عمل وكيلاً للدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة الملك عبد العزيز في عام 1424هـ. عضو المجلس العلمي في جامعة الملك عبد العزيز عام 1427هـ. عضو تسمية الشوارع والميادين بجدة عام 1423هـ. شارك بعدد من المؤتمرات العلمية والورشات الثقافية في المملكة العربية السعودية وخارجها. يكتب مقالة أسبوعية في صحيفة المدينة السعودية. مؤلفات محمد خضر عريف قدم الكاتب محمد خضر عريف إلى المكتبة العربية العديد من الإنجازات الفكرية التي ساهمت بشكل كبير في زيادة الوعي والثقافية، فيما يلي نستعرض أهم مؤلفات الكاتب محمد خضر عريف: إقرأ أيضا: سبب وفاة والدة حمادة هلال مسرحية كان هنا بيتنا. مقدمة في علم اللغة التطبيقي. الحداثة مناقشة هادئة لقضية ساخنة. بعض الإشكاليات في نظام الإعراب العربي. الموسوعة الميسرة للأدباء السعوديين. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا بعد أن تعرفنا على من هو محمد خضر عريف ويكيبيديا، كما تعرفنا على حياته، وإنجازاته، وذكرنا ما هو سبب وفاة الكاتب محمد خضر عريف، مع التطريق إلى أهم إنجازات ومؤلفات الكاتب محمد خضر عريف.
من هو محمد خضر عريف ويكيبيديا ، هناك العديد من الشخصيات المميزة في المملكة العربية السعودية التي لها تاريخ ولها حضورها البارز في العديد من الأصعدة المختلفة، ومن بين هؤلاء الشخصيات الجديرة بالذكر الكاتب محمد خضر عريف، الذي يعتبر من أعمدة الثقافة واللغة في المملكة العربية السعودية، خاصة وأنه شارك في العديد من المؤتمرات والثقافية والعلمة داخل وخارج السعودية، من خلال موقع المرجع سوف نسلّط الضوء على الكاتب محمد خضر كما سنتعرف على أهم أعماله ومجازاته الفكرية والأدبية. من هو محمد خضر عريف ويكيبيديا إنّ محمد خضر عريف هو كاتب لغوي، وأستاذ أكاديمي، ولد في بيروت عام 1376 هـ / 1957 م ، حيث عرف منذ كان صغيرًا بذكائه ونباهته، تلقى تعليمه الثانوي بالأزهر الشريف في مصر، ثم أكمل تعليمه الجامعي بعدها حصل على درجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة ام القرى في المملكة العربية السعودي، ثم أكمل دراسته الجامعة وحصل على درجة الماجستير في علم اللغة من جامعة كاليفورنيا، في عام 1986مـ، توفى يوم الأحد الموافق لتاريخ 28/ نوفمبر/ 2021مـ. [1] حياة الكاتب محمد خضر عريف كانت حياة الكاتب محمد خضر مليئة بالنجاحات والإنجازات التي لم تنقطع إلا برحيله عن الحياة، فقد شارك في العديد من الندوات الثقافية والشعرية، وشارك في مؤتمر "جائزة البابطين" التي تم عقدها في الكويت سنة 2008مـ، حيث تم اطلاق بالإجماع قناة المستقبل الفضائية التي اتخذت لندن مقرًا لها، في شهر فبراير2009، كما شارك بصحبة 1289 شاعر من كافة أنحاء الوطن العربي في مسابقة استمرت لمدة عامين، وحاز على لقب شاعر عربي، وقد شملت منتجاته الشعرية كافة أغراض الشعر بكل أنواعه، وما يميّز شعره جمال التراكيب والصور الشعرية إضافة إلى الأفكار والابتكارات التي جعلته فريًا في أدبه وشعره.
محمد خضر عريف الحياة المهنية يعد محمد خضر عريف من أشهر الأستاذة الجامعيين بالمملكة للعربية السعودية، ويقدم محاضرات في علم اللغة العربية، وله العديد من الأبحاث والدراسات حول علم اللغة ، وخلال حياته المهنية شغل الأستاذ محمد خضر عريف العديد من المناصب في مجال عمله، واستطاع من خلال لفت الانتباه إليه، وتحقيق النجاح والشهرة الواسعة، وفيما يلي سنذكر لكم الأعمال التي شغلها محمد خضر عريف: عمل معيد جامعي في قسم اللغة العربية. بعدها عمل أستاذاً بجامعة الملك عبدالعزيز في جدة. عام 1421هـ عمل مديراً لمركز البحوث في جامعة الملك عبدالعزيز. عام 1424هـ عمل وكيلاً للدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة الملك عبدالعزيز. عام 1427هـ شغل منصب عضو في المجلس العلمي بجامعة الملك عبد العزيز. عام 1423هـ شغل منصب عضو تسمية الشوارع والميادين في جدة. مؤلفات محمد خضر عريف يعد محمد خضر عريف من الكُتاب المشهورين على مستوى المملكة والخليج العربي، وهو كاتب مقالة أسبوعية في صحيفة المدينة السعودية، وله العديد من المؤلفات والكتب القيمة، ومن مؤلفاته ما يلي: مسرحية (كان هنا بيتنا). الوظائف الخطابية للضمائر العربية. القولان المتتابعان في لغة القانون الأمريكي.
انتقل إلى رحمة الله تعالى، أمس الأحد الأديب والكاتب محمد خضر عريف، الأستاذ بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، والكاتب بـ»المدينة»، إثر معاناة مع المرض لم تمهله كثيرًا، وتمت الصلاة عليه أمس، بجامع الثنيان ودفنه بمقبرة أمنا حواء بجدة، ويتلقى ذووه العزاء بمنزله بحي الزهرة خلف بندة بجدة. والدكتور محمد خضر من الأسماء الثقافية الفاعلة التي كان لها دور بارز في الحراك الثقافي؛ حيث تلقى تعليمه الثانوي في الأزهر الشريف، وحصل على البكالوريوس في تخصص اللغة العربية وآدابها من جامعة أم القرى. ثم حصل على الماجستير من جامعة ولاية «كاليفورنيا» في أمريكا وتخرج متخصصًا في علم اللغة النظري عام 1982م. كما حصل على الدكتوراة في جامعة كاليفورنيا (لوس أنجلوس) في علم اللغة التطبيقي عام 1986م. وعمل معيدًا في قسم اللغة العربية حتى وصل إلى رتبة الأستاذية بجامعة الملك عبدالعزيز في جدة، ثم عمل مديرًا لمركز البحوث في الجامعة نفسها عام 1421هـ، ثم وكيلاً للدراسات العليا والبحث العلمي في الجامعة عام 1424هـ. وهوعضو المجلس العلمي بالجامعة عام 1427هـ. واشتغل الفقيد بالعمل الإعلامي فقد عمل على إعداد وتقديم لقاء إذاعي في إذاعة جدة عن الكتب والمكتبات، وترأس تحرير مجلة «الإغاثة» الصادرة عن هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية ومقرها جدة، كما عمل لسنوات طويلة جدًا كاتبًا مرموقًا في «المدينة»، تناول الكثير من القضايا الاجتماعية والفكرية والثقافية بروح الأديب الشاعر والاجتماعي المخلص لوطنه وقضاياه.
محمد بن خضر عريف، أستاذ جامعي، وكاتب ولغوي.
وأما ما جاء في بعض الأحاديث من تسمية الله تعالى ب: (الحنان) فإنه لا يثبت. وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً!! - منتدى الكفيل. وأما: (المنان) فهو من أسماء الله الحسنى الثابتة، كما في (سنن أبي داود والنسائي) من حديث أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى " انتهى. وقد توسع الشيخ "علوي السقاف" في دراسة ثبوت "الحنَّان" اسما لله تعالى ، في كتابه "صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة" (140 - 147) ، ثم قال: "والخلاصة: أنَّ عدَّ بعضهم (الحنَّان) من أسماء الله تعالى فيه نظر ؛ لعدم ثبوته" انتهى. وانظر: " معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى " ، لمحمد بن خليفة بن علي التميمي: (224). وأما العبارة المذكورة في السؤال - (الله أَحَنُّ عليك من ألف كتف) -: فليست من باب "التسمية" ، أو إطلاق "اسم" (الحنان)، على الله جل جلاله، بل هي من باب الإخبار عنه بعظم تحننه على عباده ، وأن رحمته وحنانه على عباده: أقرب لهم من كل من سواه ، وعونه لهم ، أقرب من عون من عداه ، سبحانه ، وهذا معنى صحيح ، شريف ، لا مانع منه ، ولا حرج فيه.
وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا (13) حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) قال: رحمة من عندنا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك، قوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) قال: رحمة من عندنا لا يملك عطاءها غيرنا. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) يقول: رحمة من عندنا، لا يقدر على أن يعطيها أحد غيرنا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ورحمة من عندنا لزكريا ، آتيناه الحكم صبيا، وفعلنا به الذي فعلنا. وحنانا من لدنا. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) يقول: رحمة من عندنا. وقال آخرون: معنى ذلك: وتعطفا من عندنا عليه، فعلنا ذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا) قال: تعطفا من ربه عليه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ، مثله.
وفسّر الحنان في الآية بالرحمة ولعل المراد بها النبوة أو الولاية كقول نوح عليه السلام: { وآتاني رحمة من عنده} وقول صالح: { وآتاني منه رحمة} وفسّر بالمحبة ولعل المراد بها محبة الناس له على حد قوله: { وألقيت عليك محبة مني} أي كان لا يراه أحد إلا أحبَّه. وفسّر بتعطّفه على الناس ورحمته ورقَّته عليهم فكان رؤوفاً ناصحاً لهم يهديهم إلى الله ويأمرهم بالتوبة ولذا سمّي في العهد الجديد بيوحنّا المعمّد. وفسّر بحنان الله عليه كان إذا نادى ربه لبّاه الله سبحانه على ما في الخبر فيدلّ على أنه كان لله سبحانه حنان خاص به على ما يفيده تنكير الكلمة.
وقال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله: " هو صفة فعل لله - تعالى - بمعنى الرحيم، من الحنان - بتخفيف النون - وهو الرحمة، قال الله تعالى: ( وَحَنَاناً مِنْ لَدُنَّا) مريم/ 13 ، أي: رحمة منا "، انتهى من "معجم المناهي اللفظية" (237). وقال علوي السقاف: " [ الحنان] صفةٌ فعليةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة. الدليل من الكتاب: قوله تعالى: ( يَايَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيَّاً - وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيَّاً) مريم/ 12 - 13. الدليل من السنة: حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا: ( يوضع الصراط بين ظهراني جهنم، عليه حسك كحسك السعدان... ثم يشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أنَّ لا إله إلا الله مخلصاً، فيخرجونهم منها). قال: ثم يتحنَّن الله برحمته على مَن فيها، فما يترك فيها عبداً في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا أخرجه منها). رواه: الإمام أحمد (3/11) ، وابن جرير في التفسير (16/113) " انتهى من "صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة" (140). ثانيًا: الذي يظهر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه يعد (الحنان) من أسماء الله تعالى الحسنى.