ يترك الإنسان فراشه ويخرج إلى بيت الله عز وجل مصلياً، ولذلك كان الذي يصلي صلاة الصبح في ذمة الله سبحانه وتعالى، والمعنى: أن الله سبحانه وتعالى يضمنه". ثالثًا: أنها سبب في دخول الجنة والنجاة من النار: قال صلى الله عليه وسلم:(لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها)، يعني الفجر والعصر(رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم:(من صلى البردين دخل الجنة)(متفق عليه). وهذا وعد من النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى: بأن من حافظ على صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس وصلاة العصر قبل غروبها أنه:(لن يلج النار)، أي: لن يدخلها. رابعاً: أن من صلاها كُتب له قيام ليلة: قال صلى الله عليه وسلم:(من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)(رواه مسلم) وهذا الحديث من الأحاديث العظيمة التي بين فيها النبي صلى الله عليه وسلم فضل المحافظة على صلاتي العشاء والفجر، وأن من واظب عليهما كان له من الأجر كقيام ليلة.
رسوم تجديد الإقامة المنتهية يتساءل الكثيرين عن رسوم تجديد الإقامة المنتهية لاسيما فيتوجب على المقيمين الالتزام بسداد تلك الرسوم لكي لا يتعرضوا للعقاب، أو الخروج النهائي من أراضي المملكة العربية السعودية. النظام الجديد عقوبة عدم العودة للوافدين بعد إنتهاء التأشيرة بالسعودية - ثقفني. 500 ريالاً سعوديًا رسوم تجديد الإقامة المنتهية للمقيمين ومرافقيهم. 650 ريالاً سعوديًا رسوم تجديد إقامة العمالة في المؤسسات والشركات السعودية. فيما تقدم المملكة العربية السعودية فرصة لكل الطلاب من حاملي التأشيرة الصعودية، حيث لا يدفعون أيه رسوم لتجديد الإقامة، فهي مجانية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طرق تمديد تاشيرة الخروج والعوده هناك طريقتين لتجديد تاشيرة الخروج والعودة حتى يتم العودة من جديد للسعودية بسهولة، والطريقة عبارة عن: إقرأ أيضا: متى يفتح التسجيل في حساب المواطن 2021 ؟ هل فتح التسجيل في حساب المواطن؟ موقع أبشر الإلكتروني. في حالة تخطي فترة التأشيرة للعامل حتى 7 شهور واقامة الزوجة والأبناء لأكثر من 13 شهر يتم الدخول على موقع ابشر الالكتروني التابع لوزارة الخارجية في المملكة العربية السعودية. قم بالدخول لموقع أبشر ومن ثم عمل حساب جديد عليه. اقرا ايضا: شروط تاشيرة الخروج والعودة | ما هي الإجراءات وخطوات الحصول على تاشيرة الخروج والعودة بعد التسجيل قم باختيار تأشيرة الخروج والعودة من داخل الموقع. اختيار تجديد الإقامة. جيجب أن تكون الإقامة سارية للشخص وأسرته. يتم كتابة رقم الاقامة وجواز السفر وتكون صلاحيتها أكثر من 3 شهور. غرامة انتهاء تاشيرة الخروج والعودة ابشر اعمال. خ يجب على الزوجة الذهاب للسفارة التي تخص المملكة العربية السعودية داخل بلدها ليتم تقديم طلب بخصوص طلب التمديد مع التأكد من سريان الاقامة لقبول الطلب. 2. السفارة: هذه الطريقة هي الأنسب للأشخاص الذين لم يتعدوا ال13 أشهر خارج المملكة العربية السعودية، حيث يجب الذهاب للسفارة التي تخص السعودية في البلد التي يقيمون بها.
فترة السماح بعد انتهاء تأشيرة الخروج والعودة في النظام الجديد من الجدير بالذكر أنه لا يوجد فترة سماح عقب انتهاء تأشيرة الدخول والخروج من السعودية، لذلك يجب على العامل أن يتم الالتزام بالمدة المحددة في التأشيرة أما في حالة عدم الالتزام فيمنع الوافد من الدخول إلى السعودية مرة أخرى لأن التأخير يسبب أضرار وخسائر فادحة لأصحاب العمل، ويحتاج الوافد بعد ذلك أن يقدم لتأشيرة جديدة ورخصة إقامة وعمل جديدة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
سوف يظهر رقم كود على الشاشة يتم كتابته في المكان المخصص له بطريقة صحيحة. بعد التأكد من صحة رقم الكود سوف تظهر صفحة مستقلة تحتوي على بعض المعلومات الخاصة ب التأشيرة والتي تتمثل في تاريخ مغادرة البلاد ، ومدة التأشيرة ، والتكلفة. في هذه الخطوة يقوم المستخدم باختيار الطريقة المناسبة التي يتم من خلالها كتابة البيانات والمعلومات المطلوبة وتتمثل في تأشيرة المستخدم أو جواز السفر الخاص به وبعدها يتم النقر على تأكيد الطلب وفي أسفل الشاشة يوجد العديد من الخيارات يتم اختيار نوع الخدمة وهي تأشيرة ذهاب وعودة. غرامة انتهاء تاشيرة الخروج والعودة مقيم. يتم النقر على إصدار التأشيرة وبعدها يضغط المستخدم على تأكيد الطلب يتطلب في هذه الخطوة التأكد من بصمة العين بعد ذلك سوف تظهر على الشاشة رسالة تفيد بصدور التأشيرة ، وإمكانية الحصول عليها من قبل أقرب فرع خاص بمكتب الجوازات. ويجدر بنا الإشارة إلى ضرورة تسديد الرسوم المالية المستحقة والتي قدرت بمبلغ ٢٠٠ ريال سعودي فقط لا.