نعلم أن الطقس بارد، والمشروبات الساخنة تسيطر على الأجواء. ولكن ما رأيك في كسر الروتين بكوب من الموكا فرابيه المثلج. فبالإضافة إلى كونه يساعدك على استعادة نشاطك وزيادة التركيز فإنه سيمنحك شعوراً بالإنتعاش نفتقده كثيراً في هذه الأجواء. وتأكدي أنك لست بحاجة إلى الحصول على مشروب الموكا فرابيه فقط من المقاهي المتخصصة، فيمكنك إعداده بالمنزل بسهولة شديدة، فقط تابعي القراءة معنا... طريقة عمل قهوة ستاربكس في المنزل بـ ٧ وصفات متنوعة مقادير عمل الموكا فرابيه: ١ ملعقة صغيرة قهوة مركزة (اسبريسو) ٢ ملعقة كبيرة صوص شوكولاتة ٢/١ كوب حليب ٢ ملعقة صغيرة سكر ٣/١ كوب ماء ١ كوب ثلج مجروش كريمة مخفوقة خطوات عمل الموكا فرابيه: ١- أذيبي القهوة في الماء وضعيها في الثلاجة حتى تصبح باردة. ٢- في وعاء الخلاط الكهربائي، ضعي كوب ثلج مجروش وأضيفي القهوة الباردة والحليب والسكر وصوص الشوكولاتة. طريقة عمل موكا بارد. ٣- أديري الخلاط بشكل متقطع لمدة دقيقتين ثم افرغيه في كوب التقديم. ٤- زيني سطح الكوب بقليل من الكريمة المخفوقة و صوص الشوكولاتة وتناوليه واستمعتي بالمزاق الشهي. وبالهناء والشفاء! مصدر الصورة الرئيسية: انستجرام @shxnnonlouise_
ذات صلة طريقة عمل موكا ساخن طريقة عمل موكا حار الموكا تعتبر الموكا هي أحد المشروبات التي يتم تقديمها إما باردة أو ساخنة، وتعتبر الهوت موكا هي من أكثر المشروبات التي يقبل على تناولها الأفراد في فصل الشتاء بالتحديد، حيث تمدهم بالحيوية والطاقة، كما تمنحهم الاسترخاء، ولعل أهم ما يُميزها هو مذاقها المحبب، ورائحتها الزكية، وبإمكانية إضافتها إلى أطباق الحلويات المختلفة، هذا عدا عن سهولة عملها وتحضيرها، وفي هذا المقال سنتحدث عن كيفية عملها بعدة طرق مختلفة، والتي يمكن تقديمها بجانب البسكويت أو الكيك. طريقة عمل موكا ساخنة موكا ساخنة بالقهوة المكوّنات: مئة غرام من الحليب المجفف. كوب من كل من: السكر، ومبيض القهوة. نصف كوب من الكاكاو. ربع كوب من القهوة سريعة التحضير. فنجان من الماء. طريقة التحضير: خلط القهوة، والكاكاو، ومبيض القهوة، والحليب، والسكر في وعاء، ثمّ ترك الخليط جانباً. طريقه عمل موكا بارد. تسخين الماء في قدر على النار، ثم إضافة خليط الموكا إليه والتحريك مدّة خمس دقائق. رفع مشروب الموكا عن النار، وسكبها في أكواب للتقديم. موكا ساخنة بصلصة الشوكولاتة أربع ملاعق صغيرة من القهوة سريعة التحضير. كوب من الحليب السائل.
ثماني ملاعق صغيرة من صلصة الشوكولاتة. ملعقة كبيرة من السكر. طريقة التحضير: تسخين الحليب في قدر على النار، ثمّ إضافة القهوة والتحريك. رفع القهوة عن النار، وسكبها في أكواب للتقديم، ثمّ إضافة السكر، وصلصة الشوكولاتة إليه والتحريك. موكا ساخنة بالكراميل ثماني ملاعق صغيرة من الكاكاو. ملعقة صغيرة من السكر. كمية من كريمة الحلويات المخفوقة. ملعقة كبيرة من صلصة الكراميل. طريقة التحضير: تسخين الحليب في قدر على النار، ثمّ إضافة السكر، والقهوة، والكاكاو والتحريك. رفع الموكا عن النار، وسكبها في أكواب للتقديم، ثم إضافة صلصة الكراميل، والكريمة والتحريك. موكا ساخنة بصلصة التوفي كوبان من الحليب الفاتر. أربع ملاعق صغيرة من السكر. ملعقتان صغيرتان من كل من: القهوة سريعة التحضير، والكاكاو، وصوص الشوكولاتة، وصوص التوفي. حفنة من الشكولاتة المفرومة فرماً خشناً. طريقة التحضير: وضع الحليب، والسكر في قدر على النار والتحريك مدّة خمس دقائق، ثمّ رفع الخليط عن النار، وتركه جانباً. خلط الكاكاو، والقهوة، وصوص التوفي، وصوص الشوكولاتة في الخلاط الكهربائي. إضافة الحليب بالتدريج مع الاستمرار في الخلط. طريقة عمل موكا فانيلا - 177 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. وضع الخليط في قدر على النار، وتركه مدّة خمس دقائق أو حتّى يغلي.
وعن أحمد بن حنبل في ذلك روايتان. ففي " خلاصة الوفا " ما نصه: وفي كتاب العلل والسؤالات لعبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن الرجل يمس قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتبرَّك به ويُقَبِّله ويفعل بالمنبر مثل ذلك، رجاء ثواب الله تعالى، فقال: لا بأس به. زيارة النبي صلّى الله عليه وآله. قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ: قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُمَسُّ ويُتَمَسَّح به؟ فقال: ما أعرف هذا. ولعل رواية الجواز خاصة بالتبرُّك بالمنبر لا بالقبر، فقد جاء في " الإحياء " للغزالي عن التبرك بالآثار النبوية: ويُسْتحب أن يضع يده على الرمانة السُّفلى التي كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يضع يده عليها عند الخُطْبَة. وجاء عن أحمد بن حنبل منقولاً عن ابن عمر قال ابن تيمية في كتابه " الصراط المستقيم ": ورخَّص أحمد وغيره في التمسُّح بالمنبر والرُّمانة التي هي موضع مقعد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويده، ولم يرخص في التمسح بقبره، وقد حكى بعض أصحابنا رواية عنه في مسح قبره؛ لأن أحمد شيَّع بعض الموتى فوضع يده على قبر يدعو له، والفرق بين الموضعين ظاهر. وصحَّ في البخاري أن عبد الله بن سلام كان يتبرَّك بالقدَح الذي شرب منه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبالمكان الذي صلَّى فيه.
والتبرُّك في حدوده المعقولة ـ كما قلنا ـ لا مانع منه، فقد كان الصحابة يتبرَّكون بآثار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، جاء في صحيح البخاري أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اتخذ خاتَمًا في يده من الوَرِق ـ الفضة ـ ثم كان في يد أبي بكر بعده، ثم كان في يد عمر، ثم كان في يد عثمان حتى وقع في بئر " أريس "، وكان نقشه " محمد رسول الله " وفي بعض الروايات أنه مَكَثَ في يد عثمان ست سنوات، واجتهدوا في العثور عليه في البئر فلم يفلحوا. وبئر " أريس " بجوار مسجد قباء ويعرف باسم " بئر الخاتم ". في زيارة سيدنا رسول اللّه ﷺ وأذكارها. وجاء في البخاري أيضًا أن الزبير بن العوام كانت له عَنْزَة طعن بها عبيدة بن سعيد بن العاص يوم بدر، فسأله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إياها، فأعطاها له، ولما قُبِضَ أخذها، ثم سألها إياه أبو بكر ومن بعده عمر وعثمان وعلي. والعَنْزَة كالحربة. وكذلك جاء في البخاري أن عمر ـ رضى الله عنه ـ لم يقطع الشجرة التي كانت عندها بَيْعَة الرضوان إلا لاختلاف الناس فيها وفي مكانها. تكملة: ـ جاء في فتوى الشيخ عبد المجيد سليم بتاريخ 22 من يونية سنة 1940 ما ملخصه: أن ابن تيمية منع دَفْنَ الميت في المسجد وقال في إحدى فتاويه: إنه لا يجوز دفنُ ميت في مسجد، فإن كان المسجد قبل الدَّفن غُيِّر، إما بتسوية القبر وإما بنبشه إن كان جديدًا، والعِلَّة في المنع هي عدم اتخاذه ذريعة للصلاة إلى القبر.
وصرَّح النووي في كتابه " الأذكار " بذلك. وقد أشير إلى شيء من ذلك في موضع التوسُّل من هذا البيان. هذا، ومع استحباب زيارة قبور الأنبياء والصالحين يجب التنبُّه إلى ما جاء من النهي عن اتخاذها مساجد وعيدًا، فقد وردت في ذلك نصوص كثيرة، منها قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، وقوله " اللهمَّ لا تجعل قبري وَثَنًا يُعْبَد، اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائهم مساجد"، وقوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تتخذوا قبري عِيدًا، وصلُّوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلُغني حيث كنتم". واتخاذ القبور مساجد يعني التوجُّه بالعبادة إليها وإلى من فيها، وذلك شرك، فالعبادة لله وحده، وهو معنى جعْل القبر وَثَنًا يُعْبَد. زيارة النبي عند الشيعة الإمامية. والمراد بالمسجد هنا موضع العبادة بالصلاة وغيرها، واتخاذها عيدًا يُقصد به التقرُّب إلى الله عندها في المواسم وفي مواعيد معيَّنة شأن الأعياد في ذلك، وقال جماعة: إن هذا الحديث ينهَى عن التقصير في قبره وهجره وعدم زيارته إلا في مواسم كالأعياد، فهو يحثُّ على مداومة زيارتها. هذه وجهات نظر مختلفة في فهم الحديث. جاء في " خلاصة الوفا للسمْهودي ": أن هذا الحديث قيل عندما رأى راوية الحسن بن الحسن أو علي بن الحسين ـ رجلًا يحرص كل يوم على زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويبالغ في الدنو منه، وقد كره مالك ذلك ممن لم يقدُم من سفر، وجاء فيه أيضًا: قال الحافظ المنذري في حديث " لا تجعلوا قبري عيدًا " يُحتمل أن يكون حثًّا على كثرة الزيارة وألا يُهمل حتى لا يُزار إلا في بعض الأوقات كالعيد ويؤيده قوله " لا تجعلوا بيوتكم قبورًا " أي لا تتركوا الصلاة فيها.
الحمد لله وكفي وصلاةً وسلاماً على عباده الذين اصطفي.. وبعد: نحن اليوم على موعد مع أفضل زيارة وأحب زيارة إلى قلوبنا، إننا اليوم على موعد مع زيارة إلى بيت الطهر والشرف إلى بيت الجود والكرم، إلى بيت حبيب قلوبنا ونور أعيننا.. زياره رسول الله في وفاته الرسول. نعم إننا اليوم على موعد مع زيارة إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أجمل أن يكون اللقاء مع رسول الله وما أجمل أن تكون الزيارة إلى بيت الحبيب صلى الله عليه وسلم. وعلى جناح التاريخ. نعود بالزمن إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة نستـأذن النبي صلى الله عليه وسلم في قضاء هذه اللحظات مع جنابه الشريف أُنظر إلى هذا البناء المتواضع هناك بجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم نعم إنه بناء حجرات زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الحمد لله. زيارة القبور سنة أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وفعلها ، فعن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا) رواه مسلم ، وفي لفظ عند الترمذي (1054): (فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ). زياره رسول الله محمد صلى. قال ابن عبد البر رحمه الله: " في هذا الحديث من الفقه: إباحة الخروج إلى المقابر وزيارة القبور وهذا أمر مجتمع عليه للرجال ، ومختلف فيه للنساء وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا فإنها تذكر الآخرة)" انتهى من "التمهيد" (20/239). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى البقيع فيقول: ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ) رواه مسلم (974). وقال النووي رحمه الله: " اتفقت نصوص الشافعي والأصحاب على أنه يستحب للرجال زيارة القبور, وهو قول العلماء كافة; نقل العبدري فيه إجماع المسلمين, ودليله مع الإجماع الأحاديث الصحيحة المشهورة, وكانت زيارتها منهيا عنها أولاً ثم نسخ.. " انتهى من "شرح المهذب" (5/284).