لا يعذّب الميّت ببكاء الحيّ عليه: السؤال: هل يجوز البكاء على الميّت القريب جدّاً ، مثل الأُم أو الأب أو الابن لمدّة طويلة ؟ وهل يعذّب الميّت ببكاء الحيّ ؟ وجزاكم الله خير الجزاء ، ودمتم لنا سالمين. الجواب: بكاء الحيّ على الميّت ـ سواء كان قريباً أو بعيداً ، وسواء كان لمدّة ____________ 1- الكافي 3 / 262. قليلة أو طويلة ـ لا يوجد أيّ دليل على حرمته ، وإنّ ما اشتهر بين الوهابيّة حيث اتخذته ذريعة للطعن في المسلمين ، إنّما هو حديث اشتبه الراوي في نقله ، ولم يفهم مورده ، فإنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) مرّ بقوم يبكون على ميّت لهم ، فقال: ما يغني عنه هذا الذي يبكونه ، وهو يعذّب في قبره ، وقد كان الميّت من غير المسلمين. هل يجوز البكاء على الميت فرض كفاية. وهذا من جملة الموارد التي خطّأت عائشةُ أصحابَ النبيّ (صلى الله عليه وآله) في روايتهم ونقلهم للأحاديث النبويّة ، فورد عنها أنّها قالت: يرحم الله عمر قال: يعذّب الميّت بالبكاء عليه, وإنّما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ذلك اليهوديّ مات وأهله يندبونه ، فقال: ( ما يغني عنه هذا الذي يندبونه ، وهذا هو يعذّب في قبره) (1). ( محمّد. المغرب. 31 سنة) في مصادر أهل السنّة: السؤال: مادام في نظركم لا يوجد أيّ مانع من البكاء على الميّت ، فأين الدليل من الكتاب أو السنّة الشريفة ؟ والسلام.
وأمّا التباكي فليس المراد به إظهار البكاء أمام الآخرين، بل هو بمعنى تكلّف الإنسان البكاء على ما يراه حقيقاً به ولكنّه يواجه لحظة جفاف في قلبه ومشاعره فيتكلّف البكاء عسى أن يستجيب قلبه وتتدفّق مشاعره لنداء عقله، وبهذا المعنى أيضاً ورد الوعد بالجنّة لمن بكى أو تباكى عند ذكر الله سبحانه وتعالى، كما نبّه عليه غير واحد منهم العلّامة المقرّم (قدس سره) في مقتل الإمام الحسين (عليه السلام). ٣ السؤال: هل يجوز للمرأة إصدار صوت أثناء البكاء أمام غير المحرم؟ الجواب: إذا كان بنحو مثير عادةً فلا يجوز. ٤ السؤال: هل يعدّ البكاء متعمّداً مبطلاً للصلاة؟ الجواب: البكاء متعمّداً لأمرٍ من أمور الدنيا يبطل الصلاة ــ على الأحوط ــ سواء المشتمل منه على الصوت وغير المشتمل عليه، وسواء ما كان عن اختيار وما كان من دونه على التفصيل المذكور في القهقهة، ولا تبطل الصلاة به إذا كان عن سهو، كما لا بأس به اختياراً إذا كان لأمر أخروي كالخوف من العذاب أو الطمع في الجنّة أو كان خضوعاً لله سبحانه ولو لأجل طلب أمر دنيوي، وكذلك البكاء لشيء من مصائب أهل البيت (سلام الله عليهم) لأجل التقرّب به إلى الله. هل يجوز البكاء على الميت بدون رفع الصوت. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
البحث في: ١ السؤال: هل البكاء على الشهيد يعذّب الميّت أم يفرحه أم ماذا؟ لأنّ والدتي تبكي بكاءاً شديداّ على أخي الشهيد من الحشد الشعبي وياريت تجيبونا بالتفصيل لأشرح الموقف لها جزاكم الله خير الجزاء. الجواب: لا يحرم البكاء على الميّت، ولكن لا ينبغي المبالغة فيه بما يؤدّي إلى إيذاء النفس أو ينافي الرضا بقضاء الله سبحانه، ولتحتسبه عنده تعالى فإنّ الله سبحانه بشّر الشهداء بشارةً عظيمة فقال عزّ من قائل: (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (١٧٠)). البكاء على الميت.. المشروع منه والممنوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولتستبشر بأنّ لها بشهادته أجراً جديراً بأن يغبطها عليه كلّ مؤمن، ولو اطّلعت عليه في الآخرة لرجت أن تزداد من مثله، ولتستذكر الحوراء زينب (عليها السلام) التي بذلت أولادها وإخوتها وأكارم قومها في سبيل الله سبحانه، فهنيئاً لها بما بذلته من فلذة كبدها في سبيل الله سبحانه وفي وقاية النفس والعرض والأرض. نسأل الله سبحانه لها الأجر الجزيل والصبر الجميل وأن يحشر ولدها مع شهداء بدر وكربلاء، ويجعلها هي مع الزهراء والحوراء (سلام الله عليهما).
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (9/160- 161) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
الإثنين 25/أبريل/2022 - 03:34 م الطالبة ميسرة لقيت الطالبة " ميسرة " أنفاسها الأخيرة داخل مستشفى المحلة العام والتي كانت قد أصيبت بكسر في الجمجمة ونزيف بالمخ إثر حادث تصادم من سيارة ملاكي يقودها المتهم عقب خروجها من الدرس الخصوصي برفقة زميلاتها بميدان المشحمة وأمرت نيابة أول المحلة الكبرى، بمحافظة الغربية، تجديد حبس " م. صور وفاه ابو طالب عم. ا " الذي يبلغ من العمر15 سنة المتهم بإصابة وذلك 15 يوما على ذمة التحقيقات. كانت قررت النيابة العامة، حبس المتهم في وقت لاحق، ٤ أيام على ذمة التحقيقات، استدعاء " س " والدة المتهم بناءا على طلب محامي أسرة المجني عليها ، لمناقشتها في التهم المنسوبة إليها باعتبارها مالكة السيارة، كما أنها أعطتها لنجلها الذي لم يبلغ السن القانوني. وأوضح أيمن عصام محامي أسرة "ميسرة"، أن النيابة العامة جددت حبس المتهم مرة أخرى ١٥ يوم على ذمة التحقيقات، مع أستكمال مسائلته عن التهم المنسوبة إليه وكان قد طلب أمام النيابة العامة إجراء تحليل مخدرات وخمور للمتهم، كما تقدم بطلب أخر لتفريغ كاميرات المراقبة بمنطقة الحادث والاستماع لشهود العيان. وأكد "مصطفى" أحد شهود العيان، أن المتهم كان يعاكس المجني عليها مرتين بالسيارة وفي المرة الثانية، حدثت الواقعة، وقاموا بنقلها إلى مستشفى خاص، في محاولة لإنقاذها، وأثناء ذلك فر المتهم هاربا.
والصلاة في آخر الليل أفضل لمن تيسر له ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: «من خاف ألّا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل». وإذا دار الأمر بين الصلاة أول الليل مع الجماعة، وبين الصلاة آخر الليل منفرداً، فالصلاة مع الجماعة أفضل، لأنه يحسب له قيام ليلة تامة. وعلى ذلك جرى عمل الصحابة في عهد عمر رضي الله عنه، فقال عبدالرحمن بن عبيد القاري: «خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرّهط، فقال: والله إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم، فجمعهم على أبيّ بن كعب، قال: ثم خرجت معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، فقال: عمر، نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون -يريد آخر الليل- وكان الناس يقومون أوله». (فدا): قرار إغلاق معبري بيت حانون وكرم أبو سالم عقاب جماعي | دنيا الوطن. فضل القيام في ليلة القدر وأفضل ليالي رمضان في القيام هي ليلة القدر، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر ثم وُفّقت له، إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه». وهي ليلة 27 من رمضان على الأرجح، وعليه أكثر الأحاديث منها حديث زر بن حبيش قال: سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له: إن عبدالله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر!
فكان لابدّ ـ بنظرهم ـ من نسبة كلّ عظيمة إليه ، وإلى أبيه أبي طالب عليه السلام ، ووضع الأحاديث المكذوبة في حقّهما ، وتزوير تاريخهما ، ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً. الأردن يدين تقييد الاحتلال وصول المسيحيين لكنيسة القيامة - الوطنية للإعلام. فحفلت مجاميعهم الحديثيّة والتاريخيّة بألوان من الدجل والتزوير ، وأفانين من الكذب والبهتان ، والأفائك والأباطيل ، حتّى لقد نسبوا إلى أبي طالب عليه السلام الكفر ـ والعياذ بالله ـ ولو كان ثمة شيء أعظم من الكفر لنسبوه إليه ، ووصموه به ؛ كيداً منهم لعلي ، وسعياً منهم للنيل من مقامه ، وهو الذي كان ولا يزال الشوكة الجارحة في أعين الأمويين ، والزبيريين ، وجميع الحاقدين على الحقّ وأهله ، فظهرت منهم أنواع من الافتراءات عليه ، وعلى أخيه جعفر ، وأبيه أبي طالب ، وعلى كلّ شيعتهم ومحبّيهم ، والمدافعين عنهم. (7) أبو طالب عليه السلام في كلام علماء الطائفة الحقّة الشيخ الطوسي: إنّ أبا طالب كان مسلماً وعليه اجماع الامامية ، لا يختلفون فيه ، ولهم على ذلك أدلة قاطعة موجبة للعلم. (8) الشيخ الطبرسي: قد ثبت إجماع أهل البيت عليهم السلام على إيمان أبي طالب ، وإجماعهم حجة ، لأنهم احد الثقلين اللذين أمر النبي صلّی الله عليه وآله وسلم بالتمسك بهما.
۱۱ـ قال مخاطباً أخاه حمزة(رضي الله عنهما): «فصبراً أبا يعلى على دين أحمد *** وكن مظهراً للدين وفّقت صابرا نبيّ أتى بالحقّ من عند ربّه *** بصدقٍ وعزم لا تكن حمزة كافرا فقد سرّني أذ قلت لبيك مؤمنا *** فكن لرسول الله في الله ناصرا وناد قريشاً بالذي قد أتيته *** جهاراً وقل ما كان أحمد ساحرا»(۱۱). كفالته للنبي(صلى الله عليه وآله) تُوفّي أخوه عبد الله ـ والد النبي(صلى الله عليه وآله) ـ والنبي حمل في بطن أُمّه، وحينما ولد(صلى الله عليه وآله) تكفّله جدّه عبد المطّلب، ولمّا حضرت الوفاة لعبد المطّلب أوصى ولده أبا طالب بحفظ رسول الله(صلى الله عليه وآله) وحياطته وكفالته، وكان عمره(صلى الله عليه وآله) ثمانية سنين، فكفله أبو طالب وقام برعايته أحسن قيام. حبّه للنبي(صلى الله عليه وآله) كان(رضي الله عنه) يحبّ النبي(صلى الله عليه وآله) حبّاً شديداً، وفي بعض الأحيان إذا رآه كان يبكي ويقول: «إذا رأيته ذكرت أخي»(۱۲)، وكان عبد الله أخاه لأبويه. وفاة شاب متأثرا بإصابة سابقة. حنوّه على النبي(صلى الله عليه وآله) لمّا أدخلت قريش بني هاشم الشعب إلّا أبا لهب وأبا سفيان بن الحرث، فبقي القوم بالشعب ثلاثة سنين، وكان رسول الله(صلى الله عليه وآله) إذا أخذ مضجعه وعرف مكانه، جاءه أبو طالب فأنهضه عن فراشه وأضجع ابنه أمير المؤمنين(عليه السلام) مكانه.
فضل قراءة القرآن في القيام أما القراءة في صلاة الليل في قيام رمضان أو غيره فلم يحُد فيها النبي صلى الله عليه وسلم حداً لا يتعداه بزيادة أو نقص، بل كانت قراءته فيها تختلف قصراً وطولاً. فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر (يا أيها المزمل) وهي عشرون آية، وتارة قدر خمسين آية، وكان يقول: «من صلى في ليلة بمئة آية لم يكتب من الغافلين»، وفي حديث آخر: «بمئتي آية فإنه يُكتب من القانتين المخلصين». وقرأ صلى الله عليه وسلم في ليلة وهو مريض السبع الطوال، وهي سورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والتوبة. كذلك ثبت بأصح إسناد أن عمر رضي الله عنه لما أمر أبيّ بن كعب أن يصلي للناس بإحدى عشرة ركعة في رمضان، كان أبيّ رضي الله عنه يقرأ بالمئين، حتى كان الذين خلفه يعتمدون على العصي من طول القيام، وما كانوا ينصرفون إلا في أوائل الفجر. وصح عن عمر أيضاً أنه دعا القراء في رمضان، فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثلاثين آية، والوسط خمساً وعشرين آية، والبطيء عشرين آية. أفضل أوقات القيام ويبدأ وقت صلاة القيام من بعد صلاة العشاء إلى الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله زادكم صلاة، وهي الوتر، فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر).
وفاة الشاب «علي فوزي العلوش» متأثراً بإصابته، التي أُصيب بها بتاريخ 21 نيسان ، في مدينة الصنمين في ريف درعا الشمالي، وذلك جراء المشاجرة التي حدثت بين عائلته وعائلة أُخرى، حيث أقدم «عبدالله غازي الصعيدي» على إلقاء قنبله على منزل المواطن «فوزي العلوش» مما أدى وقتها إلى وقوع العديد من الإصابات ومقتل طفل. رابط الخبر: تصفّح المقالات
مراسم الجنازة ووقع الحادث بالقرب من كمين رشيد قبل كوبري زكريا في نطاق مركز مطوبس أثناء توجه الطلاب إلى محافظة الإسكندرية. مراسم الجنازة وقالت محافظة كفر الشيخ: إن الطلاب الخمسة لقوا مصرعهم أثناء استقلالهم سيارة ملاكي وصدمتهم سيارة نصف نقل بالطريق الدولي الساحلي، ما أدى إلى اصطدام السيارة الملاكي بالرصيف، وتم تهشمها بالكامل ومصرع الطلاب. مراسم الجنازة وتبين من البيانات أن الطلاب هم: أحمد السعيد الشلقامي، 21 سنة، من دكرنس دقهلية، أدهم الشرقاوي الغريب محمد، 21 سنة، من دكرنس دقهلية، أحمد عبد الرحمن السيد أحمد،21 سنة من أبو كبير شرقية. كما تُوفي الطالب "محمد جمال محمد حسين محمد، 21 سنة من سنورس الفيوم، ومحمد محمد مصباح السعيد، من دكرنس دقهلية.