معلومات مفصلة إقامة 2059 طريق مكة المكرمة الفرعي، السليمانية، الرياض 12621، السعودية بلد مدينة رقم الهاتف رقم الهاتف الدولي نتيجة موقع إلكتروني خط الطول والعرض إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل السبت: 10:00 ص – 7:00 م الأحد: 10:00 ص – 7:00 م الاثنين: 10:00 ص – 7:00 م الثلاثاء: 10:00 ص – 7:00 م الأربعاء: 10:00 ص – 7:00 م الخميس: 10:00 ص – 7:00 م الجمعة: مغلق صورة powred by Google صورة من جوجل。 اقتراح ذات الصلة اتصلت على العيادات وتأكدت بنفسي.. كلمت الأستقبال وقال بالحرف الواحد فيه عيادة للدكتور عبدالعزيز الشعلان خيرية تستقبل كل يوم ثلاثاء الصباح الناس المحتاجين وهم ( معاقين.. عيادة الدكتور عبدالعزيز الشعلان – SaNearme. شاهد المزيد… مجمع عيادات الدكتور عبدالعزيز الشعلان. الرئيـسة: مجمع عيادات الدكتور عبدالعزيز الشعلان … الاخوه الكرام هل يوجد لديكم عيادة للتخاطب شاهد المزيد… عيادات الدكتور عبدالعزيز الشعلان مرحبا بك وحياك الله, ارحبي وتفضلي، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقومي بالتسجيل معنا … شاهد المزيد… مجمع عيادات الدكتور / عبدالعزيز الشعلان مدينة الرياض 4651545 المزيد من آخر المواضيع من نفس القسم: موقع ورقم تليفون مستشفى الصادق بسيهات… موقع ورقم ت شاهد المزيد… مجمع عيادات الدكتور عبدالعزيز الشعلان.
نازك التركي د. اعتدال العبدالكريم فهده مشهور بن دريس صيته بن حشر ليان مسفر الدوسري غادة عبدالله آل شفلوت حفصه أحمد خان سارة علي الهذلول أروى أحمد الغامدي لبنى عوض القرني دنى صالح العريني العلوم أ. د. عبد العزيز السدحان | موقع المجلة. أمل الوعلان مشاعل عبدالعزيز العنزي تغريد ركف الركف تغريد محمد حيسائي فاطمة ملافي الصامل أميرة الرفاعي العتيبي منار صالح المنثوي رنا فهد القحطاني روان عايض القحطاني رهف محمد بن طالب عبير الدوسري الصحة وعلوم التأهيل أ. امتنان السدحان ريهام محمد قايد غيداء الشهري ريناد الغامدي رهف السبيعي وفاء ال خليل نورة المطيري نورة شراحيلي
التزامات سفيرات الإرشاد الحرص على خدمة الآخرين بجميع أطيافهم بلطف ولباقة واحترام. حفظ المعلومات السرية، واحترام خصوصية الآخرين. الإلمام بخدمات مركز الإرشاد المهني والدعم الوظيفي. القدرة على فهم وتوصيل المعلومة. امتلاك روح المبادرة والمرونة والابتكار والاهتمام بالتفاصيل. القدرة على العمل بشكل فردي مستقل، أو في فريق. القدرة على التعامل مع مهام متعددة وتنظيم الوقت. الالتزام بمواعيد العمل ومتطلباته. اتقان مختلف تطبيقات الحاسب الآلي. الاستعداد لتعلم مهارات جديدة. مميزات الانضمام لبرنامج سفيرات الإرشاد إدراج أسماء سفيرات الإرشاد على موقع المركز على شبكة الانترنت. عيادات كير عبدالعزيز السدحان مع النت. تمنح سفيرات الإرشاد شهادة من المركز عند انتهاء خدماتها. تحصل سفيرات الإرشاد على فرصة لحضور مجموعة متنوعة من الدورات التدريبية. تكتسب سفيرات الإرشاد خبرات متنوعة من خلال العمل في المركز والمشاركة في نشاطاته المختلفة. التدريب تلتزم سفيرات الإرشاد بحضور الورش التدريبية المخصصة لتطوير قدراتهن في بداية كل فصل دراسي، بالإضافة إلى البرامج التدريبية الدورية طوال العام الدراسي، والتي تهدف إلى تطوير المهارات.
ومن هؤلاء المتأخرّين: 1. العلامة المجلسي في بحار الأنوار وتحفة الزائر، الزيارة الرابعة للإمام الحسين عليه السّلام. 2. حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل. 3. الشيخ إبراهيم بن محسن الكاشانيّ في الصحيفة المهديّة. 4. عباس القمي في نَفَس المهموم. 5. المرجع محمد هادي الميلاني في قادتنا كيف نعرفهم. 6. المرجع السيّد حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة. وغير ذلك من كتب الزيارات والأدعية. شروح الزيارة 1. تحفه قائميه (فارسي)، الشيخ محمد باقر فقيهه ايماني. الذخيرة الباقية (فارسي)، محمد جعفر شاملي الشيرازي،. سلام موعود (فارسي)، (بيان تحليلي وتوصيفي لزيارة الناحية المقدسة)، الدكتور محمد رضا سنگري. شرح زيارة الناحية الكبرى، الحاج حيدر بن حبيب الله الموسوي النيشابوري الكنتوري. الشمس الضاحية (فارسي)، نسبه في الذريعة لبعض الفضلاء المعاصرين. كشف داحية في شرح زيارة الناحية، في ثلاث حصص، طبع بالهند كما في بعض الفهارس. 7. كشف داحيه (اردو)، لبعض علماء الهند. 8. موعظة عظيم آبادية (الأردو) في شرح الزيارة الناحية، للسيد علي محمد النقوي. 9. همره نور، شرح زيارت ناحيه مقدسه (فارسي)، سيد هدايت الله طالقاني. محتوى الزيارة السلام والتحية تبدأ الزيارة ـ كما في كل الزيارات ـ بالسلام، وفي هذه الزيارة التحية والسلام على 22 من الانبياء، وبعدهم يتحول السلام على أصحاب الكساء مع ذكر بعض خصوصياتهم.
زيارة الناحية المقدسة واحدة من الزيارات الواردة لزيارة الحسين بن علي في يوم عاشوراء وهي منسوبة لـ صاحب الزمان، وقد تناول المهدي فيها ما جرى على جده وأصحابه في كربلاء. هناك زيارة مشهورة وأخرى غير مشهورة، والمشهورة تبدأ بالسلام على أنبياء الله وأولياء دينه، ثمّ بالسلام علي الحسين بن علي وأنصاره، ثمّ تعرّج على صفات الحسين بن علي وسيرته ونهجه قبل حركته في عاشوراء، وتبيّن الأرضيّة التي مهّدت لحركة الحسين بن علي وثورته، ثم تتطرق لكيفية استشهاده وتُعدّد المصائب التي انصُبّت عليه في كربلاء، وفي الختام تنتهي بالدعاء والتوسل ب الائمة. وأما نسبة هذه الزيارة ل صاحب الزمان فهي محل اختلاف وأخذ ورد وقع بين الأعلام طوال ما مضى من الأعوام. الناحية المقدسة الناحية المقدسة اصطلاح استخدمه الشيعة الإمامية منذ النصف الأول للقرن الأول من القرن الثالث الهجري، بسبب الأوضاع والظروف السياسية والاجتماعية الحاكمة آنذاك في التعامل مع ما يتداولونه من مكاتبات مع المهدي. كانوا في تلك الحقبة من الزمن يستخدمون الألقاب التي عُرف بها المهدي فراراً من الملاحقة وإخفاءً لما هم عليه، فكانت الألقاب (الهادي) و (العسكري) و (المهدي) هي المتداولة للحديث عنه بدلاً عن ذكر اسمه.
زيارة الناحية المقدسة 24-01-2015, 10:33 PM هل ان زيارة الناحية المقدسة صادرة عن إمام العصر (عج) أو لا؟ ان أول من قرأهذه الزيارة هو المرتضى لذلك نسبت إليه، لكن صاحب كتاب (المزار) وهو محمد بن المشهدي أورد تلك الزيارة مع اختلاف طفيف، وقال عنها: انها مما خرجت من الناحية المقدسة الى أحد الأبواب، وكذلك أورد صاحب (البحار) نقلاً من المصباح زيارة وقال عنها: ان الشيخ المفيد قدس سره قال في كتاب المزار بعد ايراد الزيارة زيارة اخرى في يوم عاشوراء برواية اخرى. وخلص صاحب (البحار) في النتيجة الى ان الزيارة منقولة ومروية، وأما الاختلاف الواقع بين ما نقله المفيد والمشهدي وبين ما نسب الى المرتضى فلعله مبني على اختلاف الروايات والأظهر ان السيد أخذ هذه الزيارة وأضاف إليها من قبل نفسه ما أضاف (انظر البحار ج 98 ص 328). الملفات المرفقة الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس
الاثنين - ٢٣/رمضان/١٤٤٣ هـ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ زيارة الناحية المقدسة - الزيارات تاريخ الإضافة: ٢٤/ذو القعدة/١٤٢٥ هـ عدد الزيارات أجمالاً: ١٠٢, ٧٩٦ عدد المقاطع: ١١ آخر المقاطع المضافة: الزيارات المقاطع ذات صلة
اما هذا الاصطلاح ـ وهو الناحية المقدسة ـ فقد خصّوا به المهدي. يقول الميرزا أبو الفضل الطهرانيّ: والظاهر أنّ المراد بالناحية: المهدي. وقد ورد في كثير من الأخبار إطلاق هذا الاسم عليه، ذلك أنّ التاريخ المذكور سابق على ولادة المهدي. زيارة الناحية المشهورة هناك زيارة مشهورة وأخرى غير مشهورة، أما المشهورة فهي التي يُزار بها في يوم عاشوراء والمتداولة بين المؤمنين. سند الزيارة من أقدم المصادر التي نقلت هذه الزيارة الشريفة كتاب المزار من كتب الشيخ المفيد ( ت 413 هـ). قال العلامة المجلسي: قال الشيخ المفيد في كتاب المزار بعد إيراد الزيارة التي نقلناها من المصباح ما هذا لفظه: زيارة أخرى في يوم عاشوراء برواية أخرى؛ إذا أردتَ زيارته بها في هذا اليوم فقف عند قبره، وقل: السلام على آدم صفوة الله من خليقته.... ولكن هذه الفقرة غير موجودة في المزار المطبوع. ونقل هذه الزيارة بعد الشيخ المفيد: تلميذُه السيد المرتضى (علم هدى) ( ت 436 هـ) حسبما جاء في كتاب مصباح الزائر كما في نقل السيد الأمين في كتابه أعيان الشيعة. وتبعه ابن المشهدي ( كان حيّاً سنة 595 هـ) في كتابه المزار الكبير يقول: زيارة أخرى في يوم عاشوراء ل الحسين بن علي ممّا خرج من الناحية إلى أحد الأبواب.... وهناك طريق آخر وهو ما نقله سيد بن طاووس( ت 664 هـ) في مزاره، حيث قال: زيارة ثانية بألفاظ شافية يزاربها الحسين بن علي زاربها المرتضي علم الهدي قال: فإذا أردت الخروج فقل: أللّهمّ إليك توجهت.... ثم تدخل القبة الشريفة وتقف علي القبر الشريف وقل: السلام علي آدم صفوة الله.... ومن هذين الكتابين الأخيرين نقل متأخّرو علماء الشيعة في مؤلّفاتهم في الحديث والمزار، وألّفوا في شرح الزيارة الشروح المتعدّدة.
وفي تعبير آخر يصف المهدي ما جرى للدين وما حدث من فتنة: «لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِك َ الاِْسْلامَ، وَ عَطَّلُوا الصَّلوةَ وَ الصِّيامَ، وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَْحْكامَ، وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْيمانِ، وَ حَرَّفُوا اياتِ الْقُرْءانِ، وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ». «وَ فُقِدَ بِفَقْدِكَ التَّكْبيرُ وَالتَّهْليلُ، وَالتَّحْريمُ وَالتَّحْليلُ، وَالتَّنْزيلُ وَالتَّأْويلُ، وَ ظَهَرَ بَعْدَكَ التَّغْييرُ وَالتَّبْديلُ، وَ الاِْلْحادُ وَالتَّعْطيلُ، وَ الاَْهْوآءُ وَ الاَْضاليلُ، وَ الْفِتَنُ وَ الاَْباطيلُ».
عندما بدأت الغيبة الصغرى 1 كان السفراء 2 يشكِّلون حلقة الاتصال بين الإمام المهدي (عجَّل الله فرَجَه) و بين شيعته في مختلف الأقطار، فكانوا يحملون إليه رسائل شيعته و محبيه و أسئلتهم ، ثم يأتون إليهم بالجواب من جانب الإمام (عليه السَّلام). الناحية المقدسة مصطلح الناحية المقدسة مُصطلح شيعي جرى استخدامه منذ الأيام الأولى من الغيبة الصغرى، و يُراد منه ناحية الإمام المهدي المنتظر و شخصه (عجَّل الله فرَجَه) حيث كان سفراء الإمام (عليه السَّلام) يتوسطون بين الإمام و بين شيعته في تبادل المعلومات و أخذ التوقيعات و الإجابات على أسئلة الموالين، و لبيان أن مصدر تلك المعلومات هو الإمام المهدي (عليه السَّلام) أطلقوا عليه الناحية المقدسة مراعاة للظروف الأمنية الشديدة. و إلى جانب هذا المصطلح كان السفراء و الموالون يُعبرون عن الإمام (عليه السَّلام) بتعابير أخرى فيرمزون إليه تارة بالصاحب، و صاحب الدار، و صاحب العصر، و ولي الأمر، و غير ذلك و يتجنبون التصريح بإسم الإمام ( عجَّل الله فرَجَه) مراعاة للتقية و حفاظاً على حياة الإمام (عليه السَّلام). و يجد الباحث تعابير كثيرة أخرى منتشرة في كتب الحديث و الفقه و التفسير مثل: وكيل الناحية، دعوة الناحية المقدسة، سفير الناحية المقدسة، و كلها يُقصد بها الإمام ( عجَّل الله فرَجَه).