هذه الطفرة في وسائل الاتصال، والتي نشهد كل يوم خطواتٍ جديدةً في تطورها، حوّلت الحنين إلى حالة كوميديا رومانسية، إذ عن أيّ حنينٍ يمكن لأحدنا أن يتحدّث اليوم، بينما العالم على هذا القدر من الانفتاح والانكشاف الذي تنتفي معه الأفكار حول الخصوصية، سواء خصوصية الفرد في حياته الشخصية أو خصوصية الجماعات والشعوب. كلّ شيء متاح وواضح ومكشوف، وكل شيء مباح ومستباح ومقتحَم، حتى أفكارنا الشخصية تبدو وكأن ثمّة من يرصدها ويعرضها أمامنا، عن أيّ حنين نتحدث هنا إذاً؟ ربما تفيد حالة السوريين حالياً في توضيح الكوميديا بشأن فكرة الحنين، إذ تفرّق السوريون وانتشروا في كل العالم، ما جعل فكرة العائلة (الملمومة) تختفي مع هذا الانتشار، فالعائلة الواحدة يعيش أفرادها كلّ في مكان أو بلد أو قارّة أخرى، ما من عائلة سورية أعرفها بقيت على حالها. ومع ذلك، لن تنقطع هذه العائلات عن التواصل اليومي عبر واحدةٍ من وسائل الاتصال الحديثة (صوت وصورة)، وإن حدث واجتمعت العائلة، واقعياً في مكان واحد، ذات يوم، فلن تتوفر تلك اللهفة القديمة في اللقاء، والتي كانت تحدُث في زمن الرسائل الورقية والهواتف الأرضية، ذلك أنّ أفراد العائلة يعرفون كل شيءٍ بعضهم عن بعض، ما من جديد سوف يضيفه اللقاء الحي على الإطلاق سوى الإحساس بالقرب الجسدي والتلامس، والذي على ما يبدو أن الفيروس استطاع، في السنتين الماضيتين، تحويله إلى ترفٍ يمكن الاعتياد على العيش بدونه.
تغيّر العالم كثيراً مع اختراع التكنولوجيا الحديثة، ومنها وسائل التواصل، وأصبح العيش أكثر سهولة ويسراً مما كان سابقاً، خصوصاً فيما يخصّ المعلومة والتوثيق والتواصل والعمل وكل ما له علاقة بالشأن اللوجستي في العيش. لكن مع هذا التغيّر، تغيّرت مفاهيم كثيرة لطالما شكّلت موادّ مهمة للفنون والأدب، الحنين والوطن والعائلة مجرّد أمثلة، يمكننا من خلالها التنبؤ قليلاً بالفردانية والاستقلالية المهولة التي تتجه إليها البشرية.
قامت شركة فورد بتوسيع خياراتها للطرق الوعرة من خلال إطلاق طراز F-150 مع سيارة راتلر للمبتدئين، فقد قدمت فورد سيارة F-150 راتلر، وهي إضافة مميزة إلى خط إنتاجها 2023 F-150 ، والمخصصة للعملاء الباحثين عن المغامرة وفي نفس الوقت يريدون شراء سيارة بيك أب أنيقة ذات دفع رباعي للحصول على قدرة استثنائية على الطرق الصعبة. خريطة مفاهيم جاهزة وورد. قال تود إيكرت، مدير تسويق مجموعة فورد ترك جروب: "تقدم F-150 راتلر الجديدة للمغامرين الطموحين خيارًا للطرق الوعرة بمظهر وقدرات معبرة في حزمة واحدة". وأكمل: "تُبني هذه الشاحنة على شاكلة شاحنات F-150 للطرق الوعرة وتسمح لنا بتعريف العملاء الجدد بالمزيج الصحيح من القوة والأناقة في تشكيلة F-150. " حزمة F-150 راتلر مبنية على سلسلة XL ،الذي يتضمن ألواح انزلاقية للمساعدة في ضمان حماية فورد لتجربة قيادة واثقة على الطرق الوعرة، كما يوجد تفاضل إلكتروني للقفل الخلفي لتحسين الجر، ومنحدرات التحكم في نزول التلال والمرتفعات، مع تسريع دقيق وكبح قوي على المنحدرات الشديدة، وأفضل امتصاص للصدمات على الطرق الصعبة من أجل زيادة الثبات على الأراضي من هذا النوع. بالإضافة إلى ذلك، تتميز F-150 راتلر بإطارات قوية مناسبة لجميع التضاريس تسمح بتعدد الاستخدامات وتقدم المزيد من القوة والقدرة على الأرض.
أما لمن تبقّى في سورية من العائلات السورية فيمنعهم التردّي في الأوضاع الاقتصادية والمعيشية عن التواصل الحي إلا لأفراد البيت الواحد، حتى المناسبات الاجتماعية شديدة الخصوصية، كالمشاركة في دفن عزيز راحل والعزاء فيه، باتت نادرة وشحيحة. كله يتم عبر وسائل التواصل والاتصال التي تنقل أيضاً للسوريين في الخارج كلّ البؤس والخراب والانهيار في المجتمع السوري حالياً، ما يجعل من الحنين فكرة كوميدية حقاً، أو فكرة مرضية تدلّ على عدم قدرة صاحبها على الاندماج في حياته الجديدة أو في مكانه الجديد، ما يجعله محبوساً في ذكريات ماضٍ (لا تمت للواقع الحالي بأيّة صلة أو تشابه) يشتاق إليها، ويرى فيها كل حياته، فيتمكّن منه الحنين تماماً ويمنع عنه مواصلة الحياة. جئت إلى فرنسا، قبل عشرة أيام، لرؤية عائلتي بعد أربعة أعوام من آخر لقاء لنا معاً. جاهزة للكتابة عليها خريطة مفاهيم فارغة. كنت سعيدة حتماً، خصوصاً في لحظة اللقاء الأولى، لكن شعوراً راودني بأن آخر لقاء لي بهم كان بالأمس، لا قبل أعوام، ذلك أنني أعرف كل ما يتعلق بهم، بدءاً من خطوط التجاعيد على وجوههم وعدد الشعرات البيضاء في حواجبهم وعدد الكيلوغرامات التي فقدها أو زادها أحدهم، وليس انتهاءً طبعاً بأحوالهم الصحية والنفسية والاقتصادية، حتى الأحاديث التي نتبادلها كلّ يوم لا شيء مثيراً فيها، إذ نتبادلها منذ سنوات عبر وسائل التواصل، ما جعل من اللقاء الحالي فرصةً للاحتضان وإشباع الحواس كلها، والتزوّد بمقدارٍ من الحنان يكفي حتى موعد اللقاء المقبل.
والذي يحدث عن محمد بن كعب ليس بشيء " ، يعني: آخر يحدث عن محمد بن كعب ، ليس بشيء ". انتهى والراجح قول ابن معين، ولذا قال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1/386) إن إسناده جيد. هذا وقد روي الحديث عن عائشة رضي الله عنها بإسناد حسن لا إشكال فيه ، بلفظ: إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ: تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا ، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا ، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا. اقلهن مهرا اكثرهن بركة حديث خامس. أخرجه أحمد في "مسنده" (24478) ، وابن حبان كما في "موارد الظمآن" (1256) ، من طريق أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ به مرفوعا. والحديث من هذا الوجه جود إسناده السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص330) ، وحسنه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (6/238) رقم (1928). ثانيا: من جهة المعنى أول ما يدخل في التيسير: هو المهر ، ويدل لذلك لفظ الحديث الحسن: (تيسير صداقها). قال ابن قدامة في "المغني" (7/212):" وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يُغْلِيَ الصَّدَاقَ ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً ، أَيْسَرُهُنَّ مُؤْنَةً انتهى.
ولتعلم أنه إذا كان هذا المهر في حدود المتعارف عليه لأمثالها، فلا كراهة في ذلك، ولا يكون في معنى المغالاة المكروهة في الشرع. قال الدردير من علماء المالكية: كالمغالاة فيه أي في الصداق فتكره، والمراد بها ما خرجت عن عادة أمثالها، إذ هي تختلف باختلاف الناس، إذ المائة قد تكون كثيرة جدا بالنسبة لامرأة، وقليلة جدا بالنسبة لأخرى. اهـ والله أعلم.
فعلى الآباء وأولياء الأمور ألا يغالوا في المهر حتى يستطيع الشباب الزواج وتحصين أنفسهم وإحياء سنة الزواج والقضاء على ظاهرة العنوسة بين الفتيات التي أصبحت ظاهرة تؤرق المجتمعات كلها في مجتمعاتنا العربية والإسلامية. ما هو انطباعك؟
حديث: ( أكثر النساء بركة أيسرهن مؤونة) - YouTube
وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في تَرْكِ المغالاةِ في مُهورِ النِّساءِ؛ تَخفيفًا على المتزوِّجين، وليس هذا إجبارًا على الأمرِ. وفيه: بيانُ ما كان عِندَ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنه من فِقهٍ. وفيه: عدَمُ الشَّهادةِ لميِّتٍ مُعيَّنٍ بجَنَّةٍ أو نارٍ؛ لأنَّ النِّيَّاتِ لا يَعلَمُها اللهُ سُبحانَه.
رواه الترمذي. وقال تعالى: " وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً " [ النساء: 4] قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: النحلة: المهر. ( تفسير ابن كثير) إن تيسير المهر مطلب شرعي وهدي نبوي، لما يترتب على تيسير الزواج من مصالح شرعية عظيمة، لكنّ الشرع لم يحدد قدراً معيناً للمهر، فالراجح أنه لا حد لأقله ، والإجماع على أنه لا حدّ لأكثره. اقلهن مهرا اكثرهن بركة حديث عن. قال ابن قدامة الحنبلي: وأما أكثر الصداق فلا توقيت فيه بإجماع أهل العلم، فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُنَّ مَئُونَةً "؛ كما قد روي عن عائشة رضي الله عنها بإسناد حسن لا إشكال فيه ، بلفظ: إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ: تَيْسِيرَ خِطْبَتِهَا ، وَتَيْسِيرَ صَدَاقِهَا ، وَتَيْسِيرَ رَحِمِهَا. نماذج من السلف في مسألة عدم مغالاة المهور المغالاة في المهور وقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض نسائه على عشرة دراهم وأثاث بيت وكان رحى يد وجرة ووسادة من أدم حشوها ليف، وكان عمر رضي الله عنه ينهى عن المغالاة في الصداق ويقول ما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زوج بناته بأكثر من أربعمائة درهم ، ولو كانت المغالاة بمهور النساء مطلوبة لسبق إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تزوج بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم.