حكم تطويل الثوب - YouTube
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه وفي رواية البخاري ومسلم: "لا يَنْظُر اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إلى مَنْ جَر ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ". وعن أنس رضي الله تعالى عنه، قال حميد: كأنه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الإزار إلى نصف الساق"، فشق عليهم، فقال: "أو إلى الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك". رواه أحمد ورواته رواة الصحيح. =
جزاكم الله خيراً
فالمدار في التحريم على الخيلاء، ومع ذلك فعلى المسلم أن لا يطيل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين بل يقصره، ومثل الثوب - البنطلون - والأفضل أن يكون الثوب فوق الكعبين أيضاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلاَ حَرَجَ - أَوْ لاَ جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِى النَّارِ) رواه أبو داود، والاعتذار بفعل الخياط ليس بحجة؛ لأن الخياط يخيط الثوب حسب رغبة صاحبه، فإن وجده طويلاً أمكن تقصيره. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الحياة العامّة / فتوى رقم/27) للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
وشكرا
والمقصود من الأمر بالجلباب إنما هو ستر زينة المرأة، فلا يعقل حينئذ أن يكون الجلباب نفسه زينة ، وهذا كما ترى بين لا يخفى.
(فتح الباري 10/259). وقال ابنُ العربيِّ في (عارضة الأحوذي) (7/238): (لا يجوزُ لرجُلٍ أن يجاوِزَ بثوبِه كَعْبَه ويقول: لا أتكَبَّرُ فيه؛ لأنَّ النَّهيَ تناوَلَه لفظًا، وتناول عِلَّتَه، ولا يجوزُ أن يتناولَ اللَّفظُ حكمًا فيقال: إني لستُ ممَّن يمتَثِلُه؛ لأنَّ العِلَّةَ ليست فيَّ، فإنَّها مخالفةٌ للشَّريعةِ، ودعوى لا تَسلَمُ له، بل مِن تكَبُّرِه يطيلُ ثوبَه وإزارَه، فكَذِبُه معلومٌ في ذلك قَطْعًا).
لمّا كان ذلك: ففى واقعة السؤال قد بان أن ختان البنات من سنن الإسلام وطريقته لا ينبغى إهمالهما بقول أحد ، بل يجب الحرص على ختانهن بالطريقة والوصف الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة، ولعلنا في هذا نسترشد بما قالت حين حوارها مع الرسول: هل هو حرام فتنهاني عنه؟ فكان جوابه عليه الصلاة والسلام وهو الصادق الأمين: " بل هو حلال ". كل ما هنالك ينبغى البعد عن الخاتنات اللاتى لا يحسن هذا العمل ويجب أن يجرى الختان على هذا الوجه المشروع. ولا يترك ما دعا إليه الإسلام يقول فرد أو أفراد من الأطباء لم يصل قولهم إلى مرتبة الحقيقة العلمية أو الواقع التجريبى، بل خالفهم نفر كبير من الأطباء أيضاً، وقطعوا بأن ما أمر به الإسلام له دواعيه الصحيحة وفوائده الجمة نفسياً وجسدياً.
وجوب الختان على الرجال أكد ابن قدامة المقدسي في المغني على وجوب الختان للرجال بينما حكم الختان للنساء مكرمة ولا يوجد هناك وجوب لختان الإناث. وجوب الختان على الرجال والنساء أوضح الإمام أحمد بن حنبل على وجوب الختان على حد سواء بالنسبة للرجال والإناث. اقرأ أيضاً: للحوامل انتبهي جيداً إلى أعراض الولادة القيصرية!! وقت ختان الذكور في الإسلام كان هناك اختلاف بين العلماء والفقهاء على وقت ختان الذكور في الإسلام، فالحنابلة والشافعية أكدوا أن الختان واجب بعد البلوغ على سبيل الطهارة، بينما الختان للذكر مستحبأ ن يكون بين الصغر وعمر التمييز من باب الرفق بالطفل الذي يتعرض للاختتان وأكثر سرعة في الشفاء. كما أن الشافعية أوضح باستحباب الختان يوم الولادة أو في يوم الولادة السابع، بينما الحنابلة والمالكية أكدوا على استحباب الختان في السن السابع والعاشر من العمر، إلى جانب ذلك أقر الحنابلة والمالكية والحنابلة بمكروهية الختان في يوم الولادة السابع لأن ذلك تشبهاً واقتداءً باليهود. هل الختان واجب الحاسب. قد يهمك ايضاً: العناية بالطفل حديث الولادة من الأمور الواجب على الأم معرفتها
فمنهم من يرى ترك ختان النساء، وآخرون يرون ختانهن، لأن هذا يهذب كثيراً من إثارة الجنس لاسيما في سن المراهقة التي هي أخطر مراحل حياة الفتاة، ولعل تعبير بعض روايات الحديث الشريف في ختان النساء بأنه مكرمة يهدينا إلى أن فيه الصون، وأنه طريق للعفة، فوق أنه يقطع تلك الإفرازات الدهنية التي تؤدى إلى التهابات مجرى البول وموضع التناسل، والتعرض بذلك للأمراض الخبيثة، هذا ما قاله الأطباء المؤيدون لختان النساء. ختان الإناث ليس بواجب - الإسلام سؤال وجواب. وأضافوا أن الفتاة التي تعرض عن الختان تنشأ من صغرها وفى مراهقتها حادة المزاج سيئة الطبع، وهذا أمر قد يصوره لنا ما صرنا إليه في عصرنا من تداخل وتزاحم، بل وتلاحم بين الرجال والنساء في مجالات الملاصقة والزحام التي لا تخفى على أحد، فلو لم تقم الفتاة بالاختتان لتعرضت لمثيرات عديدة تؤدى بها - مع موجبات أخرى، تذخر بها حياة العصر، وانكماش الضوابط فيه - إلى الانحراف والفساد. وإذا كان ذلك فما وقت الختان شرعاً اختلف الفقهاء في وقت الختان فقيل حتى يبلغ الطفل، وقيل إذا بلغ تسع سنين. وقيل عشرا، وقيل متى كان يطيق ألم الختان وإلا فلا (المراجع السابقة) والظاهر من هذا أنه لم يرد نص صريح صحيح من السنة بتحديد وقت للختان، وأنه متروك لولى أمر الطفل بعد الولادة - صبيا أو صبية - فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين رضي الله عنهما يوم السابع من ولادتيهما، فيفوض أمر تحديد الوقت للولي، بمراعاة طاقة المختون ومصلحته.
ولابد من وجود طبيب حاذق يعرف كيف يختن, فإن لم يوجد فإنه يختن نفسه إذا كان يحسن, وإبراهيم عليه السلام ختن نفسه, ويشترط ألا يخاف على نفسه, فإن خاف على نفسه الهلاك أو المرض فإنه لا يجب, وهذا شرط في جميع الواجبات فلا تجب مع العجز أو مع خوف التلف أو الضرر. ويجوز للخاتن أن ينظر إلى عورة المختون ولو بلغ عشر سنين وذلك للحاجة. والدليل على وجوبه في حق الرجال: 1ـ قوله صلى الله عليه وسلم: 'خمس من الفطرة' وذكر منها الختان. 2ـ أمر صلى الله عليه وسلم أن يختتن وهذا يدل على الوجوب. هل الختان واجب منزلي. 3ـ أن الختان ميزة بين المسلمين والنصارى, حتى كان المسلمون يعرفون قتلاهم في المعارك بالختان, فالمسلمون والعرب قبل الإسلام واليهود كانوا يختتنون, والنصارى لا يختتون, وإذا كان ميزة فهو واجب. 4ـ أنه قطع شيء من البدن وهذا لا يجوز, والحرام لا يُستباح إلا بالواجب. 5ـ أنه يقوم به ولي اليتيم وهو اعتداء عليه واعتداء على ماله؛ لأنه سيعطي الخاتن أجرة من ماله, فلولا أنه واجب لم يجز الاعتداء على ماله وبدنه. متى يجب الاختتان؟ ذهب كثير من أهل العلم أن الاختتان يجب عند مشارفة الولد سن البلوغ, باعتبار أنه سيصبح مكلفًا في امتثال الأحكام الشرعية, والأوامر الإلهية.
حكم الختان للنساء من الأحكام الشرعية المهمة بالنسبة للمسلمات، فقد شرع الله -سبحانه وتعالى- سنن الفطرة للمحافظة على نظافة العباد، ولا بد للمسلمين أن يمتثلوا لأوامر الله عز وجل، وفي هذا المقال سنبين ما هو حكم الختان للنساء، وحكم الختان للرجال، وسنوضح معنى الختان، وموضعه بالنسبة للنساء والرجال ، كما سنبين الفوائد التي تحصل من الختان للنساء. الختان مَعنى الختان لغةً: مصدر خَتَنَ أي قَطَعَ، يُقال ختن الصبي يختُنه أو يختِنه ختناً، وختاناً، ويُقصد بالختان في الاصطلاح الفقهي إزالة القلفة للذكر، فيولد الطفل الذكر بغطاء من الجلد يدعى القلفة (الحشفة)، ويغطي رأس القضيب، والختان هو إزالة القلفة عن طريق الجراحة، أما بالنسبة للنساء فهو قطع الجلد في أعلى فرج المرأة أعلى مدخل الذكر على شكل نواة أو عرف الديك، ويقطع الجزء العلوي من هذا الجلد دون إزالته بالكامل، ويعد الختان من سنن الفطرة التي شرعت للحفاظ على نظافة المسلمين.
ـ أنه يميز المسلم من غيره من أتباع الديانات والملل الأخرى. ـ أنه إقرار بالعبودية لله, والامتثال لأوامره والخضوع لحكمه وسلطانه. ومن الفوائد الصحية الجليلة ما يلي: ـ أنه يجلب النظافة والتزيين, وتحسين الخلقة, وتعديل الشهوة. ـ أنه تدبير صحي عظيم يقي صاحبه كثيرًا من الأمراض والاختلاطات. يقول الدكتور صبري القباني في كتابه حياتنا الجنسية: 'وفي الختان بعض الفوائد نذكر منها: 1ـ بقطع القُلْفة يتخلص المرء من المفرزات الدهنية, ويتخلص من السيلان الشحمي المقزز للنفس ويحال دون إمكان التفسخ والانتان. 2ـ بقطع القلفة يتخلص المرء من خطر انحباس الحشفة أثناء التمدد. 3ـ يقلل الختان إمكان الإصابة بالسرطان, وقد ثبت أن هذا السرطان كثير الحدوث في الأشخاص المتضيقة قلفتهم, بيد أنه نادر جدًا في الشعوب التي توجب عليهم شرائعهم الختان. هل يجب الختان على الكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4ـ إذا شرعنا في ختان الطفل أمكننا تجنيبه الإصابة بسلس البول الليلي. 5ـ يخفف الختان من كثرة استعمال العادة السرية لدى البالغين.. إلى غير ذلك من هذه الفوائد. اهـ. [تربية الأولاد]. فتأدبوا بآداب الإسلام ففيها النجاة والسلام والسلامة لمن كان عنده عقل وبصيرة ( يتصرف و اختصار مني)