{عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً} أي رجائي في ربي كبير أن لا أشقى بعبادته كما شقيتم أنتم بعبادة الأصنام. كلمات عسي ربي يخليك. فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الى ديار القدس تاركًا أباه وأهله وداره، كافأه الله بأحسن حيث أعطيناه ولدين يأنس بهما في وحشته، وهما إسحاق ويعقوب، وكلا منهما جعلناه نبيًا رسولًا. قال تعالى على لسانِ إبراهيم عليه السلام: { وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً} [ مريم:48] { عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً} أي رجائي في ربي كبير أن لا أشقى بعبادته كما شقيتم أنتم بعبادة الأصنام. قال تعالى مخبرًا عنه، فلما حقق ما واعدهم به من هجرته لديارهم الى ديار القدس تاركًا أباه وأهله وداره، كافأه بأحسن حيث أعطيناه ولدين يأنس بهما في وحشته، وهما إسحاق ويعقوب، وكلا منهما جعلناه نبيًا رسولًا.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أَبي عديّ، عن حميد، عن أنس، قال: قال عمر بن الخطاب: بلغني عن أمهات المؤمنين شيء، فاستقريتهن أقول: لتكففن عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، أو ليبدلنه الله أزواجًا خيرًا منكنّ، حتى أتيت على إحدى أمهات المؤمنين، فقالت: يا عمر أما في رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما يعظ نساءه حتى تعظهنّ أنت؟ فكففت، فأنـزل الله ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ)... الآية. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( أَنْ يُبْدِلَهُ) فقرأ ذلك بعض قرّاء مكة والمدينة والبصرة بتشديد الدال: " يبدِّله أزواجا " من التبديل. وقرأه عامة قرّاء الكوفة: ( يُبْدِلَهُ) بتخفيف الدال من الإبدال. والصواب من القول أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( مُسْلِمَاتٍ) يقول: خاضعات لله بالطاعة ( مُؤْمِنَاتٍ) يعني مصدّقات بالله ورسوله. عبدالمجيد عبدالله ـ عسى ربي | البوم انسان اكثر | البومات - YouTube. وقوله: ( قَانِتَاتٍ) يقول: مطيعات لله. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله ( قَانِتَاتٍ) قال: مطيعات. حدثني ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( قَانِتَاتٌ) قال مطيعات.
والحسبان: جمع حُسْبانة، وهي المرامي. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) عذابا. حُدثت عن محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك، قال: عذابا. عسى ربي – Kalemat. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد ، في قوله: (وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) قال: عذابا، قال: الحُسبان: قضاء من الله يقضيه. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: الحُسبان: العذاب. حدثنا الحسن بن محمد، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله (حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ) قال: عذابا. وقوله: (فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا) يقول عز ذكره: فتصبح جنتك هذه أيها الرجل أرضا ملساء لا شيء فيها، قد ذهب كل ما فيها من غَرْس ونبت، وعادت خرابا بلاقع، زَلَقا، لا يثبت في أرضها قدم لاملساسها، ودروس ما كان نابتا فيها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ، قوله: (فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا): أي قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شيء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: (فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا) قال: مثل الجُرُز.
عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5) يقول تعالى ذكره: عسى ربّ محمد إن طلقكنّ يا معشر أزواج محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يبدله منكنّ أزواجًا خيرًا منكن. وقيل: إن هذه الآية نـزلت على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم تحذيرًا من الله نساءه لما اجتمعن عليه في الغيرة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أَبو كريب ويعقوب بن إبراهيم، قالا ثنا هشيم، قال: أخبرنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اجتمع على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم نساؤه في الغيرة فقلت لهنّ: عسى ربه إن طلقهن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكنّ، قال: فنـزل كذلك. حدثنا يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن حميد، عن أنس، عن عمر، قال: بلغني عن بعض أمهاتنا، أمهات المؤمنين شدّة على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وأذاهنّ إياه، فاستقريتهنّ امرأة امرأة، أعظها وأنهاها عن أذى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأقول: إن أبيتنّ أبدله الله خيرًا منكنّ، حتى أتيت، حسبت أنه قال على زينب، فقالت: يا ابن الخطاب، أما في رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ما يعظ نساءه حتى تعظهنّ أنت؟ فأمسكت، فأنـزل الله ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ).
13 جمادى الثانية، 1442 09:13 ص فاز 4 من طلاب مجمعات شركة المتقدمة التعليمية في التصفيات الأولى لمسابقة راوي الدرعية وتأهلوا للمنافسة على مستوى المملكة الطلاب الفائزون هم: ساري علي شايع من مدارس المطورون الأهلية بظهرة لبن أريج إياس بجوي من مدارس المتقدمة للتعلم الذكي يزيد سعيد القرني من مدارس الابتكارية بحي إشبيلية راكان محمد الشريف من مدارس الرائد الأهلية تتوجه شركة المدارس المتقدمة بخالص التهاني والتبريكات للطلاب الفائزين والطالبات
ووصف محمد بن عبدالله آل شملان -تربوي- أهمية راوي الدرعية قائلاً: تتوجه الهيئة اليوم إلى هذه الأجيال بأداة جديدة ومؤثرة تصل إلى أعماق نفوسهم من خلال القصص التاريخية، الأمر الذي يجعل من هذه المسابقة مصدراً مؤثراً في جميع الأجيال المقبلة، ستصنع فيهم حسن الإلقاء، ومعرفة التاريخ الوطني، ومهارات التواصل الاجتماعي. وأضاف: القصص الثلاث والثلاثين تحمل عمقاً كبيراً ستصل للأجيال الناشئة وترسخ فيهم العزة والفخر والانتماء، منوهاً إلى أنه يتمنى أن يتم تحويل هذه القصص الملهمة إلى أفلام كرتونية أو أفلاماً سينمائية تصل لجميع أفراد المجتمع. من جانبه، قال محمد بن قبلان الحزيمي -تربوي-: كثيراً ما تكون الأجيال من الخارج كبيرة من الداخل، هكذا هي عوالم الفخر والانتماء للوطن، الجميلة والمليئة بالكثير من التفاصيل، ولا يستطيع أي منّا أن يتحرر من تاريخ وطنه وقيمه ورموزه الوطنية ومنجزاته الحضارية والإنسانية، فيحملها الإنسان وهو يكبر لتكبر معه، سواء شعر بذلك أو لم يشعر، وهيئة تطوير بوابة الدرعية استنبطت أفضل ما يضمه التاريخ من أفكار لتستلهم الأجيال من تاريخ وطنها العزيمة والإصرار والتحدي للعبور بالوطن إلى المستقبل المنشود.
10- أن لا تقل مدة العرض في المادة الفلمية من (٣) الى (٥) دقائق. 11- أن لا يكون قد سبق بث المادة الفلمية أو عرضها على أي قناة إعلامية أو وسيلة تواصل اجتماعي، أو أي وسيلة عامة متعارف عليها. 12- أن لا تحتوي المشاركة على خلفيات تُخل بالآداب الإسلامية أو تعارض الأحكام العامة أو تصوِّر المواقع المحظورة. 13- توظيف التقنيات توظيفًا جيدًا يخدم العمل أو المشروع، ومنها استعمال تقنيات (الصوت ـ الصورة ـ الفيديو). مسابقة رواي الدرعية - عَبْدُالرَحْمَن الثقفي. 14- مراعاة حسن التصميم والإخراج الفني (غير المخل بالمحتوى) في العمل. 15- أن لا تقل دقة تصوير المشاركة عن مستوى الدقة العالية مع العناية بجودة الصوت. 16- يحق لهيئة تطوير بوابة الدرعية نشر كل ما تراه مناسبًا من مشاركات خاصة بالمشاركين في المبادرة، ولها نشر كل ما يتعلق بالمبادرة على الموقع الإلكتروني وحسابات التواصل الاجتماعي دون تحمّل أي تكاليف أو تعويضات حيال ذلك. 17- انتقال حقوق الملكية للمشاركات الفائزة إلى "راوي الدرعية"، مع حفظ حق العرض المرئي للمشارك.
تواصلت الصحيفة مع عدد من التربويين الذين أكدوا أن مسابقة " راوي الدرعية " تشكل جزءاً من مشروع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، التاريخي، ويساهم في توظيف كل المواقف لمصلحة الوطن حيث قال: " ويجب على شبابنا أن يعرفوا كيف تكونت هذه الوحدة المبنية على العقيدة الإسلامية وحدة عربية إسلامية" فكرة مؤثرة حملت هيئة تطوير بوابة الدرعية، فكراً استراتيجياً مختلفاً للاهتمام بالأجيال الناشئة وتعزيز جهوزيتها لبناء الوطن. ومن خلال هذه المسابقة رسخت هيئة تطوير بوابة الدرعية فعل قراءة تاريخ الوطن كممارسة لدى الأجيال الناشئة من خلال إطلاقها ( راوي الدرعية)، بهذا التعبير وصف التربوي محمد بن عبدالله آل شملان أهمية راوي الدرعية. وقال: "تتوجه الهيئة، اليوم إلى هذه الأجيال بأداة جديدة ومؤثرة تصل إلى أعماق نفوسهم من خلال القصص التاريخية، الأمر الذي يجعل من هذه المسابقة مصدراً مؤثراً في جميع الأجيال المقبلة، ستصنع فيهم حسن الإلقاء، ومعرفة التاريخ الوطني، ومهارات التواصل الاجتماعي.
احتضن حي الطريف التاريخي اختتام منافسات مبادرة "راوي الدرعية" والتي أطلقتها مسبقا هيئة تطوير بوابة الدرعية بالتعاون مع وزارة التعليم، بتتويج 12 فائزا وفائزة، جسدوا بإبداعاتهم "بطولات الملوك والأجداد". "بوابة الدرعية" وبالشراكة مع "التعليم" تختتم "راوي الدرعية" اختتمت هيئة تطوير بوابة الدرعية بالتعاون مع وزارة التعليم مبادرة "راوي الدرعية"، بتتويج اثني عشر فائزا وفائزة، في حفل أقيم في حي الطريف التاريخي المسجل في قائمة اليونيسكو للتراث العالمي بالدرعية. وجاء اختيار الفائزين بمنافسات "راوي الدرعية"، والذين رشحوا من بين قرابة ربع مليون مشارك من مختلف المراحل الدراسية من جميع مناطق المملكة، نظير تميزهم بسردهم التاريخي الجذاب لقصصٍ بطولية وأحداثٍ تاريخية أسهمت في بناءِ وطننا وتشكيلِ لبناته الأولى، ونوهت الهيئة إلى أن تتويج الفائزين قد جاء بعد "تسعة أشهر؛ 288 يومًا من التدريب المتواصل على رواية قصص أرض الملوك والأبطال، توّجها اثني عشرةَ فائزًا من مختلف الأعمار في أنحاء وطننا الغالي". تسعة أشهر؛ 288 يومًا من التدريب المتواصل على رواية قصص أرض الملوك والأبطال، توّجها اثني عشرةَ فائزًا من مختلف الأعمار في أنحاء وطننا الغالي.