القائمة الرئيسية بحث العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 دخول الرئيسة استكشف "روسيا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 منتقى المسائل الفقهية من كتاب منهج السالكين مسائل كتاب الصلاة أحكام صلاة العيد هل يجهر الإمام بالقراءة أم يسر في صلاة العيد؟ منذ 2015-05-16 فيديو MP4 مشاهدة جودة قياسية تحميل (1. 9MB) صوت MP3 استماع جودة عادية تحميل (0. صلاة العيد ركعتان بلا أذان ولا إقامة يجهر فيهما الإمام بالقراءة - رمز الثقافة. 2MB) محمد صالح المنجد أحد طلبة العلم والدعاة المتميزين بالسعودية. وهو من تلاميذ العالم الإمام عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه. 25 -6 44, 818 التصنيف: فقه الصلاة الدرس السابق ما المشروع قراءته في صلاة العيد؟ الدرس التالي هل يخطب في العيد خطبة أم خطبتين؟ مواضيع متعلقة... تذكر الجهر بالقراءة بعد نسيانه في الصلاة الجهرية عبد الكريم بن عبد الله الخضير الكلام في المسجد في أمور الدنيا 33 سببا للخشوع في الصلاة هل يجهر المسبوق والمنفرد بقراءة الصلاة الجهرية؟ عبد الله بن عبد العزيز العقيل المأموم يسر بتكبيرات الانتقال ولا يجهر بها الواجب على الأئمة أن يصلوا كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم عبد العزيز بن باز هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً
أكثر أهل العلم على أنه يُستحب الجهر بالقراءة في صلاة العيد. ورُوى عن عليٍّ أنه كان يسمع من يليه ولم يجهر جهرًا يسمع غيرهم. الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. مغ ج 2 ص 236. عنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في العيدينِ وفي الجمُعةِ: { بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعلَى} ، { و هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ} وربَّما اجتمعَا في يومٍ واحدٍ، فيقرأ بهما)) – حديث صحيح رواه الإمام مسلم في كتابه – عن أبي واقدٍ اللَّيثيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (( كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الفِطر والأضحى بـ { ق} و { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ})) – حديث صحيح رواه الإمام مسلم –
مظاهر العيد أعياد المسلمين عيدان: عيد الفطر بعد شهر رمضان، وعيد الأضحى بعد يوم عرفة، وقد أبدلنا الله بهما عن أعياد الجاهلية وعن كل عيد مستحدث، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ: كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم)الْمَدِينَةَ قَالَ: «كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا، وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ الله بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى». (رواه النسائي). ولا يجوز الاحتفال أو المشاركة في أعياد الكفار؛ إذ هي أظهر علامات أي دين وأظهر شرائعه ومنهاجه. ما الحكمة من الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. قال تعالى: ( وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ لِكُلّٖ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةٗ وَمِنۡهَاجٗاۚ) [المائدة: 48]. وقد شرع الله تعالى في العيدين صلاة تسمى صلاة العيد، وهي مظهر من أهم مظاهره. حكم صلاة العيدين فرض كفاية إِذا قام بها من يكفي سقط الإِثم عن الباقين -وإن كان الأمر بها مؤكدًا جدًّا- فقد أمر النبي بأدائها، بل أمر بإخراج النساء الصغار منهن والكبار، بل حتى الحيض منهن، ولو لم يصلين؛ وذلك لفضل الصلاة والتأكيد عليها، والدليل على فرضيتها ما يلي: 1- قوله جل وعلا: ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ٢) [الكوثر: 2].
2- يسن لمن فاتته صلاة العيد أو فاته بعضها: قضاؤها على صفتها؛ بأن يصليها ركعتين بتكبيراتها، وما فاته يتمه على صفته. 3- التكبير ويكون بلفظ «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»، وكذلك بلفظ: «الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». 4- يسن رفع الصوت بالتكبير للرجال، أما النساء فيسررن به؛ لأن المرأة مأمورة بخفض صوتها. 5- يبدأ التكبير في عيد الفطر: من فجر يوم العيد إِلى خروج الإمام للصلاة، ويبدأ في عيد الأضحى من صبح يوم عرفة إِلى غروب شمس آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر)، فيكبر في الطريق إِلى المصلى وأثناء جلوسه فيه حتى حضور الإِمام، وأدبار الصلوات المفروضة المؤداة في جماعة، وفي الأسواق والبيوت وغيرها. اقرأ ايضاً هل يجوز صلاة العيد مرتين توجيهات 1- يستحب أن يهنئ المسلمون بعضهم بالعيد، فيقال: تقبل الله منا ومنك. 2- يستحب الفرح بالعيد وإظهار هذا الفرح وأن يهنئ المسلم أقاربه وأحبابه وإخوانه المسلمين. 3- العيد فرصة يجب اغتنامها في وصل الأرحام المنقطعة، والإِصلاح بين الأنفس المتخاصمة. 4- لا يشرع في العيد زيارة المقابر، بل هو مخالف لما في العيد من البهجة والسرور.
صلاة العيد ركعتان بلا أذان ولا إقامة يجهر فيهما الإمام بالقراءة حييتم أهلا وسهلا متابعينا الكرام نضع لكم على موقعكم نبض النجاح الذي يقدم لكل المزيد والعديد من اجابات الأسئلة التعليمية والتي تهدف إلى توضيح ما يبحث عنه الطالب المجتهد في مجاله التعليمي المتكامل ونقدم المزيد من حلول اختبارات المناهج الدراسية ومن خلال الأسئلة الصعبة يمكنكم الضغط على اطرح سؤالاً وسوف نجيب على كآفة الأسئلة وإليكم جواب سؤال الاتي: صلاة العيد ركعتان بلا أذان ولا إقامة يجهر فيهما الإمام بالقراءة الجواب هو: صح.
أما إذا كان... هذا إذا كان عند نهاية القراءة ما في شيء، عند نهاية القراءة؛ لأنه تم الإنصات عند نهاية القراءة، لكن في أثناء القراءة ينصت إلا إذا وقف الإمام يدعو فيدعو، ما في بأس. أما ما دام الإمام مستمرًا، فالله يقول سبحانه: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ... ثبت في الصحيحين عن أبي قتادة الأنصاري عن النبي ﷺ أنه كان يقرأ في الثالثة، والرابعة بفاتحة الكتاب فقط في الظهر، والعصر يعني، وهكذا العشاء، والمغرب، فالسنة أنه يقتصر على الفاتحة في الثالثة، والرابعة في الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء. لكن... نعم سنة، كونه يقرأ في فجر الجمعة سورة الم تَنْزِيلُ [السجدة:1، 2]، وهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ [الإنسان:1] سنة، رواه الشيخان من حديث أبي هريرة، ورواه مسلم من حديث ابن عباس، ورواه الطبراني من حديث ابن مسعود، وكان ابن مسعود يقول: إنه يديم ذلك،... إذا كان مأمومًا ما عليه شيء، أما إذا كان إمامًا، أو منفردًا فيأتي بركعة، بدل الركعة التي سقطت منها الفاتحة، أما إن كان مأمومًا، فالمأموم تابع لإمامه، إذا نسي، أو فاته القيام؛ أجزأه، ما أدرك مع الإمام. الصحيح أن الواجب عليه قراءتها إذا أمكنه. السؤال: وإذا كان الإمام يقرأ السورة بعد الفاتحة مباشرة؟ الجواب: ولو، يقرأها وهو يقرأ، ما في مانع.
وبحسب بعض المؤرخين ربما يكون اسم أبها قد أتى منها بسبب موقعها عند سفح غرفة الجبال والأودية أي في قاعات الأرض الشاسعة. تاريخ مدينة تناقل تاريخ مدينة أبها من قبل العديد من القادة الحكام ، من عام 1834 م في ظل الإمبراطورية العثمانية بقيادة محمد علي باشا حتى انسحاب الدولة العثمانية عام 1918 م ، وسلمها محيي الدين باشا إلى الشريف حسين بن علي. ؛ واستمر حكمه أقل من عام ، وفي عام 1919 تم دمج أبها في عبد العزيز بن عبد الرحيم في الرابطة الوطنية بقيادة الملك هيرمان آل سعود.
لا عجب ان تعد حديقة سما أبها واحدة من افضل وجهات السياحة في ابها و السعودية التي تشتهر كمحطة لقضاء العطلات الصيفية لما تمتلكه من اطلالات طبيعية مذهلة بسبب المسطحات الخضراء التي تكسوها، بجانب مناخها المعتدل مع النسائم الباردة والأجواء المنعشة، كما تحتوى حديقه و منتزه على العديد من الورود التي تقدر فيها بحوالي 100 الف وردة وبسبب الورود التي تغطيها فقد سميت بسجاد سماء ابها.
فكرتي…. 03-08-2018, 09:44 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 18, 596 نصيحه اللي يشوف اي محل لا يرتاح له فقط يتركه ولا ياتيه مره اخرى وانتهينا..... 03-08-2018, 10:24 PM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكرتي انا لااتهم فئه معينه ولو انني متاكد انهم من شباب المنطقه اما انت فاتهامك مردود عليك حتى تتاكد من مماتقول ان الفتيات من سكان المدن الأخرى. 03-08-2018, 10:36 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jul 2013 المشاركات: 3, 015 أنت ويش اللي موديك لهذه القرى الخايسه.. تترك ماليزيا واندونيسيا والمغرب وتروح أبها هذه من نقاصةالعقل!!! العاب حديقة المطار ابها اليوم. 03-08-2018, 10:45 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Feb 2018 المشاركات: 667 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفارس 22 انت شكلك فهمت الرجال خطأ هههههههه واسف اني تدخلت بينكم لكن بوضح لك فكرته هو يقول السياحه والخدمات لو بغيتها بالسعوديه روح الرياض او جده او الدمام والخبر.. تحصل سكن نظيف وحياه راقية وكل ماتحتاجه وامن وامان لك ولاسرتك وذكر الرجال في تصريحه هههه ايظا... ان ابها وحائل ومن على شاكلتهم بالغالب لايسكنها الا أهلها وبعض القريبين من تلك المناطق فلماذا تذهب اليها..
أغلقت الفرق الرقابية التابعة لبلدية مدينة سلطان الفرعية بأبها، حديقة المطار، مساء الجمعة، لمدة ٢٤ ساعة احترازياً؛ لكثرة الزوّار والمرتادين علاوةً على غياب الالتزام التام بالإجراءات الاحترازية عند الدخول لها، وعدم وجود التنظيم المثالي بداخلها من قِبل المستثمر. وتمّ أيضاً إغلاق صالة المطاعم والألعاب الترفيهية بعسير مول لكثرة الزوّار وغياب الإجراءات الاحترازية والتنظيم الصحي المثالي في هذه الظروف الخاصة بالحد من انتشار فيروس كورونا، عملاً بتوجيهات أمانة المنطقة ممثلةً بأمين المنطقة الدكتور وليد الحميدي؛ في متابعة الإجراءات الاحترازية في المجمعات والمنشآت التجارية المتنوعة. وفي السياق نفسه تبين أن الإغلاق كان احترازياً؛ بعد أن لاحظت الفرق الرقابية ببلدية مدينة سلطان التابعة لأمانة منطقة عسير خلال جولاتها الميدانية على المنشآت التجارية ومواقع عدة في نِطاقها ومن ضمنها الحديقة وصالة الألعاب كثرة الزوّار والمرتادين مع غياب الالتزام التام والمثالي بالإجراءات الاحترازية، وعدم المحافظة على التباعد والتدابير الوقائية الأخرى، ما استدعى إغلاق الموقعين احترازياً، بعد أن تمّ مُسبقاً إبلاغ جميع المنشآت والمستثمرين في الحدائق، بضرورة تطبيق الإجراءات والتدابير الصحة والالتزام بها تماماً، وخاصةً في أماكن التجمعات المختلفة.