وأتى بحرف الجر "على" الذي يفيد الاستعلاء، وكأنّ الحبيبَ قد تربع على عرش الخلق الحسن. وقال تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21]. المفتي يوضح كيف رد النبي على رجل لا يٌقبَل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم. وأتى هنا بحرف الجر "في" الذي يفيد الظرفية، أي أنّ حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملةٌ بكلِّ تفاصيلها هي أسوةٌ لمتبعيه ومَنِ اقتفى أثره، فهو الشخص الوحيد على وجه الأرض الذي يستطيع كلُّ إنسانٍ أن يقتدي به. فقد عاش صلى الله عليه وسلم الأحوال كلَّها، عاش الفقر لا يوقد في بيته نارٌ الهلالَ والهلالان، وإنماطعامه الأسودان؛ وعاش الغنى تأتيه غنمٌ تسُدُّ ما بين جبلين فينفقها في سبيل الله؛ عاش حالة القوة، وعاش حالة الضعف؛ عاش حالة الحاكمية بالمدينة، وعاش حالة المحكومية بمكة؛ عاش العزوبية وعاش الزواج؛ حياتُهُ قدوةٌ للعالمين، وإنّ من حسنِ حظِّنا أنَّ حياة الحبيبِ صلى الله عليه وسلم جاءت واضحةً كالشمس في رائعة النهار لا تشوبها شائبةٌ. كلُّ سطرٍ في حياته كتابُ هدى تقرؤه الأممُ والأجيالُ فتشرقُ أيامهم بنوره، وها نحن الآن على موائده في حديثنا عن الأخلاق. فقد كان مشكاةَ الأخلاقِ ومصدرَ انبعاثِها واستقرارِها في قلوب أصحابه، حتى كانوا منابعَ هدى ملكوا أعلى مستوى من التربية الأخلاقية.
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن وصية القرآن الكريم كانت دائمًا توجه بالإحسان للوالدين «واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانا». وأضاف مفتي الجمهورية، خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» المذاع عبر قناة «صدى البلد»، أن كل الآيات تتحدث عن الإحسان للوالدين، وهذا يرجع لأن غريزة الأبوة دافعة للرحمة والشفقة «الرحمة متأصلة في سيدنا رسول الله (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) لما لا يمكن أن يصل إليه البشر». وتابع المفتي أنه عند كل عمل نقوم به نبدأه بـ بسم الله الرحمن الرحيم «وكأننا نعمل أي عمل بإتقان محاط بالرحمة؛ وكل عمل لا يُبدأ فيه بـ بسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر»، لافتًا إلى أن السلام يعيش بيننا طوال اليوم؛ فضلًا عن العبادة. المفتي يوضح كيف ردّ النبيّ على رجل لا يُقبّل أولاده: من لا يرحم لا يُرحم - بوابة الأهرام. المفتي: صفة الرحمة صفة يومية وأوضح المفتي أننا نصلي 5 صلوات مفروضات نقول في كل ركعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين «لتردد في الركعة الواحدة 4 مفردات الرحمن الرحيم، وهذا يستدعي أن يكون هذا الكلام محل تدبر ودراسة بين الإنسان ونفسه»، لافتًا إلى أن هذا الأمر مُدعاة لأن يتصف الإنسان بالرحمة.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 06:56 م الثلاثاء 26 أبريل 2022 الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية كتب- محمود مصطفى: قال فضيلة الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم، إن معاني الرحمة من نقاء المعدن وسمو الروح ونبل الطبع قد بلغت نسقها الأعلى في رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث اكتملت شمائله ونضجت فضائله؛ فكان مظهرَ رحمة الله تعالى للخلق كافة، قال الله تعالى: ﴿وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين﴾ [الأنبياء: 107]. وأضاف مفتي الجمهورية، في تصريحات، اليوم الثلاثاء، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان مصدرًا للرحمة، وباعثًا لها، ومتخلِّقًا بها في جميع أحواله، خاصة مع المخالف؛ حيث أمر بحسن معاملته ومنع من انتقاصه ولو بكلمة، بل يأتي ذكر مفردة الرحمة في كثير من الأوقات سواء في الصلاة أو عند إلقاء السلام، وهذا من شأنه أن يعمل على سريان معنى الرحمة في الأوصال وعلى اللسان. من لا يرحم لا يُرحم →. وتابع المفتي: أول حديث يتعلَّمه طالبُ العلم الشرعي هو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم مَن في السماء". كما استعرض عدة نماذج من حنوِّه صلى الله عليه وسلم على الحسن والحسين فضلًا عن الجمادات والحيوان، فأصبح الكون كله متناغمًا معه صلى الله عليه وسلم.
وقد صور القرآن هذا المشهد بأخصر المواعظ، التي نقلت أولئك العتاة إلى تصور أنفسهم بين يدي خالقهم، وقربت إلى أذهانهم عظم الجرم الذي يرتكبونه «وإذا الموءودة سئلت، بأي ذنبٍ قتلت» ، «يوصيكم الله في أولادكم»، «ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق». وهذه الفعال كانت قبل أن يتكوّن مجتمع المسلمين تحت قيادة خير نبي صلى الله عليه وآله وسلم، ودونها القرآن الكريم كتعاليم شرعية تدحض كل فرية تنسب لهذا الدين الرحيم، الذي ما مرت عليه بضع سنين لا غير إلا وقد أصبحت تلك الجاهلية وأهلها في خبر "كان"، وحقًّا فقد كان بعض الصحابة إذا أراد أن يشكر الله على نعمة من النعم يقول "كنا وكنا"، ويعدد أوابد الجاهلية "فأصبحنا، وأصبحنا"، ويعدد محاسن الإسلام.
الأخلاق في شريعتنا تشمل جميع جوانب الحياة: علاقة الإنسان مع ربه، ومع الناس، ومع زوجه وأولاده ووالديه، في بيته وفي عمله، في خلواته وجلواته، في البيع والشراء والسلم والحرب والظاهر والباطن؛ ولكل هذه الجوانب أخلاقٌ تدعو المسلم إلى التميز بالسلوك الفاضل في جميع مجالات الحياة وبصورة متكاملة. الأخلاق في شريعتنا متوازنة لا تغلِّبُ جانباً على حساب آخر. وحينما نستعرض حياة المصطفى صلى الله عليه وسلم نجد أثر التوازن البالغ فيها، فهو نفسه صلى الله عليه وسلم من يعطي للسيدة عائشة رضي الله عنها حقَّ الراحةِ حينما يسابقُها فتسبقه ثم يسبقها ويقول مازحاً: ( هذه بتلك يا عائشة). سنن أبي داود 2578 وهو هو الذي يبكي بين يدي ربه ولصدره أزيزٌ كأزيز المرجل؛ وهو ذاته الذي يقول عنه عليٌّ رضي الله عنه: " كنا إذا حمي الوطيسُ اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم ". وهو الذي يقول لمعاذ رضي الله عنه: ( والله إني لأحبك يا معاذ). أخرجه أبو داود: 1522، والنسائي: 9937، وأحمد: 22119 واللفظ له ويقول للحِبِّ ابن الحِب مغضباً: ( أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة ؟). أخرجه مسلم 1688 فالأخلاق مع تكاملها متوازنةٌ، تدعو إلى العزة والتواضع، وإلى الانتصار والعفو.
ولفت إلى أن رسول الله جاء إليه رجل أعرابي فوجده يُقبّل الحسن والحسين «قال لرسول الله إن لي عشرًا من الأولاد لم أقبل أحدًا فيهم قط، فرد الرسول عليه قائلاً وما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قبله؛ من لا يرحم لا يُرحم»، مؤكدًا أن حب النبي للحسن والحسين كان ظاهرًا «كان حنانه قويًا ناحية الحسن والحسين».
ولكن هناك نفوس لا تميل إلى الاستقامة ولا ترغب السير في الطريق المنير بل تعشق الظلام وتختفي إذا سطع النور شأنها شأن الخفافيش لا تستطيع الحركة إلا في الظلام. فيا ترى ما أثر الصوم في نفوس هؤلاء ما أثره في نفوس مريضة وأفئدة عليله وأعين لا ترى وقلوب لا تهتدي[ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور]سورة النور الآية 40. إن العمل بدون إيماناً كبناء على غير أساس بل على شفا جرف هار كهشيم تذروه الرياح كم من الناس من يصوم النهار ومع صومه هذا يلغ في أعراض الناس ما يفعل الله بجوعه وهو يتمرغ في أوحال الخطايا والأوزار. الناس حال بلوغهم رمضان على صنفين: صنف يفرح ويستبشر لأنه تعود على الطاعات وألفها فهو ينتقل من طاعة إلى طاعة ومن عبادة إلى عبادة ولذا فالصيام سهل وميسر لأنه ألفه سائر العام وصنف يستثقل شهر رمضان لأنه يعتبره حبساً للنفس عن الشهوات ولم يعتد الطاعة فيحسن بثقلها على نفسه ولذا يقضي نهار الصوم بالنوم وليله بالعبث والسهر ما حرم الله. إن معاني رمضان أن يمسك المسلم عن الطعام والشراب ويتذكر إخوة له منأهل الفقر والحاجة يحبون سائر العام فهم يصومون عن الطعام لأنهم لا يجدون ما يأكلون وصدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: (من فطر صائماً كان له مثل أجره) ولو أن المسلمين اقتطعوا شيئاً يسيراً من مأكلهم ومشربهم ولو على الأقل في رمضان ووفرة لذوي الحاجات من الفقراء والمساكين لتحقق الخير لفئات كثيرة من المجتمع ولصدق فيهم حث نبيهم صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى).
عن المبادرة مبادرة تسعى من خلالها شركة وادي مكة للاستثمار بالشراكة مع الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت" ممثلة بمركز ذكاء، إلى تمكين الشركات الناشئة والمنشآت الصغيرة والمتوسطة، وتعزيز ازدهارها بتكاليف أقل من خلال توظيف التقنيات المتقدمة لتطوير المنتجات ودعم النمو. العمل معاً نقدم مجموعة واسعة من الأنشطة والخدمات لدعم أعضاء مجتمعنا بما في ذلك ورش عمل تفاعلية مساحات عمل مشتركة الربط مع الجهات الاستثمارية مخيمات تدريبية مكثفة المسابقات والمنافسات تركز شركة وادي مكة للاستثمار على توفير البيئة المثالية للاحتضان المنشآت العامة والتقنية من خلال توفير الأدوات والأجهزة المتقدمة التي تمكنهم من تنفيذ أعمالهم بكفائة وحرفية عالية البيئة الملائمة لرواد الأعمال
أعلنت شركة وادي مكة للتقنية بالتعاون مع صندوق ( هدف) عبر البوابة الوطنية للعمل ( طاقات) توفر وظائف إدارية شاغرة للرجال والنساء من خلال ( برنامج دعم التوظيف لرفع المهارات)، للعمل بالشركة بمدينة مكة المكرمة، بالمسميات التالية ( أخصائي تصنيف مهن، وأخصائي سلسلة التوريد)، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف: 1- أخصائي تصنيف مهن (للنساء - وظيفة واحدة): - درجة البكالوريوس أو ما يعادلها في تخصص (إدارة عامة). 2- أخصائي سلسلة التوريد (للرجال - وظيفة واحدة): الشروط العامة: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- لا يُشترط وجود خبرة سابقة أو خبرة لا تتجاوز سنة. 3- إجادة اللغة الإنجليزية (مستوى متوسط). نبذة عن الشركة: - شركة وادي مكة للتقنية هي شركة استثمارية تمتلكها بالكامل جامعة أم القرى، تم تأسيسها بموجب مرسوم ملكي رقم (146) بتاريخ 11 جماد الأولى 1433هـ، وتهدف شركة وادي مكة للتقنية إلى المساهمة الفاعلة في تطوير اقتصاد المعرفة عبر الشراكة بين المؤسسات التعليمية والبحثية ومجتمع الأعمال والاستثمار على أسس تجارية، من خلال الاستثمار في المشاريع المشتركة التي تصقل الخبرات، والتطبيق العملي لطلبة الجامعة وأساتذتها.
ومن الجدير بالذكر أن مجموعة حقيبة الحاج والمعتمر "مقام" تتمتع بالنوعية حيث تم بناء هذا المنتج المعرفي بما تقدمه شركة وادي المعرفة من الإمكانيات والخبرة الشاملة في تأهيل الخدمات والكفاءات والخبرات العلمية والبحثية والاستشارية في مجالات متنوعة.
قامت مبادرة ركاز بعمل سلسلة لقاءات في خدمة المشاريع الريادية في عدة مجالات في تأسيس البيئة و تمويل الشركات الناشئة واستشارات قانونية وبناء الهوية التجارية نظمت مبادرة (ركاز) -التي تم اطلاقها تحت مظلة شركة وادي مكة العقارية التابعة لشركة وادي مكة للتقنية- جلسة حوارية حضورية بعنوان (ريادي معماري) كأحد الفعاليات المشاركة في الأسبوع العالمي لريادة الأعمال. تحدث فيها كلاً من: سعادة الدكتور المعماري سامي عنقاوي مؤسس مركز أبحاث الحج ومؤسس (مكمد) لتوثيق تراث الحرمين الشريفين، وسعادة المهندس محمد سيف الدين المدير العام ومؤسس (عمرانيون) للاستشارات، وسعادة المهندس أنس صيرفي عضو مجلس إدارة (طيبة) للاستثمار ورئيس اللجنة العقارية في غرفة مكة، والمهندس عبيد الجبالي الشريك المؤسس لمخطط التنفيذ للمقاولات، والمهندس هاني بافيل مهندس مشروع الهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، وقد أدار الجلسة سعادة الدكتور عبدالله مجرشي أستاذ كرسي الأمير خالد الفيصل لتطوير مكة المكرمة والمشاعر المقدسة. تناولت الجلسة عدد من المحاور التي تهدف إلى إثراء المجتمع المعماري وربطه بالتجارب والخبرات؛ لعرض سبل وفرص الابتكار ومناقشة أبرز التحديات التي واجهت المعماريين خلال الحقبة الزمنية الماضية، والصعوبات التي تصدى لها الرياديون في ظل التحول الرقمي.
ولما تقتضيه مصلحة خدمة اللغة العربية فقد حدد الطرفين آليات تعزيز استخدامات اللغة العربية في المجتمعات الناطقة بغيرها منها: تقديم الاستشارات المتخصصة في مشاريع اللغة العربية، إضافة إلى إقامة مجموعة من ورش العمل وتصميم وتقديم مناهج علمية بتصاميم عالية الجودة وبناء على المعايير المتفق عليها والمعتمدة في الإطار الأوروبي، وتنفيذ عدد من الدورات التدريبية بمستويات مختلفة. ومن الجدير بالذكر أن شركة وادي مكة المعرفة تسعى إلى تنفيذ الرؤية الوطنية 2030 من خلال خدماتها الاستشارية المختلفة والمقدمة للجهات الحكومية والخاصة، بهدف الاستثمار في الإنتاج الفكري والمنتجات المعرفية وخدمات التعليم والتدريب لنقل المعرفة ونشرها بما يعزز دورها في بناء مجتمع المعرفة. فيما تتطلع أن تمثل الشركة المرجع المحرك للاستثمار في المعرفة ونشرها بمنهجية علمية، فقد أطلقت عدد من العلامات التجارية التي تنصب جهودها في خدمة اللغة العربية بمنهجية علمية ومن أبرزها مبادرة تَعَلَّم العربية، حقيبة ومقياس أبجد للممارسين الصحيين، وسلسلة اقرأ لتعليم اللغة العربية، كما تتميز الشركة بخبرتها في اقامة عدد من المشاريع المخصصة لعدد من الجهات الحكومية والخاصة ذات العلاقة بهدفها.
موعد التقديم: - التقديم متاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1440/12/19هـ. طريقة التقديم: - من خلال البوابة الوطنية للعمل ( طاقات) عبر الرابط التالي: اضغط هنا اضغط هنا