بين سبب نزول قوله تعالى: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قآئمة على أصولها فبإذن الله وليجزى الفاسقين)، حل كتاب الطالب تفسير للصف الثالث متوسط الفصل الدراسي الاول، الاجابه على سؤال بين سبب نزول قوله تعالى: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قآئمة على أصولها فبإذن الله وليجزى الفاسقين). والتى تعتبر احد الاجابات النموذجيه التي يسعى فريق عمل منبع للحلول تقديمها على الدوام لابنائنا الطلبه في المملكه العربيه السعوديه. الاجابه على سؤال بين سبب نزول قوله تعالى: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قآئمة على أصولها فبإذن الله وليجزى الفاسقين). الاجابة هي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل ببنى النضير وتحصنوا في حصونهم أمر بقطع نخيلهم وإحراقها، فجزع أعداء الله عند ذلك وقالوا: زعمت يا محمد أنك تريد الصلاح، أفمن الصلاح عقر الشجر المثمر وقطع النخيل؟ وهل وجدت فيما زعمت أنه أنزل عليك الفساد في الارض؟ فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد المسلمون في أنفسهم من قولهم وخشوا أن يكون ذلك فسادا في ذلك، فقال بعضهم: لا تقطعوا فإنه مما أفاء الله علينا. وقال بعضهم: بل اقطعوا، فأنزل الله تبارك وتعالى - ما قطعتم من لينة - الآية تصديقا لمن نهى عن قطعه وتحليلا لمن قطعه، وأخبر أن قطعه وتركه بإذن الله تعالى.
حدثنا سليمان بن عمر بن خالد البرقي ، قال ابن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قطع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نخل بني النضير ، وفي ذلك نزلت ( ما قطعتم من لينة)... الآية ، وفي ذلك يقول حسان بن ثابت: وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة مستطير وقوله: ( فبإذن الله) يقول: فبأمر الله قطعتم ما قطعتم ، وتركتم ما تركتم ، وليغيظ بذلك أعداءه ، ولم يكن فسادا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن رومان ( فبإذن الله): أي فبأمر الله قطعت ، ولم يكن فسادا ، ولكن نقمة من الله ، وليخزي الفاسقين. [ ص: 273] وقوله: ( وليخزي الفاسقين) وليذل الخارجين عن طاعة الله - عز وجل - المخالفين أمره ونهيه ، وهم يهود بني النضير.
ذكر من قال: نزل ذلك لقول اليهود للمسلمين ما قالوا: حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة بن الفضل قال: ثنا محمد بن إسحاق قال: ثنا يزيد بن رومان قال: لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهم - يعني ببني النضير - تحصنوا منه في الحصون ، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقطع النخل ، والتحريق فيها ، فنادوه: يا محمد ، قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه ، فما بال قطع النخل وتحريقها ؟ فأنزل الله - عز وجل -: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين). ذكر من قال: نزل ذلك لاختلاف كان بين المسلمين في أمرها: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها)... الآية ، أي ليعظهم ، فقطع المسلمون يومئذ النخل ، وأمسك آخرون كراهية أن يكون إفسادا ، فقالت اليهود: آلله أذن لكم في الفساد ؟ فأنزل الله: ( ما قطعتم من لينة). [ ص: 272] حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها) قال: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل ، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين ، ونزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه ، وتحليل من قطعه من الإثم ، وإنما قطعه وتركه بإذنه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان (فَبِإِذْنِ اللَّهِ): أي فبأمر الله قطعت، ولم يكن فسادًا، ولكن نقمة من الله، وليخزي الفاسقين. وقوله: (وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ) وليذلّ الخارجين عن طاعة الله عزّ وجلّ، المخالفين أمره ونهيه، وهم يهود بني النضير. ------------------- الهوامش: (1) البيت لذي الرمة (اللسان: ريع) والرواية فيه "ريعه" في موضع "لينة" واللينة: النخلة، وكل شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللين. وقد سبق استشهاد المؤلف بالبيت عند قوله تعالى: "أتبنون بكل ريع آية" ، وشرحناه هناك شرحًا مفصلا، فارجع إليه في (19: 93) (2) البيت لحسان بن ثابت (معجم ما استعجم للبكري: رسم البويرة 285) قال البويرة، بضم أوله، وبالراء المهملة، على لفظ التصغير، وهي من تيماء. قال أبو عبيدة في كتاب الأموال: أحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير، وقطع زهو البويرة، فنزل فيهم: "ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين". قال حسان: "هان على سراة... البيت". قال ذلك حسان، لأن قريشًا هم الذين حملوا كعب بن أسد القرظي، صاحب عقد بني قريظة، على نقض العقد بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى خرج معهم إلى الخندق، وعند ذلك اشتد البلاء والخوف على المسلمين.
قال ابن إسحاق: كانت وقعة بني النضير بعد وقعة أحد ، وبعد بئر معونة. وحكى البخاري ، عن الزهري ، عن عروة أنه قال: كانت وقعة بني النضير بعد بدر بستة أشهر. الآية 4
[٤] المراجع ^ أ ب ت ث ج ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 75-78، جزء 28. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابن عمر، الصفحة أو الرقم:1746، صحيح. ↑ الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 74، جزء 28. بتصرّف. ^ أ ب محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 279-283، جزء 14. بتصرّف.
فيلم القرموطي في ارض النار 2 بجودة blueray 2017 - YouTube
فيلم القرموطي في أرض النار، هو أحد الأفلام السينمائية المصرية التي تحدث وتناولت قضايا خطورة المنظمات الإرهابية وخاصة تنظيم داعش، لكن بشكل مختلف يحمل طابع الكوميديا الساخرة والمنتقدة لتصرفات تلك الجماعات وأيضًا تفضح نواياهم السيئة. معلومات عن فيلم القرموطي في أرض النار الفيلم هو من بطولة الفنان أحمد آدم في شخصيته الشهيرة " القرموطي " ومن تأليف محمد نبوي وعلاء حسن، وإخراج أحمد البدري، ومن إنتاج أحمد السبكي، ويشارك آدم البطولة كل من علاء مرسي وبدرية طلبة وأحمد صيام ومحمد عادل وشيماء سيف ومحمود حافظ. تم إنتاج الفيلم عام 2017، حيث صدر لأول مرة في 18 يناير من نفس العام ويتم بثه حاليًا عبر العديد من القنوات الفضائية المختلفة. قصة الفيلم القرموطي شخص كعادة الشخصية المعتادة في الأعمال التي يقوم بها هو شخص يحب التكنولوجيا والتقدم ويحاول التكيف معها رغم عدم معرفته بالعديد من تفاصيلها. يحاول اصطحاب زوجته إلى رحلة بحرية في البحر من خلال جهاز الـ "gps" الذي يساعد في التعرف على الأماكن. لكن لأنه لا يعرف كيف يستخدمه، دخل أكثر في أعماق البحر والسواحل، حتى وقع أسيرًا لتنظيم داعش الإرهابي. وهناك يجد نفسه أحد أفراد التنظيم الذي قام بتجنيده.
موسم واحد الأفلام يعود القرموطي من جديد في مغامرة كوميدية جديدة ولكنها خطيرة هذه المرة حيث يختطفه تنظيم داعش الإرهابي ليجد نفسه أمام خيار من ثلاثة، إما الانضمام إلى التنظيم أو محاولة تصحيح أفكارهم أو الهروب. الممثلون شيماء سيف ممثل أحمد آدم علاء مرسي مظهر أبو النجا ممثل
belbalady: «القرموطي» عقب تجربة القفز المظلي من ارتفاع 15 ألف قدم: «أنا جامد»| فيديو أعرب الإعلامى جابر القرموطى ، عن سعادته تجاه خوض تجربة القفز المظلي من على ارتفاع 15 ألف قدم، مؤكداً أنه تجاوز "فوبيا"، القطط، وعقب تنفيذ القفز المظلي سينتهى الكل الخوف بداخله، وأخذ يغنى وهو في الطائرة قائلاً:" يا ليلى إبعت سلامي للناس الطيبة". وأضاف "القرموطى"، خلال لقائه ببرنامج "نجوم السماء"، المذاع عبر قنوات dmc والقناة الأولى وON، أنه من الأقوال غير الصحيحة أن الصحفى أو الإعلامى لا يستطيع غلق هاتفه، وتابع: "مش صح خالص وأنا بقفله ونص"، وداعب فريق القفز قائلاً: "والله ولبست الهرمس يا قرموطي"، في إشارة منه إلى بدلة القفز. وقال جابر القرموطي، إنه كان يتمنى أن تكون ابنته الكبيرة مريم معه في مغامرة القفز من الطائرة. وبروحه المرحة، أكد القرموطى، خلال تواجده في الطائرة قبل تجربة القفز المظلي، أنه: "أنا أكتر حاجة نطيت فيها الترعة بس اللى معاه ربنا هيمشى على الميه.. ميه ميه.. بس أنا جامد بردو.. أنا طير في السماء". وعقب هبوط جابر القرموطى، على الأرض بمنطقة رأس البر، أكد أنه لم يشعر بشئ مما حدث في التجربة، وتابع: "أنا مش فاكر حاجة غير أنى أنا كنت بقول أنا جامد أنا جامد".