بعد 16 عاما على ما أُطلق عليه إعلاميا «مساهمات الطائف الوهمية» انقضى الحكم العام للمتهم الأول في القضية الذي أيدته محكمة الاستئناف في منطقة مكة المكرمة بالحكم الصادر من المحكمة العامة بالطائف، فيما لا يزال الحق الخاص بإعادة أموال المساهمين قائما ومسببا للسجن. وشهدت القضية أخيرا إعادتها للمحكمة العامة في الطائف لتفسير الحكم الصادر تجاه المتهمين، ليتم تأكيد الحكم السابق بصرف النظر عن دعوى المدعي العام في طلبه تعزير كل من المدعى عليهم الأول، والثاني، والثالث، والسادس، والسابع، والثامن، والتاسع بتطبيق نظام مكافحة غسل الأموال بحقهم، وتعزير المدعى عليه الأول بالسجن لمدة 10 أعوام اعتبارا من تاريخ إيقافه في ٢٢/٥/١٤٢٦هـ لتفريطه وتعديه ولمنعه من المتاجرة بأموال الناس وجمعها بأي طريق كان وأخذ التعهد الشديد عليه. وقررت المحكمة صرف النظر عن تعزير بقية المدعى عليهم وأخذ التعهد الشديد عليهم بعدم العودة لذلك، وإلزام المتهم الأول بتسليم ما بذمته من أموال لمن أقر لهم، وبانتهاء الحق العام بقضاء فترة سجنه يستلزم إصدار حكم تنفيذي تجاه المتهم في الحق الخاص للمساهمين بعد قرار سابق بإطلاق سراحه، مشروط بإحضار السجلات المدنية للمساهمين، لكنه تعثر في تنفيذ ما طلب منه ولانتهاء مهلة إطلاق سراحه تمت إعادة إيقافه.
المضاربة وتطبيقاتها العملية في المصارف الإسلامية - محمد عبد المنعم أبو زيد - كتب Google
ويمكن القول بأنه ليس على المستخدم أن يضحي بالميزات التي تقدمها له تلك المواقع، لكن في المقابل عليه التحكم فيما يعرضه عليها وبما يجنبه عواقب كشف واختراق هذه المعلومات.
الحمد لله. أولا: لا يجوز في عقد المضاربة اشتراط الخسارة على العامل لا يجوز في عقد المضاربة اشتراط الخسارة على العامل، وإنما في حال الخسارة، يخسر العامل عمله، ويخسر صاحب المال ماله، ما لم يحصل من العامل تقصير أو تفريط، واشتراط الخسارة على عامل المضاربة شرط باطل، وفي فساد العقد به خلاف. قال ابن عبد البر رحمه الله:"ولا خلاف بين العلماء أن المقارض [أي: عامل المضاربة] مؤتمن، لا ضمان عليه فيما يتلفه من المال، من غير جناية منه [فيه] ولا استهلاك له ولا تضييع؛ هذه سبيل الأمانة وسبيل الأمناء" انتهى من "الاستذكار" (21/ 124). وقال ابن القطان رحمه الله:"وأجمعوا أن لا خسران على العامل. إن تلف المال: من مال الدافع " انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" (2/ 200). وقال ابن قدامة رحمه الله: " متى شرط على المضارب ( العامل) ضمان المال، أو سهماً من الوضيعة ( يعني: جزءً من الخسارة)، فالشرط باطل، لا نعلم فيه خلافا، والعقد صحيح. نص عليه أحمد. قرار بشأن القراض أو المضاربة المشتركة في المؤسسات المالية (حسابات الاستثمار) – مجمع الفقه الإسلامي الدولي. وهو قول أبي حنيفة، ومالك. وروي عن أحمد أن العقد يفسد به. وحكي ذلك عن الشافعي؛ لأنه شرط فاسد، فأفسد المضاربة. والمذهب: الأول " انتهى من "المغني" (5/40). ثانيا: إذا فسدت المضاربة فالربح يكون من نصيب صاحب المال وللعامل أجرة المثل إذا فسدت المضاربة، فالربح كله لصاحب المال ، وللعامل أجرة المثل.
وكشفت محاكمة المتورطين في المساهمات الوهمية التي وقع ضحيتها أكثر من 1000 مساهم بمبالغ مالية تجاوزت 500 مليون ريال، وتورط فيها 9 متهمين في عامي ١٤٢٥هـ و١٤٢٦هـ، قيام المتهم الأول بجمع مساهمات مالية قيمة السهم 10 آلاف ريال من المواطنين والمقيمين بحجة المتاجرة بها في «بطاقات سوا» ثم المضاربة في البورصة، وظل يبرز للمساهمين صورة عقد بينه وبين شخصية وهمية، واختار رؤساء مجموعات لمساعدته في جمع رؤوس الأموال وتوزيع الأرباح الوهمية، وكان لرؤساء المجموعات مساعدون يتولون أيضا جمع الأموال وتوزيع الأرباح من رؤوس الأموال، مقابل عمولة يتقاضونها تختلف من شهر لآخر. ودرج المتهم على تحرير عقود مسجلة باسم المدعى عليه الثاني (شقيقه)، ثم انتقل إلى عقود باسم مكتب للعقارات مختومة بختم للاستشارات الشرعية عائدة للمتهم السادس. وثبت لدى المحكمة أنه طوال فترة المساهمة لم يكن له أي نشاط حقيقي، وإنما يتم توزيع الأرباح من رؤوس الأموال، كما ثبت للمحكمة تورط المتهم بتزوير عقد مع شخصية وهمية لإيهام المساهمين أن لديه نشاطا في بيع وشراء بطاقات الاتصال المدفوعة مسبقا، مستفيدا من صورة عقد كانت لديه في المساهمة التي كان يديرها آخرون، اتضح أنها أيضا «نصب واحتيال» على المساهمين.
القرعاوي وأعضاء من "لائحة القرار الوطني المستقل" المرج/ البقاع الغربي/ "المدارنت".. أكد المرشح عن أحد المقعدين السنيّين في دائرة البقاع الثانية (البقاع الغربي وراشيا) النائب محمد القرعاوي، أن "بلدة المرج، لطالما شكلت العمود الفقري للحراك السياسي في المنطقة وللعملية الانتخابية فيها، خصوصًا أننا نمرّ في مرحلة صعبة جدا". القرعاوي من بلدة المرج البقاعية: متمسكون بالعيش المشترك واتفاق الطائف وبرفض تغيير هوية المنطقة - المدارنت. وأشار النائب القرعاوي، خلال لقاء حواري لأعضاء "لائحة القرار الوطني المستقل" عضو "اللقاء الديموقراطي" النائب وائل أبو فاعور، والمرشحين جهاد الزرزور وعباس عيدي وعلي أبو ياسين، مع فاعليات في بلدة المرج في منزل السيد جمال جراح، الى أن "الأزمة القائمة هي أزمة سياسية بامتياز، من اجل التصدي لمحاولة تغيير هوية المنطقة، ولطالما كانت المرج رائدة في رسم سياسة البقاع الغربي وراشيا". وكرّر القرعاوي، "التأكيد على التمسك باتفاق الطائف الذي أنهى الحرب الأهلية، ووضع لبنان على سكة الخلاص، وتفعيل عمل المؤسسات نحو بناء الدولة العادلة"، موضحا أن "المعركة الانتخابية هي لتبديل وجه لبنان العربي الحضاري، بوجه لا يشبهنا ولا يشبه تاريخنا بشيء". ولفت الى أن "هناك محاولة لاستعادة صورة الحرب الاهلية، من خلال استعادة صور الزي العسكري وبندقية الحرب، وهذا الأمر لا يشبه منطقتنا، ولا يمثل العيش المشترك الذي دافعنا عنه لعقود خلت، وما نزال نتمسك بهذا النهج المعتدل، الذي هو ضمانة البلد وضمانة استقرار المنطقة".
الحناء لوشم الحاجب المؤقتة أصبح صبغ الحواجب بالحناء علاجًا شائعًا في سوق تشكيل الحاجب المحترف بفضل الاعتراف به كخيار طبيعي وآمن وطويل الأمد للتلوين التقليدي. ولكن هل ترقى إلى مستوى كل الضجيج؟ تستخدم الحناء في صبغ الشعر والجلد منذ مئات السنين ، وخاصة في الشرق. في الواقع ، عندما كنت طفلاً ، غالبًا ما رأيت كيف استخدم أقاربي الحناء ليس فقط للنقوش على أيديهم ، ولكن أيضًا لصبغ شعرهم وحواجبهم. رسم جميل جدا باللون الرمادي. خلال الفترة التي أمضيتها في صناعة التجميل ، رأيت أشخاصًا يتلاعبون بفكرة استخدامه كبديل "طبيعي" لصبغة الشعر ، خاصة لمن يعانون من حساسية الصبغة. في ذلك الوقت ، كانت الحناء تأتي بلون واحد فقط وتحولت إلى اللون البرتقالي بمرور الوقت ، لذلك لم تهتم حقًا ، وكانت الحناء السوداء تحتوي على PPD ، وهو المكون في صبغة الشعر الذي يتفاعل معه الناس عمومًا. لقد صادفته كثيرًا في عملي في روسيا منذ حوالي خمس سنوات. رأيت أن الحناء كانت علاجًا شائعًا للحواجب مع مجموعة من خيارات الألوان من الأشقر الفاتح إلى الأسود. يباع كعلاج يلون الشعر ويلون البشرة لتبدو مثل ظلال الحاجب ويستمر حتى أسبوعين. ومع ذلك ، عندما بدأت في تجربته بنفسي ، وجدت أنه في الحقيقة لا يرقى إلى مستوى تلك الادعاءات.
د عصام السيد من جمهورية مصر، أستاذ تاريخ وآثار مصر والشرق الأدنى القديم بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة السلطان قابوس. حصلت على شهادة البكالوريوس والماجستير وأستاذ مساعد في تخصص التاريخ وتخصص دقيق لآثار مصر والشرق الأدنى القديم. كان لي شَغف وحُب لدراسة التاريخ وبالأخص التاريخ المصري وقد دَونت عددًا من المقالات عن هذه الحضارة العريقة وكُتب أيضا. حَديثنا سوف يَتمحور حول أحد مؤلفاتك عن الحضارة المصرية وهو كتاب " صفحات مشرقة للجيش المصري القديم: حرب التحرير ضد الهكسوس"، بالبداية ما هي الفكرة الرئيسية للكتاب ومضمونه؟ بالبداية الكتاب يتحدث عن صفحة مهمة من تاريخ مصر التي سعت لتحرر من المحتل الأجنبي الذي دخلها متسللاً وغزاها من الداخل واستقر في شمالها لمدة قرن من الزمان. رسم جميل جدا. وهذا المحتل الأجنبي هو الهكسوس، وتلخصت أفكار الكتاب منذ بداية دخول الهكسوس إل مصر حتى تم طردهم على يد الملك (أحمس الأول). إن مضمون الكتاب مضمون حضاري به محتوى ثقافي عن حضارة مصر في فترة الاحتلال الأجنبي وما تخللها من أحداث وجرائم، وحروب، ومشاكل سياسية، واقتصادية. كما يرسم الكتاب صورة مكتملة الأركان من واقع برديات التحرير وكتابات الجنود، وتصوير الشعور الجمعي للمصريين خلال فترة الاحتلال.
جانب من المشاركين في اللقاء موقع إعلامي إلكتروني مستقل / مدير التحرير محمد حمّود
في شم النسيم تحب كل فتاة وسيدة أن تجدد من موضتها سواء بالشعر أو المكياج أو الملابس، ويمكن تجددي أيضاَ عن طريق ألوان أظافرك لتجعلك شخصية خلابة ومتألقة وغير عادية، وهذا التقرير يعرض ألوان مختلفة يمكن أن تختارى منها، لتناسبك في شم النسيم، وفقاً لموقع "WONDAFOX": 1 – ألوان الباستيل أن أي فتاة تهتم بالأوان الهادئة تكون ألوان الباستيل للأظافر هى الأنسب، فهي ألوان رقيقة وجذابة هو خيارك الأنسب أذا أردتى أن تجعلى أظافرك بهذه الألوان الناعمة، وقد تجددى لتجعل كل إصبع لون مختلف لتجمعى الوان المفضلة التي تحبيها. طريقة صبغ الحواجب بديل التاتو بنفس مظهر التاتو وبمنتهى السهولة بوصفة عبقرية - تريند الساعة. 2 – الزهور على أظافرك بلا شك فإن أشكال الزهور، محببة للجميع وهى أيضاَ مرتبطة ارتباطا وثيق بالربيع، وأن وضعتى أشكال الزهور على أظافرك، ستكون فكرة جديدة ومختلفة، وتشعرى بالتجديد، والمرح والبهجة، عن طريق وضع لملصقات الزهور المجففة على أظافرك، أو رسم الزهور بهذ الشكل الرائع. 3 – البيض المنقط يمكن أن تختارى فكرة جديدة أيضاَ عن طريق وضع طلاء أظافر أسود أو أبيض لعمل شكل ابيض المنقط، على أظافرك، لأن، البيض مرتبط بالربيع وشم النسيم. 4 – رسم أرنب على الأظافر هذه الفكرة جديدة ومبتكرة وظريفة في نفس الوقت، وتضفى على أظافرك البهجة والسعادة، بأن ترسمى على أظافرك شكل أرنب جميل، من باب التجديد، وسيمنحك مظهر جميل، وبألوان عديدة، ومختلفة، قد تختارى لكل أصبع لون مختلف، من ألوانك المفضلة، ويمكن أن ترسمى أرنب كامل أو قد تكتفى برسم أنه ققط.
إن هذه المشكلات أساسها الأنانية التي يرى فيها المرء نفسه جديرًا بأي شيء وبكل شيء، أما غيره من أفراد المجتمع فلا يراهم بكامل الأهلية والاستحقاق. وإن سألته عن السبب فلن تفهم شيئًا لأنه يريد كل شيء لنفسه دون منطق فليس هذا الشخص بأهمّ من غيره ولا أكثر منفعة لوطنه. ولربما كانت أحد أسباب هذه الأعراض المزعجة هو انعدام مراجعة الذات؛ فالشخص الذي يفكر بهذه الطريقة -سواء بشكل واعٍ أو دون أن يشعر- هو في الحقيقة إنسان لا يفكر بأفعاله وأقواله إلا في حالة لو وقع في مشكلة واضطر أن يدافع عن نفسه، وإلا فإنه يظل على حاله ويؤذي غيره مادام الأذى بعيدًا عنه. وإذا اتفقنا بأن العالم ليس إلا وجهة نظر من يراه، فإن هذا العالم إذن هو مايعتقد الإنسان في غيره وفي محيطه وفي الطبيعة والظروف وفي القوانين. #قناة السنة النبوية حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الترغيب في ذكر الله في البيوت - فيديو Dailymotion. إن رؤيته هي انعكاس لمكنونات نفسه وعقليته وعناصر شخصيته. فالنظرة التشائمية، على سبيل المثال، هي نتاج شخصية مثقلة بالمشكلات أو العقد، بينما التفاؤل نابع –في الغالب- من شخصية متوازنة وطموحة وواثقة بقدرتها على تخطي المصاعب. وهنا نفهم لماذا -على سبيل المثال- نجد الإنتاج الفني من ثقافة ما مختلفًا عن ثقافة أخرى أو كيف أن بعض الأعمال من منطقة ما تغيرت مع الزمن، لأن هذه الأعمال ليست إلا إفرازات عقلية لصانعيها المتأثرين بثقافتهم ونظرتهم للحياة.
وفي كتاب مهم عن اكتشاف الذات من خلال مختارت من الفنون للشاعرة ليز بعنوان "INNER EXCAVATION: EXPLORING YOURSELF THROUGH PHOTOGRAPHY, POETRY, AND MIXED MEDIA" تتحدث فيه عن كيفية اكتشاف الإنسان لرؤيته الشخصية للفن وكيف يمكنه أن يتعرف على ذاته من خلاله اختياراته الفنية، وكيف يمكن كذلك أن يغير من نفسه عن طريق إعادة تشكيل نظرته للفن بأنواعه. ومن لديه اهتمام بهذا الموضوع، فإن الكتاب ومدونة الباحثة "Be Present, Be Here" يعرضان الكثير من الخطوات والتمرينات لتغيير النظرة إلى العالم عن طريق المعطيات الفنية من شعر وأدب ورياضة تأمّل وغير ذلك. في مجتمعاتنا العربية، ينقصنا الوقت المكرس للنفس الذي يستبطن الذات ويتعرف عليها لكي يستبصر من وما حولها. رسم جميل جدا للاطفال. وكثيرون منا يُعطون وقتهم للآخرين وللأشياء وللمشتّتات الكثيرة بكل سخاء، مع أن أنفسنا جديرة بالاهتمام وتحتاج وقتًا تصمت فيه كل جوارح المرء ليسمع أفكاره وتسارع خواطره. إن هدوء النفس مفتاح لفهمها أكثر من خلال فلسفة واضحة تفيدنا على الأقل في رسم الخطوط العريضة لحياتنا.