وكالة العمادة بشطر الطالبات الوكيلة: د. خلود بنت صالح عثمان الصالح الموقع التنظيمي: وكيلة عمادة الدراسات العليا الوحدات الاكاديمية بوكالة عمادة الدراسات العليا بشطر الطالبات: 1. وحدة القبول 2. وحدة الشؤون والانظمة الاكاديمية والمتابعة 3. وحدة الخدمات البحثية 4. وحدة الخريجات اولاً: وحدة القبول 1. القبول لبرامج الدراسات العليا(دبلوم عالي، ماجستير-بانواعه-، دكتوراة) 2. الارشاد الاكاديمي ثانيا: وحدة الشؤون والانظمة الاكاديمية والمتابعة 1. انشاء الشعب للمواد وتسكينها 2. تسجيل الجداول الدراسية للطالبات 3. استلام ودراسة الطلبات الخاصة بالشؤون الاكاديمية(التأجيل. حذف المقررات. فرص اضافية. تعديل الدرجة) 4. شطر الطالبات بجامعة الملك عبدالعزيز للعلوم. ادخال وتحديث بيانات الطالبات والمقررات التكميلية 5. دراسة طلبات التحويل من برنامج لآخر داخل الجامعة 6. رفع تقارير المبتعثات لجامعة الملك عبدالعزيز ببرامج الدراسات العليا المختلفة 7. دراسة أوضاع الطالبات الأكاديمية وإعداد التقارير 8. تنفيذ إجراءات الانسحاب آليا ثالثا: وحدة الخدمات البحثية 1. استلام طلبات دعم ابحاث طالبات الدراسات العليا (دعم عمادة الدراسات العليا ، دعم مدينة الملك عبدالعزيز).
جواهر عبد الله الدوسري 41251 آخر تحديث 7/5/2021 10:55:30 AM
الخطة الدراسية برنامج درجة البكالوريوس برنامج الدراسة النموذجي لدرجة البكالوريوس. تتوزع طالبات قسم الهندسة الصناعية على 10 فصول دراسية على النحو التالي: مقررات الفصل الدراسي الأول (اعتيادي وتعاوني) عنوان المقرر رمز المقرر ورقمه ساعات الاتصال الساعات المعتمدة المتطلبات السايقة Tr. Pr. Th. 1 البرمجة وحل المشكلات تم 110 - 1. شطر الطالبات بجامعة الملك عبدالعزيز بلاك بورد. 5 3 2 مستوى اللغة الإنجليزية الأكاديمي لغة 101 18 مستوى اللغة الإنجليزية الأكاديمية لغة 102 أو اختبار تحديد المستوى 4 فيزياء عامة (1) فيز 110 5 رياضيات عامة (1) ر 110 المجموع 37.
وفي نهاية المقال نكون قد وضعنا بين ايديكم اهم المعلومات عن حكم دخول غير المسلمين الي مكة المكرمة والدليل من الكتاب والسنة علي ذلك ، الي جانب الحكمة من منع دخول الكفار الي مكة المكرمة.
وقال "لم يقل أحد في ما أعلم أنه لا يجوز دخول غير المسلمين المدينة، لأنه لا يوجد دليل منع" مذكراً بسيرة النبي في هذا الشأن حتى عهد عمر الذي كان مقتله على يد رجل غير مسلم. وكان المغامسي واجه انتقاداً حاداً من بعض جمهوره ممن ألفوا أن منع غير المسلمين، أمر ثابت في المدينة النبوية كما هو في مكة المكرمة على السواء. كما لم تخل بعض الردود من استنكار دعاة أو فقهاء آخرين، تحت ذرائع من بينها أن النقاش حول الموضوع يثير الفتنة. العثمانيون كانوا السبب؟ لكن بالعودة إلى تاريخ المنع الحالي فإن أستاذ التاريخ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد عواجي أكد أن بحوثاً مستقلة، تناولت الحظر القائم وأثبتت من حيث الصناعة الفقهية أنه "خطأ وكان من الأفضل إزالته". وأضاف "لدى البحث عن أصل المنع، نجد ان بعض الرحالة المستشرقين في عهد الدولة العثمانية إذا أراد أحدهم الدخول الى مكة أو المدينة يحتاج الى إذن بحكم انه غير مسلم، وإذا لم يحصل على إذن يضطر الى تغيير اسمه الى اسم يوحي انه مسلم ولعل المنع اليوم من آثار ذلك الإرث العثماني". لا يجوز لغير المسلم دخول مكة - إسلام ويب - مركز الفتوى. الخلط بين مكة والمدينة ويرى فقيه سعودي يفضل عدم ذكر اسمه، أن "أصل الجدل حول هذا الموضوع ليس الجانب الفقهي فهو واضح وقديم، وإنما لفرط حساسية المدينة محل النقاش، لكأن من يناقش المسألة يدعو إلى توطين غير المسلمين فيها، وهذا بعيد.
وأما مذهب المالكية: فقال الدسوقي (2/ 201): "(قوله: ولهم الاجتياز) أي المرور، وظاهره: ولو لغير حاجة، ككون طريقه من غيرها أقرب. قوله: (وكذا لهم إقامة ثلاثة أيام) ليس هذا تحديدا، بل لهم إقامة الأيام القلائل بنظر الإمام، إن احتاجوا لذلك، وكان دخولهم لمصلحة، كما لو دخلوا بطعام واحتاجوا لإقامة الأيام لاستيفاء ثمنه وقضاء حوائجهم" انتهى. والقول بجواز المرور أو الدخول من غير استيطان، مقيد بإذن ولي الأمر، فإن منع لم يجز ذلك، ومعلوم أن الدولة تمنع دخول الكافر إلى حرم مكة مطلقا، مرورا، أو إقامة. وعليه فليس لك أن تمري بهذه الخادمة داخل حدود الحرم، عند الجميع. والحرم يشمل مكة ومنى ومزدلفة وجزءا من الشرائع. وينظر: جواب السؤال رقم: (177189)، ورقم: (276975). حكم دخول الكافر إلى حرم مكة عبورا واجتيازا - الإسلام سؤال وجواب. وعلى ذلك؛ فيلزمك إخراجها من الحرم- إن كانت فيه- وعدم المرور بها فيه، وإن أردت الذهاب بها إلى جدة، فمن الطريق الآخر ولو طال. والله أعلم.
[ رواه مسلم]. وأوصى أمته بقوله: " أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ". [ متفق عليه]. والكافر إذا وقعت منه العبادات على النحو المأمور به المسلم لا يصح منه لأنه يفتقد شرطاً أساسياً في الصحة وهو الإسلام. والله تعالى أعلم.